マチュピチュ II

夜明けにマチュピチュを目指して登る

一日は4時過ぎに始まります。30分もかからずに到着します 道に通じる門 。この時間でも息を呑むほどの湿気の中、草木の中の道を歩き、標高差450メートルを越える体験をしたいと思います。私たちは山愛好家であり、この道は地元のアルプスの山道を完全にたどっていることを思い出し、湿気があっても十分に呼吸できるようにペースを設定しました。標高は問題ではありません。マチュピチュはわずか 2400 メートルに位置しています。私たちは15分の3時間で起床し、魔法のような瞬間を経験していることを実感します。私たちはインカ文化の聖域にいるのですが、骨の髄まで汗だくになっているため、セルフィーを撮ることなどまったく気にしません。

現場を案内してくれるガイドと知り合い、その後シャトルバスに乗った残りのグループも合流します。 6時過ぎ、いよいよツアーが始まります。 空は雲に覆われています 高い霧のようにしか見えません。私たちが入ると、古代都市が目の前に広がりましたが、数分後には濃い霧の中に消えてしまいました。私たちの前には、灰色の地面と数メートルの芝生だけが見えます。しかし、心配する必要はありません。野生動物の調教師のようにその場所に精通しているガイドは、これらの霧は良い天気への前兆であると保証します。このため、信頼のためには、都市の全体的なイメージを得るために、最もパノラマの高い地点にすぐに行くことが求められます。

ガイドがこの場所の歴史を説明しており、その説明が興味深いのですが、私たちは突然、消えていく霧に視線を向けます。 太陽のスポットライトが点灯します そして彼らは矢でマチュピチュをその素晴らしさのすべてで照らしていると言わなければなりません。太陽神インティは、私たちに特に寛大でした。すでに雨季が始まっていたにもかかわらず、インカの建築家の熟達の賜物である星がその光で照らされ、二日間私たちを楽しませてくれました。緑のフレームが作品を完成させ、残りの霧で山頂が際立ち、すべてがさらに神秘的になります。

これは、聖職者と天文学者が単一の人物に融合した時代に、占星術の観察と研究のために設計され指定された都市マチュピチュから見ることができるエネルギーです。そして、私たちは高貴な遺跡が鎮座するこの丘についてまだ何も知りません。それが実際に何を意味するのか誰にもわかりません。なぜなら、それらは都市から遠く離れたまさにここに建てられたからです。おそらくインカ人は今日でも私たちに理解できない知識を持っていたのでしょう。彼らは車輪や鉄さえ知りませんでしたが、思想とそのエネルギーの発展においては確かに私たちよりも先を行っていました。彼らは、象形文字や表意文字よりも時代遅れのシステムである、意味を表現するのに役立つ結び目の紐である謎めいたキプ以外の文字体系さえ持っていませんでしたが、これは進化したアイデアが彼らの脳内で機能しなかったという意味ではなく、私たちの理性がそれに近づくことを妨げました。どれほど多くが失われたか、あるいはおそらく後世のために創造されることさえなかったでしょうか。

神聖な都市マチュピチュの内部

ガイドの徹底的な説明が終わったところで、私たちはプレスコットの著書『ペルー征服』で読んだ内容を思い出そうとし、再び想像力を働かせて、この未完成の都市の生き生きとした街並みを眺めます。どこにでも、最終的な位置に置かれていない石のブロックがあり、おそらくスペインの征服は、特定の瞬間にすべてを凍結し、私たちに多くのことを教えるために今日まで継続するに値する文明の進化と歴史を止めました。

ガイドは啓発的で、インカの日常生活、都市がどのように、そしてなぜ建設されたのかを熱心に説明します。それはほとんどタイムマシンを持っているような気分で、マチュピチュが生きていた時代、科学者たちが晴れた夏の空を観察し、おそらく今日私たちにまだ発見されていない何かを発見したときの、明確な証拠が見られる知識の精神を知覚し、消滅後に謎に戻った時代に一瞬戻ることができるような気分です。確かに国家組織は、すべての人の権利と義務を団結させるという、脆弱な民主主義を超えた前向きな側面を熟考していました。

人間と動物の犠牲については、別途言及する価値があります。古代社会が神や精霊の好意を得るために殺人を行うことに慣れていたことはよく知られており、南アメリカ、特にアステカ族とマヤ族も例外ではなかった。一方、インカ人は、彼らが生きた時代にそれを関連付けたいのであれば、より敏感に反応しました。動物の犠牲は、例えば長期間の干ばつの場合に雨を乞うなど、必要な場合にのみ行われました。ラマ僧が殺され、しつこく主張すると別のラマ僧が殺された。さらに状況が悪化すれば人間の出番だ。残忍な行為にも関わらず、彼らは可能な限り苦痛のない死をもたらすことで彼の苦しみを和らげようとした。いつものように、このような場合には、あらかじめ定められた人々、つまり、生まれたときから犠牲になる運命にあると知っていて、そのように育てられた人々の中から選ばれた、純粋さの象徴である少女が連れて行かれました。今日私たちを震え上がらせるあらゆる事柄ですが、神の名の下に征服者たちが行った暴力について考えてみると、それらはほとんど重要ではなくなります。

