Из Пуно в Куско

Из Пуно в Куско по андскому плоскогорью

С грустью приходится прощаться с друзьями из Posada Kusillos: и сегодня мы выезжаем рано, и сегодня вскоре после 6 на столе нас ждет прекрасный завтрак. Остается сожаление, что мы не смогли провести с ними больше времени, разделить их простоту и узнать больше об андских обычаях, которые они достойно представляют. Но когда планируешь путешествие, трудно создавать места, где остановиться, особенно решая, когда и где. Так, с комом в горле, желаем друг другу счастливого Рождества и снова едем на автобусный терминал Пуно, на этот раз направляясь на юг, в сторону Куско. Несколько недель назад мы забронировали места на туристическом автобусе Inka Express, который идет из Пуно в Куско; это оборудованный автобус, с отличным гидом и hostess, которая время от времени проходит, предлагая напитки. По пути предусмотрены пять остановок в стольких же точках исторического или культурного интереса, хотя одна на самом деле является рестораном с интересом чисто гастрономическим.

Отправление в 6:50, первая остановка - посещение Pukara Museum, расположенного в зоне с особым геодезическим значением из-за наличия розоватого камня. Две большие панели проводят хронологическую параллель между южноамериканскими цивилизациями и современными им цивилизациями Европы или Азии, с деталями совсем не второстепенными. Интересно и объяснение недоразумения, в которое впадают сами перуанцы: Inca - это правитель, термин означает власть, как в Древнем Египте фараон. Цивилизация и язык называются кечуа, а та, что находится на юго-востоке и в Боливии, называется аймара. Стела напоминает местную версию yin и yang, то есть никогда не абсолютную дихотомию добра и зла. Любопытны изображения сома, общего для персидской и египетской цивилизаций, соединяющего воду и огонь, где кот получает дьявольское значение, которое мы встречаем и в нашей древней культуре. В Китае он представлен драконом.

Abra La Raya, Raqchi и храм Viracocha

Перевал Abra La Raya на высоте 4470 метров является самой высокой точкой дня и имеет также политическое значение: он отмечает границу между провинцией Пуно и провинцией Куско, помимо того что является красивым пейзажным mirador. На заднем плане вырисовываются ледники Cordigliera Vilcanota, под нами типичная горная зелень, мягко спускающаяся на север в направлении Куско. Это также точка, где встречаются восточные Анды вулканического происхождения и западные; из близкой кордильеры, точнее со склонов горы Apu, что означает Бог, Chimboya высотой 5500 метров, рождается река Vilcanota, которая дальше получит имя Urubamba, пробежит почти 800 км, коснется Machu Picchu и впадет в Амазонку. Оттуда ей останется еще более 6000 км до Атлантики.

Спускаясь, открываются зеленые луга, усеянные эвкалиптами. Похоже, деревья были завезены из Австралии, особенно из Тасмании, где есть вид, подходящий для такого климата. Операция стала необходимой в начале прошлого века, чтобы уменьшить оползни в Андах, но растение забирает много энергии из земли, и предполагают, что через пару десятилетий проявятся его вредные последствия. Пока оно дает хорошую древесину плотникам зоны. Обширные травяные пространства являются пастбищами для стад коров, но видны и многие овцы вместе с андскими верблюдовыми: поэтому в этой зоне производят лучшие сыры Перу. Ниже некоторые деревни занимаются разведением морских свинок, известного cuy, ценного блюда перуанской кухни. Следующая остановка предусмотрена в ресторане, где перед нами открывается отличный буфет.

На следующей остановке у нас, напротив, возможность насытиться инкской культурой, посещая Raqchi, храм Viracocha, единственный, посвященный верховной власти, которой обычно почитание не позволяло строить храмы, Богу-творцу, стоящему выше Пачамамы. Исключение связано с близостью к регионам аймара, которые кечуа хотели присоединить: храм должен был убедить население вокруг Титикаки присоединиться к империи инков и ее религии. Это произошло, но ненадолго из-за испанского вторжения 1532 года. В религии инков есть верховный Бог-творец, Viracocha, под которым находятся солнце, луна и звезды. На третьем уровне расположены гром, молния, радуга и другие природные элементы.

