崔克 Kailash I

从达钦到迪拉普克

你不需要闹钟来开始新的一天，从今天开始你不能再开玩笑了。小巴接送将不再概述几天甚至短途训练步行。总有一天，你会面对自己和自己的极限，并且没有更多的借口。在之前的几个月里，我对朋友们进行了问答训练，为这次约会做好准备，我也这么做了，我认为在良好的条件下表演科拉可以让我们充分享受它的美丽。现在我发现我全神贯注地寻求的培训首先会帮助我实现我的目标，剩下的就是纯粹的学术了。如果没有这个力量基础，我什至无法到达迪拉普克。安静地吃完早餐，我们把行李分开：徒步旅行不需要的东西留在小巴上，留在达晨，睡袋和当天不需要的东西最终放在卡车上，然后装到我们将在瑟松附近遇见的牦牛上。他们来自不远处的一个游牧营地。我们肩上背着一个轻便的背包，出发了，但在此之前，我们的许可证已经被住在小路入口处帐篷里的不幸的人检查了。事实上，最初的 7 公里是可以用机动车辆完成的，但我们坚定地打算在 9 点时自行离开 Darchen。第一个平坦部分被包围 雕刻的石头 ，直到达到一个 适度的海拔 那里 打开冈仁波齐的视野 。总体来说这条路不需要特别费力，第一天整个路线上上下下都没有太大难度。根据我们的参数，这几乎算不上是一次徒步旅行。但让我们从 4,670 m 的高度开始，我们的体质已经经过了适应困难的考验。一天结束时，尽管到达迪拉普克的海拔为 4,950 m，但海拔总差异仍为 500 m。在最高峰时开始感到虚弱 塔尔博什 每走一步都伴随着一阵头痛。幸运的是，R.K.他和我待在一起，告诉我周围的地方，从露天墓地开始，尸体被肢解并喂鸟。是的，因为这片忘恩负义的土地甚至不为其居民提供一个值得休息的地方，一旦他们进入另一种生活。一年中大部分时间覆盖的霜冻阻碍了埋葬，佛教徒还认为土葬是一种污染，或者火葬，没有木材可以燃烧，例如在尼泊尔。因此，有必要解剖尸体并将碎片提供给猛禽，包括将骨头粉碎并与糌粑（大麦粉和茶的混合物）混合。不久之后 我们发现了我们的牦牛 当他们到达并以引起我们羡慕的速度超越我们时。

来自迪拉普克的冈仁波齐和等待之夜

跟随， 一片平地 打开一个 新的美景 ，由 chörten Kangnyi 丰富。茶馆里的食物和美味的茶可以让你恢复最初的能量，但你需要在引擎冷却之前尽快离开。没多久我们就到达了营地。与此同时，您的眼睛会因看到冈仁波齐峰的西面以及随后出现在每张照片中的雄伟的南面而眼前一亮。 阳光让它闪耀，仿佛一颗镶嵌在贫瘠岩石中的巨大钻石。四种宗教（主要是佛教和印度教）都信仰的神圣王冠，许多人愿意为之牺牲自己。这个地方就像穆斯林的麦加，唯一的区别是这里的石头是闪闪发光的白色而不是黑色。但意义是一样的：去那里意味着遵守你的宗教信仰。但这对我们意味着什么？事实上，今年我们的宗教要求我们经常去更容易接近的教堂寻找神圣之门。对我们来说，这一定意味着到达一个我们赋予神秘价值的地方，如果只是去短途旅行，我们本来可以找到更舒适的地方。尊重其他宗教，人们不禁会想到一个推动一切并执行指导和监督世界任务的最高机构。 我不愿相信在这件事上也存在地域管辖之分。我愿意相信它只是被赋予了不同的名称。那么，如果这个概念成立，冈仁波齐对我们也同样适用。在我们上方，它像两只紧握的手一样隐现。这些自然大教堂甚至可以让非信徒认为也许存在一些不完全合理的东西，并且科学可以为很多而不是一切提供解释。 我表达这些想法，同时在本质上仍保持世俗立场，并对其他虔敬表现持怀疑态度。 完全的寂静包围着我们，连溪流也沉默了，它被一层冰封住，悄无声息地流淌。说到更世俗的事情，今晚我们也很佩服我们的厨师，他把武器、行李和盘子装到牦牛上，并正在准备酱汁。 我们在当地客栈吃晚饭，在这里不需要对卫生问题过于敏感。但在这种地方挑剔，就是对常识的冒犯。冈仁波齐展现出最美的一面，就在我们正上方展现出完美而庄严的姿态。在溪流的另一边，有 一座寺院 其重组工作已接近完成。 四人小房间是一个没有隔热的集装箱，外面并不冷，睡觉本来也是可能的，只要我们能睡得着。下午晚些时候，天空乌云密布，但似乎并没有变得难看，我们距离拱心石只有几个小时了：是或否。 明天我们将在没有牦牛的情况下继续前进，稍高处仍有积雪，过去两天又落下了一层薄薄的新雪。牦牛的蹄子可能会打滑，因此睡袋和另外几件物品不会跟着我们走。遗憾的是，我们也将没有厨房，只能靠祖图普克能提供给我们的东西将就。与此同时，让我们结束这艰难但令人满意的一天：我最后想到，如果我变老了，回顾这些时刻，我会意识到，就在这一天，我已经经历了老年的时刻。