Lhasa II

Le temple Jokhang et le centre spirituel de Lhassa

La nuit est agitée, mais la situation risque de se dégrader davantage à partir d'ici. La rencontre est prévue à 9h pour visiter le Jokhang, déjà bondé de pèlerins le long du kora. Nous nous faufilons jusqu'à l'entrée en passant devant une multitude de personnes agenouillées. L'odeur forte du beurre de yak qui se dégage des chapelles n'est pas exactement un régal pour nos estomacs. Nous évitons la file d'attente et ne visitons pas toutes les cellules où se trouvent des divinités et des esprits protecteurs, tandis que les fidèles se promènent avec des thermos remplis de beurre de yak fondu qu'ils versent dans des récipients pour brûler les allumettes. Du terrasse fleurie On a une vue magnifique, tant sur le cour intérieur qu'extérieur. visite le Potala. Le brouillard causé par les feu qui brûlent des branches de genévrier limite la vue sur les environs et obstrue les narines déjà difficiles à respirer. Cette difficulté s'aggrave encore lorsque, à l'intérieur du temple, une foule de pèlerins entre et sort, créant un véritable embouteillage humain entre les étroites murs du Jokhang.

Norbulingka et monastère de Sera

La visite du Norbulingka C'est une excellente occasion pour se détendre et redonner de l'énergie à son corps. Le Palais d'Été, où le Dalaï-lama actuel a commencé son exil, se présente devant nous dans toute sa splendeur. doudoune légère. À l'intérieur des temples, on observe souvent des récipients remplis d'eau à la base des divinités, en signe d'offrande. Nous apprenons comment ils sont remplis d'eau et non de lait, car ce dernier devrait ensuite être jeté, ce que les gens ne feraient pas volontiers. Le caractère fondamentalement inapproprié de cet acte, créant un sentiment de culpabilité, éroderait l'authenticité et la spontanéité de l'offrande. Il est donc préférable de les remplir avec un liquide peu coûteux qui peut être remplacé régulièrement sans remords : une sensibilité philosophique et pratique loin d'être négligeable. Les dégradations et les jardins abandonnés sont un vestige du passé, mais des jardiniers attentifs installent désormais des pots pour décorer les allées et les entrées.Il bâtiment est essentiellement une façade, car l'âme du palais, la raison pour laquelle il a été construit, a disparu et ne reste plus qu'un musée. Ici aussi, les anciennes résidences royales servent de destination pour des excursions dominicales, mais ici, la vague révolutionnaire a touché non seulement les dirigeants, mais aussi le peuple. Les intérieurs sont néanmoins magnifiques, confirmant ce que nous avions lu : nous pouvons voir les enregistreurs et autres objets technologiques de l'époque qui ont tant intéressé le jeune Dalai Lama. La salle de bain est particulièrement remarquable, celle qu'on pourrait trouver dans une maison italienne des années 50. Tout cela se trouve dans la partie construite par le dernier XIVe Dalai Lama entre 1954 et 1956.Les explications, qui ne sont pas strictement historiques, fournies par le guide, sont teintées d'un protocole visant à protéger sa carrière. Il doit réciter son mantra et nous l'interpritons selon notre propre compréhension. Les allées bordées d'arbres projettent des ombres sur... les canaux environnants Les lieux de prière et de méditation, dans un cadre nettement plus adapté à une cour royale qu'à la pratique d'une religion fondée sur le détachement des biens terrestres. Mais il n'est pas étonnant que ce soit ainsi : nul ne peut prétendre avoir le pouvoir, qu'il soit civil ou religieux, sans commencer à profiter des plaisirs terrestres dans l'attente de ceux célestes. Déjeuner dans un restaurant prisé par les pèlerins., où nous suscitons une fois de plus la sympathique curiosité des Tibétains. Ils nous regardent comme s'ils n'avaient jamais vu une personne pareille, mais sans suspicion ni réticence. Le propriétaire du local est intéressé par notre histoire et nous pose quelques questions personnelles via un traducteur chinois. Il convient de noter que Google, Facebook, ainsi que le site d'Ansa, sont tous bloqués. Malgré la foule que nous rencontrons, il ne semble pas s'agir de la période de pointe des pèlerinages ; étant donné qu'il s'agit principalement de personnes venant de zones rurales, les pèlerinages sont plus fréquents en hiver, même si les températures sont plus froides (-5/6 °C). En été, on atteint 25/26 °C. Nous reprenons le chemin pour... Monastère de Séra, ce qui n'était pas prévu mais a été rapidement ajouté car nous avons passé une nuit supplémentaire à Lhasa. Comme celui de Drepung, il appartient à la secte des moines aux chapeaux jaunes gelugpa, se trouve au pied d'une montagne près de Lhasa et abrite une importante communauté de moines, autrefois jusqu'à 5 000. Les moines aux chapeaux noirs sont ceux de la secte sakya, les moines aux chapeaux rouges sont ceux des kagyupa, tandis que ceux aux chapeaux bicolores appartiennent à la secte kadampa.

