Lhasa I

Saapuminen Lhasaan ja muslimikortteliin

Hälytys soi klo 3.30, ei ainakaan tällä kertaa enää tarjoilija hakkaa nyrkkejä ovea vasten, ja ilman aamiaista lähtee tunnin kuluttua bussi toimittamaan meidät lentokentälle ylittäen jo ruuhkaa alkavia kaupunkikatuja. Rauhallinen lento ja saapuminen moderniin maailmaan Lhasan lentokenttä ajoissa pian 9:n jälkeen. Meitä odottaa opas, Transit-minibussin kuljettaja ja lava-auto, johon lastaamme matkatavaramme. Tavallinen tervetulotoivotus perinteisillä valkoisilla huiveilla, khatalla, kaulan ympärillä, ryhmäkuva ja lähtö hotellille. Aikaa ei ole hukattavaksi, vaan on aikaa toipua. Kolmen neljäsosan tunnin ajomatkan päässä, joka erottaa meidät kaupungista, huomaamme, kuinka rakennustoiminta etenee hellittämättä luoden suuntaissärmiöiden naapurustoja, jotka on tarkoitettu majoittamaan tasangolta irrottautuneita kiinalaisia ​​tai maataloudesta juuriltaan karkotettuja tiibetiläisiä. Tästä näkökulmasta Lhasasta on tullut kuin mikä tahansa muu kiinalainen kaupunki, moderni ja sieluton. Vielä painavampi ominaisuus, kun viitataan uskonnollisen tunnustuksen hermokeskukseen. Kun opas rekisteröi saapumisemme viranomaisille, käytämme tilaisuutta ensimmäiselle kierrokselle. Hotelli sijaitsee muslimikorttelissa ja huomasimme tämän heti, kun näimme lukuisat teurastajat saapuessamme. Buddhalaiset eivät itse asiassa tapa eläimiä edes syödäkseen niitä ja "delegoivat" tämän kiittämättömän tehtävän muiden uskontojen jäsenille, joilla ei ole samoja skrupuloita. Se tapahtuu niin, että yhdessä parven muiden kauppojen kanssa islamilainen alue siellä on penkkejä, joissa on paksuja paloja lihaa esillä, varsinkin jakit. Muut kaupat tarjoavat kuivattuja sieniä, mausteita ja erilaisia aromaattisia yrttejä, päättyen ns vermicelli: nämä ovat oikeita matoja, jotka tiettynä vuodenaikana istutetaan maahan ja kuivuessaan näyttävät juurilta. Vaikuttaa siltä, ​​että niitä löytyy vain yli 5000 metrin korkeudesta ja että niiden terapeuttiset ominaisuudet ovat todella ainutlaatuisia. Myös kohtuuttomat hinnat todistavat tämän, mutta ne näyttävät ratkaisevan kaikki ongelmat. Vaikka meitä isännöivän hotellin omistaja on nepalilainen, jonka alkuperä on Kashmirissa, naapuruston väestö on pääasiassa hui-etnistä ryhmää, islamilaista ammattietnistä ryhmää, joka on ollut Kiinassa jo yli vuosituhannen, hyvin integroitunut ja omistautunut ennen kaikkea kaupalle, historiallisesti heidän huipputaiteensa. Naapurustossa näet monia miehiä, joilla on perinteinen valkoinen hattu, ja naisia ​​hunnuilla. Kaksi kaunista moskeijoita ovat lähellä, kun taas harvinaisina ilta- ja aamuhiljaisuuden hetkinä muezzinin ääni kohoaa ja kutsuu meidät rukoilemaan. Tässä on islam, jonka me kaikki haluaisimme nähdä ja ihailla.

Barkhor ja Potala

Mennään piiriin Barkhor altistettuaan kontit puolen tusinan poliisin miehittämän metallinpaljastimen välinpitämättömälle silmälle. Tulva virtaa myötäpäivään ja näet kaikenlaista ihmiskuntaa arvostetuista herroista, jotka jatkavat keskustelua keskenään vanhat naiset pyörittelevät rukousmyllyjä tai ne jotka tekevät he kumartuvat makaamalla maassa.

