Lhasa II

Jokhang ja Lhasan uskonnollinen sydän

Yö kuluu monimutkaisesti, mutta tästä eteenpäin se pahenee entisestään. Kokous on klo 9 vierailla Jokhang, jo täynnä pyhiinvaeltajia pitkin koraa. Suuntaamme sisäänkäyntiä kohti ohittaen lukemattomia ihmisiä, jotka aikovat kumartaa. Kappeleista leijuva jakkivoin makea tuoksu ei ole oikein hyvä vatsallemme. Ohitamme jonon välttämällä vierailemasta kaikissa sellissä, joissa on jumalia ja suojelevia henkiä, kun taas uskolliset vaeltavat ympäriinsä termossien kanssa, jotka ovat täynnä sulatettua jakkivoita kaataakseen sitä astioihin, joissa sydämet palavat. From kukkainen terassi sinulla on upeat näkymät sekä sisäpihalle että ulos Potala taustalla. Luoma sumu katajan oksia polttamassa se rajoittaa näkymää ympäristöön ja tukkii sieraimet, joilla on jo hengitysvaikeuksia. Vaikeus, joka pahenee entisestään, kun joukko uskollisia astuu sisään ja poistuu temppelin sisällä muodostaen todellisen ihmisliikenteen ruuhkan Jokhangin kapeiden seinien sisään.

Norbulingka ja Seran luostari

Vierailu Norbulingka se tarjoaa hyvän mahdollisuuden venytellä jalkojasi ja palauttaa energiaa kehoosi. Kesäpalatsi, josta nykyisen Dalai Laman maanpako alkoi, ilmestyy meille upeasti kevät mekko. Temppelien sisällä jumalien juurella nähdään usein vedellä täytettyjä kuppeja uhrin merkkinä. Opimme kuinka ne täytetään vedellä eikä maidolla, koska jälkimmäinen jouduttaisiin sitten heittämään pois, mitä ihmiset eivät mielellään tekisi. Eleen perusvastus, katumusta aiheuttava, vähentäisi tarjouksen aitoutta ja spontaanisuutta. Siksi on parempi täyttää ne nesteellä, joka ei maksa ja voidaan vaihtaa säännöllisesti ilman valituksia: filosofinen ja käytännöllinen herkkyys, joka on kaikkea muuta kuin mitätöntä. Muistot ja hylätyt puutarhat muistuttavat menneisyyttä, nyt tarkkaavaiset puutarhurit laittavat ruukuja koristelemaan polkuja ja sisäänkäyntejä. Ne ovat vain kosmeettisia operaatioita, sillä rakennuksen sielu, syy miksi se luotiin, on viety pois ja jäljelle on jäänyt vain museo. Täälläkin vanhat kuninkaalliset asunnot toimivat sunnuntaimatkoina kaupungin ulkopuolelle, paitsi että täällä vallankumousaalto valtasi myös ihmiset ja hallitsijat. Sisätilat ovat kuitenkin kauniita, miellyttävänä vahvistuksena lukemallemme, voimme nähdä sen ajan nauhurit ja muut teknologiset esineet, joista silloinen teini-ikäinen Dalai Lama oli niin kiinnostunut. Kylpyhuone, joka olisi voitu nähdä 1950-luvun italialaisessa talossa. Kaikki tämä löytyy osasta, jonka viimeinen XIV Dalai Lama rakensi vuosina '54 ja '56. Oppaan meille antamat ei-puhtaasti historialliset selitykset perustuvat hänen uransa pelastamiseen tähtäävään protokollaan, hänen täytyy lausua refreen-mantransa ja me tulkitsemme sen omalla tavallamme. Ulkoiset puiden reunustamat väylät luovat varjoja ympäröivät kanavat rukous- ja mietiskelytalot, jotka sopivat selvästi paremmin kuninkaalliseen hoviin kuin sellaisen uskonnon johtamiseen, jonka perustana on irtautuminen maallisista asioista. Mutta ei ole yllättävää, että näin oli, ei ole olemassa leveysastetta, jolla ne, joilla on valtaa, olivatpa ne sitten kansalaisia ​​tai uskonnollisia, eivät ala hyötymään maallisista nautinnoista odottaessaan valmistautua nauttimaan taivaallisista nautinnoista. Nopeasti lounas pyhiinvaeltajien suosimassa paikassa, jossa herätämme jälleen kerran tiibetiläisten ystävällistä uteliaisuutta. He katsovat meitä ikään kuin he eivät olisi koskaan nähneet sellaista olentoa, mutta ilman epäilystä tai vastahakoisuutta. Ravintolan omistaja on kiinnostunut tietämään meistä ja kysyy meiltä henkilökohtaisia ​​kysymyksiä kiinan kääntäjän kautta. On syytä muistaa, että sekä Google että Facebook, mutta myös Ansan verkkosivusto on estetty. Huolimatta tapaamistamme ihmisjoukosta, tämä ei näytä olevan pyhiinvaellusten huippukausi; Koska he ovat enimmäkseen maaseudulta tulevia ihmisiä, pyhiinvaellusmatkat ovat yleisempiä talvikaudella, vaikka lämpötilat olisivat kylmempiä, -5/6 °C. Kesällä se saavuttaa 25/26 °C. Lähdimme taas liikkeelle Seran luostari, joka ei ollut suunnitelmassa, mutta lisättiin nopeasti, koska vietimme ylimääräisen päivän Lhasassa. Drepungin tavoin se kuuluu Yellow Hat Gelugpa -lahkoon, sijaitsee vuoren juurella lähellä Lhasaa ja siellä asui vahva munkkiyhteisö, aiemmin jopa 5000. Mustat lippalakit erottavat Sakya-lahkon munkit, punaiset kagyupat, kun taas punaiset ja mustat ovat Kadampan etuoikeus.