Храм был возведен в 1410 году, Machu Picchu относится к 1420 году, именно здесь, чтобы обратить аймара после завоевания, народы, жившие на плоскогорье до Боливии и Титикаки, который представляет нижнюю точку бассейна. Здесь после завоевания сохранилось только 20% сооружений, тогда как Machu Picchu, открытый позже, сохранился на 80%. Стены возведены с наклоном внутрь, чтобы взаимно поддерживать друг друга; одновременно окна имеют трапециевидную форму по тем же причинам. Идя по главной дороге комплекса, узнаем, что она была задумана так, чтобы солнце полностью проходило по ней во время июньского зимнего солнцестояния. Начинаем видеть типичные каменные блоки, идеально совпадающие один с другим, словно они из резины, увенчанные стенами из adobe, все еще в хорошем состоянии. Невозможно идти по этим улицам, не пытаясь представить, что происходило здесь более полутысячелетия назад; все остается еще более загадочным, потому что, хотя речь идет о не слишком древней цивилизации, до нас дошло мало. Не имея настоящей системы письма, а испанские завоеватели не слишком заботясь о культурных аспектах, многие их знания были безвозвратно утрачены.

Andahuaylillas и вечер в столице инков

Небо усеяно белыми облаками, будто они хотят подражать пасущимся альпакам, вокруг посадки, жаждущие воды, иначе им грозит смерть от высыхания. Мы на 3600 метрах и теперь спускаемся к 3100 в очень зеленую долину, засаженную кукурузой, тоже подавленной засухой. Видим мало ирригационных систем, несмотря на то что Urubamba несет вниз много воды, и нельзя сказать, что мы пересекаем бедные зоны, не способные позволить себе системы для борьбы с жаждой, от которой страдает сельское хозяйство. Возможно, они просто еще не привыкли к смещению сезонов, вызванному климатическими изменениями. Там, где нет культур, растет устойчивая растительность, особенно агавы и ракитник. По мере приближения растет напряжение относительно погоды в ближайшие дни на Machu Picchu: это будет ключом к успеху экспедиции.

Наконец, когда до Куско остаются всего несколько десятков километров, посещаем церковь Andahuaylillas, так называемую Сикстинскую капеллу Южной Америки, иезуитский монастырский комплекс, перешедший к доминиканцам, когда иезуитов изгнали из Перу. Это единственная встреченная церковь, где строго запрещено фотографировать, очевидно, чтобы защитить бесценные сокровища внутри, учитывая изобилие золотых и серебряных изделий. Блеск поражает, особенно если учесть, что мы в деревушке, где максимум ожидалась бы маленькая церковь. На самом деле храм относится к первым годам испанского господства, и его строительство, похоже, служило для внушения страха коренным жителям, пораженным такой величиной и роскошью, хотя украшения из драгоценного металла были добавлены позже, а материал поступал из шахт, отнятых у местных.

Мы уже в Куско: прибытие в город инков задерживается на полчаса из-за частых реверсивных участков, необходимых для обхода ремонтов мостов на государственной дороге. И в этот раз выбранный отель находится в нескольких шагах от центра, что полезно, учитывая ограниченное время в городе. На ужин пользуемся рестораном на Plaza de Armas, известным своими parillas. Площадь великолепно освещена, а окружающие ее памятники кажутся еще красивее. Куско обладает очарованием и показывает его даже вечером. Прогулка по центру заставляет нас думать, сколько истории прошло именно здесь, в бывшей столице империи инков, сегодня ставшей городом экономического чуда, связанного с туризмом. Знаменитое сокровище инков действительно существует, и оно полностью заключено в туристическом наследии, которое они оставили потомкам.