プーノからクスコまで

アンデス高原に沿ってプーノからクスコまで

悲しいことに、私たちはポサダ・クシージョスの友人たちに別れを告げなければなりません。今日も早めに出発し、6時過ぎにはテーブルに素晴らしい朝食が用意されています。彼らともっと時間を過ごし、彼らの素朴さを分かち合い、彼らが高貴に代表するアンデスの習慣についてもっと学ぶことができなかったという後悔が今でも残っています。しかし、旅行を計画するとき、特にいつどこで立ち寄るスペースを作るのは困難です。それで、喉にこりを抱えながら、メリークリスマスを祈りながら、もう一度プーノのバスターミナルに行きます、今度は私たちが目指します クスコ方面に南へ 。数週間前、私たちはプーノからクスコまで走るインカ・エクスプレス観光バスの座席を予約しました。設備の整った車両で、優秀なガイドとホステスが時々やって来て飲み物を提供してくれます。ルートに沿って、歴史的または文化的に興味深い場所が 5 か所ありますが、実際には純粋に美食を目的としたレストランが 1 つあります。

6 時 50 分に出発し、最初にプカラ博物館を訪れます。プカラ博物館は、ピンクの石が存在することから測地学的に特別な意味を持つエリアにあります。 2 つの大きなボードには、南アメリカの文明とヨーロッパまたはアジアの現代文明との年代順の類似点が描かれていますが、細部は無視できるものではありません。また、ペルー人自身が陥る誤解の説明も興味深い。インカは統治者であり、古代エジプトのファラオのように、この用語は権力を意味する。この文明と言語はケチュア語と呼ばれ、南東部とボリビアにあるものがアイマラと呼ばれているのと同じです。石碑は、陰と陽の地方版への置き換え、あるいは善と悪の決して絶対的な二分法を思い起こさせます。ナマズを描いたイメージは興味深いもので、水と火を組み合わせたペルシャ文明やエジプト文明に共通しており、そこでは猫は私たちの古代文化にも見られる悪魔的な意味を帯びています。中国では龍で表されます。

アブラ・ラ・ラヤ、ラクチ、ヴィラコチャ寺院

の アブラ・ラ・ラヤ峠4470メートル これは、その日に到達した最高点を表し、政治的な重要性も持っています。プーノとクスコの県境を示すだけでなく、美しい景観の展望台でもあります。背景にはビルカノタ山脈の氷河が目立ち、眼下にはクスコに向かって緩やかに北に傾斜する典型的な山の緑が見えます。ここは、火山起源の東アンデス山脈と西アンデス山脈が交わる地点でもあります。近くの山脈から、より正確には「神」を意味するアプ山の斜面から、5500メートルのチンボヤに、後にウルバンバと名づけられるビルカノタ川が源となり、マチュピチュの周囲を約800キロメートル流れ、アマゾン川に流れ込みます。ここから大西洋に到達するまでにはまだ6000キロ以上残っている。

下っていくと、ユーカリが点在する緑の草原が広がります。この木はオーストラリア、特にこの気候に適した樹種があるタスマニアから輸入されたようです。アンデス山脈の地滑りを減らすために前世紀初頭にこの操業が必要となったが、この発電所は地球から多くのエネルギーを吸収するため、数十年以内に悲惨な結果が見られると想定されている。今のところ、地域の大工たちに良質な木材を供給している。広大な草地は牛の群れの放牧地ですが、アンデスのラクダと混ざる羊もたくさん見ることができ、ペルーで最高のチーズがこの地域で生産されています。さらに下ると、モルモット、ペルー料理の貴重な料理として有名なクイの飼育に専念している村もあります。次の目的地は、目の前で素晴らしいビュッフェが開かれるレストランに行く予定です。

次の目的地では、インカ文化を満喫する機会があります。 ラクチ 、 ヴィラコチャ寺院 、崇拝によって通常は寺院の建設が許可されなかった最高権威、パチャママの上にある創造主の神に捧げられた唯一のものです。例外は、ケチュア族が併合しようとしていたかつてアイマラだった地域に近いためであり、チチカカ周辺に住んでいた住民にインカ帝国とその宗教に加わるよう説得するために寺院を利用する必要があった。それは 1532 年のスペイン侵攻による短期間に起こりました。インカの宗教には最高の創造神ヴィラコチャがおり、その下に太陽、月、星があります。 3 番目のレベルには、雷、稲妻、虹、その他の自然要素があります。

