拉萨一号

抵达拉萨及穆斯林区

3.30 闹钟响了，至少这次不再有女服务员用拳头敲门，一小时后，没有吃早餐，公共汽车就出发送我们去机场，穿过已经开始拥堵的城市街道。和平飞行并抵达现代世界 拉萨机场 9点刚过就准时了。等待我们的是导游、Transit小巴的司机和一辆皮卡车，我们把行李装在上面。按照惯例，用传统的白围巾、哈达围在脖子上进行欢迎仪式，合影留念，然后出发前往酒店。没有时间可以浪费，确实有时间恢复。在我们与城市相距四分之三小时的车程中，我们注意到建筑活动如何无情地进行，建造平行六面体社区，这些社区注定要容纳远离高原的中国人或远离农业的西藏人。从这一点来看，拉萨已经变得和任何其他中国城市一样，现代化而没有灵魂。当提到宗教信仰的神经中枢时，这是一个更重要的属性。当导游向当局登记我们的抵达时，我们借此机会进行了第一次游览。酒店位于穆斯林区，当我们到达时看到众多屠夫时，我们立即注意到了这一点。事实上，佛教徒甚至不会为了吃而杀死动物，而是将这种吃力不讨好的任务“委托”给没有同样顾忌的其他宗教成员。碰巧的是，与一大群其他商店一起，在 伊斯兰区 有长凳，上面有厚厚的碎片 展示的肉 ，尤其是牦牛。其他商店提供干蘑菇、香料和各种香草，最后是所谓的 粉丝 ：这些是真正的蠕虫，在特定季节种植在土里，干燥后看起来像根。它们似乎只出现在海拔 5,000 m 以上的地方，而且它们的治疗效果确实是独一无二的。高昂的价格也证明了这一点，但它们似乎解决了所有问题。尽管接待我们的酒店老板是一位来自克什米尔的尼泊尔人，但附近的人口主要是回族，这是一个在中国存在了一千多年的伊斯兰职业族群，他们融合得很好，最重要的是致力于贸易，这在历史上是他们卓越的艺术。在附近，你会看到许多戴着传统白帽子的男人和戴着面纱的女人。两个漂亮的 清真寺 就在附近，而在傍晚和早晨难得的寂静时刻，宣礼员的声音会响起来，邀请我们祈祷。这就是我们都希望看到和钦佩的伊斯兰教。

八廓街和布达拉宫

让我们进入电路 八廓街 在六名警察操作的金属探测器漫不经心地检查了这些集装箱之后。洪水 顺时针流动 你会看到各种各样的人性，从互相聊天的尊贵绅士，到 老太太们转动祈祷磨坊 或那些这样做的人 他们跪倒在地.

我们需要快速行动去看看 盆栽吧 因为我们已经被预订了，而且参观时间不会超过下午早些时候。今天气温23°，春风徐徐，气候宜人。通过通常的检查进入前面的广场后，布达拉宫出现了 它的宏伟 在山高处，那是一种近乎形而上的景象，显得不真实。这个名字源自梵文，而在藏语中它的意思是“在山的边缘”，令人好奇的是从上面看它就像一头躺着的大象。城墙的厚度从最小一米到三米不等，结构完全由木头和石头建造，因为使用从地球中提取的金属会侵犯被认为神圣的土壤。的 雄伟的牦牛毛遮阳篷 它们飞得很高，从而避开了可能的邪灵，建筑周围笼罩着神秘的光环，思考它的历史会让一切变得更加迷人。如果说爬两段楼梯到达酒店房间已经是一个挑战，那么沿着大楼的街道攀登对于刚刚登陆海拔 3700 m 的苍白的欧洲人来说就成了真正的登山壮举。往下看就可以看到 广场的滨海大道 前面是西藏解放纪念碑，建在老拉萨的一个街区。虔诚而欣喜若狂的人群涌向四周，越来越接近神圣的房间，那里只剩下一座博物馆：宫殿有 1000 多个房间，有些房间布置得很好，可以参观，有些房间已经空了，不再有任何功能。我们看到的都是金黄色的部分，就是达赖喇嘛的故居，我们发现红色的地方是宗教活动的地方，白色的地方是政治活动的地方。墙壁的白色来自信徒提供的牛奶，而飞檐下可见的红色是由“佩马草”的茎组成的，这种草采集于海拔 5,000 米以上，可以让内部房间呼吸。我们参观了历代达赖喇嘛的佛塔，其中第十三世达赖喇嘛的佛塔最为突出，但最重要的是第五世达赖喇嘛的佛塔，它实际上埋在一座金山和王冠下。里面从来没有任何形式的暖气，所以居民们不得不用厚厚的斗篷遮住自己。沿着这条路走下去，人们会对神权政治的混合体产生清晰的印象，如果从历史的角度来看，这代表了一种好奇而有趣的经历，那么更现代的愿景就会情不自禁地揭示出各种对比点，而这些对比点在人们希望考虑的任何纬度的现代现实背景下绝对格格不入。