Meidän on toimittava nopeasti mennäksemme katsomaan Kaada se koska olemme varattu ja vierailuajat eivät ylitä varhaista iltapäivää. Päivä on miellyttävä, 23° ja keväinen tuulta. Läpitettyään tavanomaiset tarkastukset päästäkseen edessä olevalle aukiolle, Potala esittelee itsensä sen loistoa korkealla kukkulalla, se on melkein metafyysinen visio, se näyttää epätodelliselta. Nimi tulee sanskritin kielestä, kun taas tiibetiksi se tarkoittaa "vuoren reunalla" ja on mielenkiintoista huomata, kuinka se ylhäältäpäin muistuttaa makaavaa norsua. Seinien paksuus vaihtelee vähintään metristä kolmeen ja rakenne on rakennettu yksinomaan puusta ja kivestä, sillä maasta louhittujen metallien käyttö aiheuttaisi loukkauksen pyhänä pidetylle maaperälle. The vaikuttavat jakkikarvamarkiisit ne lentävät korkealla pitäen siten loitolla mahdolliset pahat henget, rakennusta ympäröi mysteerin aura ja sen historian ajatteleminen tekee kaikesta entistä kiehtovampaa. Jos kahden portaikon kiipeäminen hotellihuoneeseen oli jo haasteellista, kiipeämisestä rakennusta pitkin nousevia katuja pitkin tulee todellista vuorikiipeilytyötä juuri 3700 metrin korkeuteen laskeutuneille kalpeaille eurooppalaisille. Alas katsomalla näet sen aukion esplanadi edessä Tiibetin vapautumisen muistomerkki, joka rakennettiin vanhan Lhasan naapurustolle. Ympärillä virtaa hurskas ja hurmioitunut väkijoukko, joka tulee yhä lähemmäksi pyhiin huoneisiin, joissa ei ole enää muuta jäljellä kuin museo: palatsin yli 1000 huoneesta osa on hyvin kalustettu ja niissä voi vierailla, toiset on tyhjennetty, eikä niillä ole enää mitään toimintaa. Näemme ne sijaitsevat kullankeltaiseksi maalatussa osassa, Dalai Laman entisessä asuinpaikassa, samalla kun huomaamme, että punaiseksi maalatut alueet oli omistettu uskonnolliselle toiminnalle ja valkoiset politiikalle. Seinien valkoinen tulee uskovien tarjoamasta maidosta, kun taas reunusten alla näkyvä punainen väri koostuu "pema grass" -ruohosta, joka on kerätty yli 5000 metrin korkeudelta ja joka antaa sisätilojen hengittää. Vierailemme eri Dalai Lamien stupoissa, joista 13. stupa erottuu, mutta ennen kaikkea 5., joka on kirjaimellisesti haudattu kulta- ja diadeemivuoren alle. Sisällä ei ole koskaan ollut minkäänlaista lämmitystä, joten asukkaat joutuivat peittämään itsensä raskailla viitalla. Polkua seuraten saa selkeän vaikutelman teokraattisesta-poliittisesta sekoituksesta, joka jos historian näkökulmasta edustaa uteliasta ja mielenkiintoista kokemusta, ajankohtaisempi visio ei voi olla paljastamatta erilaisia ​​vastakohtia, jotka ovat lopullisesti sopimattomia modernin todellisuuden kontekstissa millä tahansa leveysasteella, jota haluaa tarkastella.