Lhassa ancienne et le Potala la nuit

Au-delà des lieux de culte habituels, qui suscitent toujours l'intérêt mais ne se distinguent pas beaucoup les uns des autres si l'on ne les observe qu'avec le regard de la foi, ce qui frappe à Sera, c'est le débat qui a lieu chaque après-midi dans le cour d'honneur, surnommée « le lieu des débats ». Pour le trouver, il suffit de suivre les chants assourdissants des moines qui discutent passionnément entre eux sur des sujets complexes, tellement pointus que même notre guide estime ne pas pouvoir comprendre, bien qu'il parle couramment le tibétain. On pourrait se demander si l'un est à un niveau aussi élevé ou plutôt l'autre à un niveau de culture générale très bas. Quoi qu'il en soit, on assiste à une scène folklorique, embellie par les arbres du patio et rendue chromatiquement parfaite par les tuniques pourpres qui se déplacent constamment à l'intérieur de la zone sur le sol pavé.Deux moines présentent avec enthousiasme leurs théories, tandis qu'un autre répond calmement assis, pour obtenir l'approbation du premier par un claquement sonore de la main sur l'autre. Il est incroyable de voir à quel point les religieux ont autant d'arguments à discuter pendant deux heures d'affilée, mais nous savons que la rhétorique est une compétence innée pour ceux qui exercent ce métier. Nous visitons également quelques temples en nous faufilant dans les ruelles et les allées du monastère. Il semble que le temps se soit arrêté dans cet endroit de prière et de culture.

Il jour était presque fini et nous retournons à l'hôtel pour une promenade dans la vieille ville et dîner dans un restaurant au milieu des ruelles restaurées. Là aussi, la question des rénovations et du coût se pose : il y a quelques années, les rues étaient délabrées, sans pavé et avec des égouts en plein air, tandis que les maisons étaient dans un état lamentable. Aujourd'hui, on dirait presque qu'on se promène dans une ville moderne, et les habitants bénéficient notamment d'une meilleure hygiène. En échange, ceux qui ont financé les travaux ont pris le contrôle de la vie des gens : scanners et détecteurs de métaux partout, police omniprésente et toutes les rues sont surveillées par des caméras qui enregistrent chaque mouvement.Une situation de conflit latent pour une population qui n'a jamais posé de problèmes d'ordre public. Mais évidemment, tout cela doit être classé dans la catégorie de prévention contre un éventuel terrorisme bouddhiste. Le "Leviathan" chinois avance sans tenir compte des opinions des habitants, raisonnant et décidant pour eux, tant au bien qu'au mal, en exerçant une autorité absolue, tout en leur privant de leurs libertés et en apportant modernité et développement. Parfois avec des résultats positifs, parfois négatifs, comme une alternance de yin et de yang.

L'une des attractions de Lhassa est sans aucun doute la vue sur... Vue sur le Potala la nuit. Le palais est éclairé comme s'il était le château d'un conte de fées, les parasols ondulent au vent, évoquant une scène féerique. On a l'impression de vivre un instant irréel et on se sent infiniment petit face à cette imposante structure perchée sur la colline. Et il suffit même de ne pas lui attribuer de significations historiques ou religieuses, sa simple présence suffit. Avec les yeux toujours emplis d'émerveillement, nous montons dans une rickshaw qui nous ramène à l'hôtel et clôturons ainsi une journée intense.