八廓街官僚主义、配额和科拉

我们去银行兑换当地货币，只有中国银行有权这样做，试图通过大量的文件、护照、签证、签名、无休止的检查和验证。接下来我们放弃购买SIM卡的想法：你需要有中国护照，而且无论如何每个中国人最多可以拥有一张SIM卡。似乎没有充分的理由改变国籍并持有龙护照。下午 3.30 在八廓广场附近的拉萨厨房吃午饭：尽管菜肴很美味，但我们还是很累，光是吃东西就需要付出努力，光是吃东西就让我们失去了胃口。我们仍然设法补充足够的卡路里来继续。当我们离开罗布林卡时，已经很晚了，我们一致认为最好在海拔3700米的地方多停留一天，以便更多地游览这座辉煌的首都。半夜的叫醒声、海拔高度以及颠簸后的午餐时间让我们特别虚弱。我们将牺牲在玛旁雍错湖上度过一天的时间和一次适应之旅，因为我们知道这对于冈仁波齐的训练成本可能很高，但在恶劣的条件下出发可能会更糟。不幸的是，由于尼泊尔未获得陆路返回许可证以及昨天被迫经成都进行三角测量，因此需要将江孜/日喀则的两天压缩为一天，迫使行程缩短。另外，我们每个人都有自己的小适应疾病，这一事实并没有让事情变得更容易。毕竟，佛教的第一定律说生命是痛苦的，我们是来寻找它的，但大量的西方乐观主义促使我们克服我们的极限，在尘世领域找到我们愿望的实现。今天下午我们悠闲地和大家一起回去游览老城区 八角山 ：加入我们人类独有的情感始终是一种情感，加入顺时针前进的人类潮流，旋转祈祷磨，低声念诵咒语，一次拖着自己走几步，顶礼膜拜。面对这个真诚信仰的人类，他们以各种各样的形式和色彩来敬拜上帝，人们不禁会感到惊讶。福斯科·马莱尼（Fosco Maraini）用一个愉快的定义认为，布达拉宫之于梵蒂冈，就像位于八廓街中部的大昭寺之于阿西西一样。事实上，正是在这里，我们看到了藏传佛教真正的方济会信仰，而他们的梵蒂冈已经关闭和疏散了几十年……朝圣者观察我们就像分离的尸体，一些女士触摸我们手臂上的金发，认为我们是不知从哪里来的动物。令人惊讶的是，世界上仍然有一些地区的原住民以如此好奇的态度观察着你。他们中的一些人来自偏远地区，很可能从未见过外国人。这证实，出于政治和环境原因，拉萨仍然是一个难以到达的目的地。最终我们会遇到大约二十个人。然而，在邻近的街道上，商业生活很丰富，由向朝圣者出售圣物的商店和其他展示圣物的商店组成。 干奶酪 、形式或液体的酥油，以及任何其他与古城墙融为一体的中国风格，并伴随着窗外立体声扬声器播放的电子音乐进行展示。蒙着脸展示的神像令人惊讶：我们会发现它们一直以这种方式保存，直到它们在寺庙里受到祝福。

回到酒店后，我们发现已经建立了一个市场，里面展示的东西值得一看。它们以近乎疯狂的顺序出售 蔬菜 、蘑菇和各种食物，也可现场烹制。令我们印象深刻的是，这些蔬菜可以立即食用，而且完全干净，没有不可食用的叶子：这是我们市场的一个例子。在太阳部落餐厅吃晚饭，我们在那里找不到共同语言来理解彼此，幸运的是菜单上的照片可以帮助我们预测可以到达那里的食物。食物很丰富，并且添加到较晚的午餐中，有可能导致胃部堵塞以及高海拔引起的并发症。走出去，我们发现了中国灯大道，但我们不是在拉斯维加斯。