寺院は 1410 年に建てられ、マチュ ピチュの歴史は 1420 年に遡ります。この時点で、かつて征服されたアイマラ族、つまりボリビアと盆地の下端を表すチチカカまでの高原に住んでいた人々を改宗させるために建てられました。ここでは、征服後に遺物のうち 20% のみが保存され、後に発見されたマチュピチュでは 80% が残っています。壁は互いに支え合うように内側に傾斜して建てられています。同時に、同じ理由で窓も台形になります。複合施設のメインストリートを歩いていると、6月の冬至に太陽が完全に通り抜けるように設計されていることがわかります。典型的な完璧に整列した石のブロックがまるでゴムでできているかのように重なり、その上には良好な状態の日干しレンガ壁が置かれているのが見え始めます。 50 万年以上前に何が起こったのかを想像せずにこれらの通りを歩くことは不可能です。それほど古代の文明ではないにもかかわらず、私たちに解明されていることはほとんどないため、すべてがさらに謎のままです。スペインの征服者たちは本物の文字体系を持たず、文化的側面を特に気にしなかったため、彼らの知識の多くは取り返しのつかないほど失われてしまいました。

アンダワイリャスとインカの首都の夜

空には白い雲が点在し、彼らは草を食むアルパカの真似をしたいようで、周囲には水を求めて飢えている農作物があり、乾燥すると死刑に処せられる。私たちは標高 3600 メートルにいますが、現在はトウモロコシが植えられた緑豊かな渓谷を標高 3100 メートルまで下りますが、そこも干ばつによって破壊されています。灌漑システムはほとんど見当たりませんが、ウルバンバ川は大量の水をもたらしており、農業が苦しんでいる渇きを克服するためのシステムを用意する余裕がないような貧しい地域を通過しているとは言えません。おそらく、彼らは気候変動による季節の変化にまだ慣れていないだけかもしれません。作物がない場所では、抵抗力のある植物、特にリュウゼツランやほうきが育ちます。近づくにつれて、マチュピチュの今後数日間の天気がどうなるかについて緊張が高まります。これが遠征の成功の鍵となるでしょう。

最後に、クスコまであと数十キロで、アンダワイリャス教会、いわゆる南米のシスティーナ礼拝堂を訪れます。この教会は、ペルーから追放されたドミニコ会の手に渡ったイエズス会の修道院複合施設です。ここは、そこで発見された金銀の工芸品が豊富であることを考えると、明らかにそこに収められている貴重な宝物を保護するためであり、写真撮影が厳しく禁止されている唯一の教会です。特に私たちがここが小さな田舎の村で、せいぜい小さな教会があることを考えると、その輝きは驚くべきものです。実際、この寺院の歴史はスペイン統治の最初の数年間に遡り、その建設はその壮大さと豪華さに驚いた原住民に恐怖を植え付けるのに役立ったようですが、貴金属の装飾は後になって付け加えられたものであり、材料は原住民から盗んだ鉱山からのものでした。

私たちは現在クスコにいます。州道の橋の保守現場を迂回するために頻繁に交互の一方通行が必要なため、インカの街への到着は30分遅れます。今回も中心部から歩いてすぐのホテルを選んだのですが、この街では時間が限られているので助かりました。夕食には、アルマス広場にあるパリヤで知られるレストランを利用します。広場は美しくライトアップされ、周囲の記念碑がさらに美しく見えます。 クスコ 魅力があり、夕方でもそれを見せます。中心部を歩くと、インカ帝国の首都だったこの場所で、現在では観光と結びついた経済奇跡の都市となったこの地で、どれほど多くの歴史が過ぎてきたかを思い出させます。インカ人の有名な宝物は実際に存在し、それらはすべてインカ人が後世に残した観光遺産の中にあります。