Vanha Lhasa ja Potala yöllä

Nykyisten tavanomaisten palvontapaikkojen lisäksi, jotka herättävät aina kiinnostusta, mutta eivät eroa paljon toisistaan, ellei niitä tarkastella uskon silmin, Serassa on silmiinpistävää keskustelua, joka käydään joka iltapäivä piha nimeltä "keskustelut". Löytääksesi sen, seuraa vain munkkien kovaäänistä puhetta, jotka keskustelevat kiihkeästi monimutkaisista aiheista keskenään, niin että oppaamme uskoo, ettei hän voi ymmärtää, vaikka hän puhuu täydellistä tiibetin kieltä. Voidaan ihmetellä, onko toinen niin korkealla tasolla vai pikemminkin toinen hyvin matalalla yleiskulttuurin tasolla. Tosiasia on, että esiin tulee kansanmusiikkiverho, jota sisäpihan puut pehmentävät ja mukulakivipinnalla jatkuvasti kehän sisällä liikkuvat violetit tunikat tekevät kromaattisesti täydelliseksi. Yksi tai kaksi munkkia selostaa teorioitaan elävästi, kun taas toinen reagoi rauhallisesti istuessaan saadakseen tavallisesti ensimmäisen hyväksynnän kämmenellä toisen käden selässä. Tuntuu uskomattomalta, kuinka uskonnollisilla ihmisillä on niin monia aiheita keskustellakseen näin painokkaasti joka päivä kaksi tuntia putkeen, mutta tiedämme kuinka puhuminen on sitä työtä tekevien luontaista taitoa. Vierailemme vielä parissa temppelissä, jotka kiilaavat tiellämme luostarin katujen ja kujien läpi. Näyttää siltä, ​​että aika on pysähtynyt tässä rukous- ja kulttuuripaikassa.

Kello on nyt 17 ja palaamme hotellille kiertueelle vanhassa kaupungissa ja illalliselle ravintolassa muinaisten kunnostettujen katujen keskellä. Täälläkin syntyy spontaanisti kiista kunnostuksesta ja maksettavasta hinnasta: vielä muutama vuosi sitten kadut olivat rappeutuneita, ilman päällystystä ja niiden läpi kulki avoimet viemärit, kun taas talot olivat kauheassa kunnossa. Nyt tuntuu melkein kuin kävellä modernissa kaupungissa ja parantuneet hygieniaolosuhteet hyödyttävät ennen kaikkea asukkaita. Vastineeksi investointien rahoittajat ottivat haltuunsa ihmisten vapauden: skannerit ja metallinpaljastimet kaikkialla, kaikkialla läsnä oleva poliisi ja kaikkia katuja vartioivat videokamerat, jotka tallentavat jokaisen liikkeen. Piilevän sodan ehto väestölle, joka ei ole koskaan aiheuttanut yleisen järjestyksen ongelmia. Mutta ilmeisesti tämä kaikki on luokiteltava mahdollisen buddhalaisen terrorismin ehkäisyyn. Kiinalainen Leviathan etenee ottamatta huomioon alkuperäiskansojen mielipiteitä, pohtii ja päättelee heidän puolestaan ​​hyvässä tai pahassa, hallitsee arvovaltaisesti, riistää heiltä vapauden ja tuo samalla nykyaikaa ja kehitystä. Joskus positiivinen tausta, toisinaan negatiivinen, kuten yinin peräkkäin yangiksi ja päinvastoin.

Yksi Lhasan nähtävyyksistä edustaa varmasti näkymää Leikkaa se yöllä. Palatsi on valaistu kuin se olisi satulinna, markiisit heiluvat tuulessa, mikä viittaa mielikuvitukselliseen animaatioon. Näyttää siltä, ​​että elämme epätodellista hetkeä ja tunnemme itsemme äärettömän pieniksi kukkulalla istuvan mastodonin edessä. Eikä sitä tarvitse edes värittää historiallisilla ja uskonnollisilla merkityksillä, sen läsnäolo riittää. Silmät yhä täynnä ihmetystä nousemme riksaan, joka vie meidät takaisin hotelliin ja päättää intensiivisen päivän.