しかし、インカ人が必要な行為とみなしたこれらの残虐行為とは別に、文明には、適用すれば現代でも非常に役立つルールがありました。特に、盗まないこと、嘘をつかないこと、怠け者ではないという 3 つの基本的なルールを尊重する必要がありました。私たちが見ているように、都市が内部統制やセキュリティシステムを持たず、外部からの侵入の可能性を防ぐためだけに存在する場合、高尚な声明を超えて、それらは真に守られ、尊重されていたようです。インカ人は、私たちが普段考えているものと比較して、非常に異常な征服システムを実践していました。彼らが他の国や部族を征服しようとしたとき、平和的な併合を可能にする交渉に到達することを目的として接触を開始しました。彼らの宗教の遵守、指導者によるケチュア語の学習、インカへの服従、その他基本的と考えられる点など、譲れない条件がいくつかあった。

市内は 3 つの部分に分かれており、上から見るとよく区別できます。 左側 そこは使用人や農民の居住地でした。 右側 それは礼拝の場、貴族の住居、観察の場に捧げられ、上部は耕作に捧げられ、 テラス 、そして住民の食料を提供しました。これらは、水はけを良くし、夏の大雨を外部に排出し、擁石が滑らないようにするために、土と粘土で層状に築かれました。礼拝所や権力の場所は、その建設に使用された石によって今日でもはっきりと認識できます。

この位置にこの場所が建設された理由はまだわかっていませんが、正面のワイナピチュ山脈とその背後のマチュピチュの間に位置し、夏至の日に完璧に位置するという宇宙論的な偶然は、控えめに言っても奇妙に見えます。そして、これらが古代の人々にとってどれほど重要視されていたかを私たちは知っています。奇妙なことに、ウェイナの写真を 90 度傾けると、鼻と顎が非常に突き出た顔の横顔がわかります。その場所の測地学的理由がその選択に影響を与えていることは間違いなく、その建設の理由が不明瞭であればあるほど。それが立っている鞍部は白い花崗岩の岩だらけの基盤を持ち、使用された石は現場で簡単に見つけることができたことを考慮すると、この種の建築物に使用される石は、紙一枚も通過できないほど正確に重なり合うように平滑化されました。ブロックが非常に丁寧に配置されたり並べられたりする様子、そしてそれを入手するための技術がどのようなものだったのか、今でも理解できない様子が印象的です。

石は中心に向かって凸状を形成し、雨がほとんど目に見えない溝に入らず外側に滑り落ちるように、端は丸くなっていました。壁は内側に傾斜しており、耐震上の理由から窓は台形になっていました。完全接着石による施工方式をインカ・インペリアルと呼ぶ場合もあるが、単にインカと呼ぶ場合もある。征服者たちによって破壊されなかったものがまだそこに残っているという事実は、プロジェクトの有効性を明確に裏付けています。壁がそのような精密な構造を必要としないときは、磨いていない石を使って壁を作り、泥、粘土、人毛、動物の毛、リュウゼツランの液体から作られた接着剤で作ったモルタルで溶接しました。現場に到達するには多くの道路が必要でした。最も有名なのはいわゆるインカトレイルで、クスコから始まりオリャンタイタンボを通り、マチュピチュの上の守護者の家まで出ます。

徹底的な説明が完了すると、私たちは街に入り、街を間近で鑑賞しますが、彼らがどのようにしてそれができたのかにますます驚かされます。 石を滑らかにする それらの間の完璧な接着力でぴったりとフィットします。このように見てみましょう 太陽の神殿 、ロカ・サグラダ、 コンドルグループ 、最も明白なものだけをリストします。義務化されたルートで特に不便はなく、来場者数が多いことを考えると混雑を避けるのは当然だ。 4 時間の訪問後、小道に沿って下山を開始し、出発地点の橋に戻り、徒歩で進みます。 線路沿いのルート 12キロメートル。

早起きの呼びかけ、極度の湿気の中での登山、そして訪問により、私たちの体は容赦なく、ミニバスが迎えに来る場所の近くの芝生に横になるのが待ちきれませんでした。時間通りに午後 3 時にハイドロエレクティカを出発し、ウルバンバ川によって削られた深い峡谷を逆にたどります。いくつかの場所で印象的です。帰りの便は便利なので覚えていないでしょうが、この時点では気にしません。午後9時まで苦しみ、その後問題なくクスコに戻ります。私たちはマチュピチュを見て、その素晴らしさをすべて見て、自分の好きなように見ました。それは、私たちが絆を深めた若者のグループであり、観光客の精神ではなく、旅行者の精神を持っていたということです。この疲れる旅を通じて、私たちは神聖さが精神的かつ自然の頂点に達したインカ文明に正当な敬意を払うことができたと確信しています。

すっかり疲れた私たちは、クスコで最初にインスピレーションを与えてくれたレストランに入り、地元の人が頻繁に訪れるレストランを発見し、そこで絶品セビチェを、今では定番となったチチャ・モラダと一緒に楽しみました。実際には、コーンドリンクの甘さと生魚のレモンの酸味が少し衝突しますが、ここはペルーなので、喜んで適応します。ペルーでは、人口の83％がスペイン語、13％がケチュア語を話しますが、残りはアマゾンの森林とチチカカ湖の人々の間で見られる言語に分かれています。