Trek Kailash I

Fra Darchen til Dirapuk

Du trenger ikke vekkerklokke for å starte dagen og fra i dag kan du ikke spøke lenger. Minibussoverføringer vil ikke lenger skissere dagene eller til og med korte treningsturer. Det kommer en tid når du står overfor deg selv og dine grenser, og det er ingen flere unnskyldninger. I de foregående månedene hadde jeg katekisert venner for å trene for å være forberedt på avtalen, og det hadde jeg gjort, og argumenterte for at å utføre koraen under gode forhold ville tillate oss å nyte dens skjønnhet fullt ut. Nå oppdager jeg at treningen jeg søker med tvangstanker oppmerksomhet først og fremst vil hjelpe meg med å nå målet mitt, resten er rene akademiske. Uten denne styrkebasen hadde jeg ikke engang nådd Dhirapuk. Fredelig frokost og vi skiller bagasjen: det som ikke er nødvendig for turen forblir på minibussen og blir i Darchen, soveposen og alt som ikke er nødvendig for dagen havner på lastebilen og blir lastet på yakene som vi møter i nærheten av Sershong. De kommer fra en nomadeleir som ligger ikke langt unna. En lett ryggsekk legges på skuldrene og vi legger i vei, men ikke før vi har fått sjekket tillatelsene våre av en uheldig mann som bor i et telt ved inngangen til stien. I virkeligheten var det mulighet for å kjøre de første 7 km med motoriserte kjøretøy, men det er vår faste intensjon å forlate Darchen kl. 9 på egne bein. Den første flate delen er omgitt av graverte steiner, til du kommer til en beskjeden høyde det der åpner utsikten over Kailash. Generelt sett krever ikke stien særlig innsats, hele ruten den første dagen går opp og ned uten store vanskeligheter. Ifølge våre parametere ville det knapt vært en fottur. Men la oss starte fra 4670 m og med en fysikk som allerede er testet av akklimatiseringsvanskene. På slutten av dagen vil det være en total høydeforskjell på 500 m, til tross for at man når Dhirapuk i en høyde på 4.950 m. Svakhet begynner å gjøre seg gjeldende på høyden av Tarboche og hvert skritt faller sammen med et stikk av hodepine. Heldigvis har R.K. han blir hos meg og forteller meg om stedene rundt her, med utgangspunkt i friluftskirkegården hvor likene blir partert og matet til fuglene. Ja, for dette utakknemlige landet tilbyr ikke engang en verdig hvile til sine innbyggere når de først har gått over til et annet liv. Frosten som dekker det en god del av året hindrer begravelser, buddhister mener også at inhumasjon er en form for forurensning, eller kremasjon, det er ikke ved å brenne slik de gjør for eksempel i Nepal. Så det er nødvendig å dissekere likene og gi strimlene til rovfuglene, inkludert bein som er pulverisert og blandet med tsampa, en blanding av byggmel og te. Kort tid etter vi oppdager yaksene våre når de kommer og innhenter oss med et tempo som vekker vår misunnelse.

Kailash fra Dirapuk og ventenatten

Å følge, en esplanade åpner en ny fantastisk utsikt, beriket av chörten Kangnyi. Et tehus hvor du kan spise litt mat med velsmakende te gjenoppretter den første energien din, men du må dra snart før motoren kjøles ned. Det tar ikke lang tid før vi når leiren. I mellomtiden lyser øynene dine opp ved synet av vestsiden til Kailash og, deretter, av den majestetiske sørsiden som vises på hvert bilde. Solen får det til å skinne som om det var en enorm diamant satt i den tørre steinen. Et hellig diadem der fire religioner plasserer sin hengivenhet, først og fremst buddhisme og hinduisme, og som mange mennesker er villige til å ofre seg for. Stedet er som Mekka for muslimer med den eneste forskjellen at her er steinen gnistrende hvit i stedet for svart. Men meningen er den samme: å gå dit betyr å overholde diktatene til din religion. Men hva betyr det for oss? Faktisk ville vår religion i år kreve at vi besøker mye mer tilgjengelige kirker på jakt etter hellige dører. For oss må det bety å nå et sted vi tillegger en mystisk verdi, hvis det bare hadde vært å dra på utflukt kunne vi funnet mer komfortable steder. Med respekt for andre religioner kan man ikke la være å tenke på et øverste organ som beveger alt og utfører oppgaven med å lede og overvåke verden. Jeg nekter å tro at det er territoriell kompetanse også i denne saken. Jeg vil tro at det bare heter noe annet. Og så, hvis dette konseptet passerer, er Kailash også for oss. Og over oss ruver det som to sammenflettede hender. Disse naturens katedraler kan få til og med ikke-troende til å tenke at kanskje noe ikke akkurat rasjonelt kan eksistere og at vitenskapen kan gi en forklaring på mye, ikke alt. Jeg uttrykker disse begrepene mine mens jeg forblir fundamentalt sekulær og skeptisk i møte med andre manifestasjoner av hengivenhet. En total stillhet omslutter oss, selv strømmen er stille, mens den kneblet under et islag renner uten å bli hørt. Når det gjelder mer jordiske saker, beundrer vi også denne kvelden vår kokk som har lastet våpen, bagasje og servise på en yak og tilbereder sausene sine. Vi spiser middag i lokalt gjestehus, hvor du ikke trenger å være veldig følsom for hygieneproblemer. Men å være kresen her ville være en krenkelse av sunn fornuft. Kailash tilbyr det beste av seg selv rett på vår vertikale, perfekte og majestetiske. På den andre siden, bortenfor bekken, er det et kloster hvis restrukturering nærmer seg ferdigstillelse. Det lille rommet for fire er en uisolert container, det er ikke kaldt ute og det ville til og med vært mulig å sove, hvis bare vi kunne gjøre det. Himmelen har skyet over sent på ettermiddagen, men det ser ikke ut til å bli stygt, vi er bare noen timer unna sluttsteinen: ja eller nei. I morgen fortsetter vi uten yakene, det er fortsatt snø like over og de siste to dagene har ytterligere et tynt lag lagt seg. Hovene deres ville risikere å skli, så soveposen og et par andre gjenstander vil ikke følge oss. Dessverre står vi også uten kjøkken og må nøye oss med det som blir tilbudt oss i Zutulpuk. I mellomtiden, la oss avslutte denne vanskelige, men tilfredsstillende dagen: Jeg avslutter med å tenke at hvis jeg noen gang blir gammel, og går tilbake disse øyeblikkene bakover, vil jeg innse at jeg allerede har opplevd et øyeblikk av alderdom akkurat denne dagen.