Barkhorin byrokratia, kiintiö ja kora

Menemme pankkiin vaihtamaan paikalliseen valuuttaan, vain Kiinan keskuspankki on valtuutettu tekemään niin, yrittäen selata papereita, passi-, viisumi-, allekirjoituspyyntöjä, loputtomia tarkastuksia ja vahvistuksia. Seuraavaksi hylätään idea SIM-kortin ostamisesta: sinulla on oltava kiinalainen passi ja joka tapauksessa jokainen kiinalainen voi omistaa enintään yhden SIM-kortin. Ei näytä olevan riittävää syytä vaihtaa kansalaisuutta ja ottaa lohikäärmepassia. Lounas klo 15.30 Lhasa Kitchenissä lähellä Barkhor Squarea: herkullisista ruoista huolimatta olemme väsyneitä ja pelkkä ajatus ruuan nauttimisesta vaatii ponnistelua, joka yksin vie ruokahalumme. Pystymme silti lisäämään tarpeeksi kaloreita jatkaaksemme. Lähtiessämme on jo myöhäistä Norbulingkaan ja olemme yhtä mieltä siitä, että on parempi jäädä vielä päiväksi 3700 metrin korkeuteen nähdäkseen jotain lisää tästä upeasta pääkaupungista. Herätys keskellä yötä, korkeus ja yleisen heiton jälkeinen myöhäinen lounas teki meidät erityisen heikoksi. Uhraamme päivän Manasarovar-järvellä ja sopeutumismatkan tietäen, että tämä voi tulla Kailashille kallista koulutuksen kannalta, mutta huonoissa olosuhteissa aloittaminen voi olla vielä pahempaa. Valitettavasti tarve tiivistää kaksi päivää yhdeksi Gyantsessa/Shigatsessa, koska Nepalille ei myönnetty maanpalautuslupia ja eilen pakotettiin Chengdun kautta tehty kolmiomittaus, pakottaa matkan lyhentämään. Lisäksi se, että meillä jokaisella on omat pienet sopeutumisvaivojamme, ei tee asioista yhtään helpompaa. Loppujen lopuksi buddhalaisuuden ensimmäinen laki sanoo, että elämä on kärsimystä, ja olemme tulleet etsimään sitä sieltä, mutta hyvä annos länsimaista optimismia työntää meidät taistelemaan rajojamme vastaan ​​löytääksemme toiveidemme toteutumisen vielä maallisella sfäärillä. Tänä iltapäivänä otamme rennosti ja lähdemme takaisin kiertelemään vanhaa kaupunkia Barkhor kora: on aina tunne yhtyä lajissamme ainutlaatuiseen ihmisvirtaan, joka etenee myötäpäivään, pyörittää rukousmyllyjä, laulaa mantroja matalalla äänellä, vetää itseämme muutaman askeleen kerrallaan kumartuen. Ei voi muuta kuin hämmästyä tämän vilpittömästi uskovan ihmiskunnan edessä, joka kunnioittaa Jumalaansa mitä erilaisimmissa muodoissa ja väreissä. Onnellisessa määritelmässä Fosco Maraini väittää, että Potala on Vatikaanille, kuten Jokhang, joka sijaitsee keskellä Barkhor-koraa, on Assisiin. Itse asiassa täällä näemme tiibetiläisen buddhalaisuuden aidon fransiskaanisen uskon, kun taas heidän Vatikaaninsa on ollut suljettuna ja evakuoituna vuosikymmeniä... Pyhiinvaeltajat tarkkailevat meitä kuin irrallaan olevia vartaloja, jotkut naiset koskettavat käsivartemme vaaleita hiuksia uskoen, että olemme eläimiä, jotka ovat tulleet kuka tietää mistä. On yllättävää, että maailmassa on edelleen alueita, joilla alkuperäiskansat tarkkailevat sinua niin uteliaana. Jotkut heistä tulevat niin syrjäisiltä alueilta, että he eivät ehkä ole koskaan tavanneet ulkomaalaisia. Tämä vahvistaa, että Lhasa on edelleen vaikeasti tavoitettavissa sekä poliittisista että ympäristöllisistä syistä. Lopulta olemme tavanneet parikymmentä rotumme henkilöä. Naapurikaduilla kuitenkin kuhisee kaupallinen elämä, joka koostuu kaupoista, jotka myyvät pyhiinvaeltajille pyhiä esineitä ja muita esitteleviä kuivattuja juustoja, jakvoita muodossa tai nesteenä, sekä mikä tahansa muu chinoiserie, joka on huonosti integroitu muinaisten seinien sisälle ja jota esitetään teknomusiikkina, jota soitetaan ikkunoiden ulkopuolelle sijoitetuista stereokaiuttimista. Kasvot peitettyinä esillä olevat jumaluuksien patsaat ovat yllättäviä: tulemme huomaamaan, että niitä pidetään tällä tavalla, kunnes ne siunataan temppelissä.

Palattuamme hotellille huomaamme, että on perustettu tori, jonne kannattaa nähdä mitä esillä. Melkein hullussa järjestyksessä ne ovat myynnissä vihanneksia, sieniä ja kaikenlaista ruokaa, myös valmiina kypsennettäväksi paikan päällä. Olemme vaikuttuneita siitä, kuinka vihannekset voidaan syödä välittömästi, täysin puhtaina ja syötäväksi kelpaamattomista lehdistä: esimerkki markkinoillemme. Illallinen Sun Tribe -ravintolassa, jossa emme löydä yhteistä kieltä ymmärtääksemme toisiamme, onneksi ruokalistan kuvat auttavat meitä ennakoimaan, mitä sinne voisi saada. Ruokaa on runsaasti ja se lisätään myöhäiseen lounaaseen, mikä voi aiheuttaa vatsan liikenneruuhkia korkean korkeuden aiheuttamien komplikaatioiden kanssa. Mennessämme ulos löydämme Kiinan valaistun kadun, mutta emme ole Las Vegasissa.