لاسا الثاني

جوخانغ والقلب الديني لاسا

يمر الليل بشكل معقد، لكنه سيزداد سوءًا من الآن فصاعدًا. اللقاء الساعة التاسعة صباحا لزيارة جوخانغ مزدحمة بالفعل بالحجاج على طول الكورة. نتجه نحو المدخل، ونمر بعدد لا يحصى من الناس العازمين على السجود. الرائحة الحلوة لزبدة الياك المنبعثة من المصليات ليست جيدة تمامًا لمعدتنا. نتخطى الطابور متجنبين زيارة كل الخلايا التي فيها آلهة وأرواح حامية، بينما يتجول المؤمنون حاملين ترمسًا مملوءًا بزبدة الياك المذابة ليصبوها في الأوعية التي تحترق فيها الفتائل. من شرفة مزهرة لديك إطلالة رائعة على كل من الفناء الداخلي والخارجي بوتالا في الخلفية. الضباب الذي خلقه المباخر تحرق أغصان العرعر فهو يحد من رؤية المناطق المحيطة ويسد فتحات الأنف التي تعاني بالفعل من صعوبة في التنفس. وتزداد الصعوبة سوءًا عندما يدخل ويخرج حشد من المؤمنين داخل المعبد، مما يشكل ازدحامًا مروريًا بشريًا حقيقيًا داخل أسوار جوخانغ الضيقة.

دير نوربولينجكا وسيرا

زيارة نوربولينجكا فهو يوفر فرصة جيدة لتمديد ساقيك واستعادة بعض الطاقة لجسمك. يظهر أمامنا القصر الصيفي الذي بدأ منه منفى الدالاي لاما الحالي في بهائه فستان الربيع. داخل المعابد، غالبًا ما تُرى أكواب مملوءة بالماء عند قاعدة الآلهة، كعلامة على القرابين. نتعلم كيف يتم ملؤها بالماء وليس بالحليب حيث يجب التخلص من الأخير بعد ذلك، وهو أمر لن يفعله الناس عن طيب خاطر. إن المعارضة الأساسية لهذه الإيماءة، والتي تخلق الندم، من شأنها أن تقلل من صدق العرض وعفويته. لذلك من الأفضل أن تملأها بسائل لا يكلفك الكثير ويمكن استبداله بانتظام دون ندم: حساسية فلسفية وعملية لا يمكن إهمالها. أصبحت التشوهات والحدائق المهجورة بمثابة ذكريات من الماضي، والآن يقوم البستانيون اليقظون بوضع الأواني لتزيين الممرات والمداخل. إنها مجرد عمليات تجميلية، حيث تم أخذ روح المبنى وسبب إنشائه وكل ما تبقى هو متحف. هنا أيضًا، كانت المساكن الملكية القديمة بمثابة وجهة لرحلات الأحد خارج المدينة، إلا أن الموجة الثورية هنا طغت أيضًا على الناس والحكام. ومع ذلك، فإن التصميمات الداخلية جميلة، وفي تأكيد لطيف لما قرأناه، يمكننا رؤية المسجلات والأشياء التكنولوجية الأخرى في ذلك الوقت والتي كان الدالاي لاما المراهق آنذاك مهتمًا بها للغاية. ويبرز الحمام الذي كان من الممكن رؤيته في منزل إيطالي من الخمسينيات. كل هذا موجود في الجزء الذي بناه الدالاي لاما الرابع عشر الأخير بين عامي 54 و56. تستند التفسيرات غير التاريخية البحتة التي يقدمها لنا الدليل إلى بروتوكول يهدف إلى إنقاذ حياته المهنية، ويجب عليه أن يقرأ تعويذة الامتناع عنه ونحن نفسرها بطريقتنا الخاصة. تلقي الطرق الخارجية التي تصطف على جانبيها الأشجار بظلالها على القنوات المحيطة دور الصلاة والتأمل، في مكان أكثر ملاءمة للبلاط الملكي من قيادة دين أساسه الانفصال عن الأشياء الأرضية. ولكن ليس من المستغرب أن يكون الأمر على هذا النحو، فلا يوجد خط عريض حيث لا يبدأ أصحاب السلطة، سواء كانوا مدنيين أو دينيين، في الاستفادة من الملذات الأرضية بينما ينتظرون الاستعداد للاستمتاع بالملذات السماوية. سريع الغداء في مكان يرتاده الحجاج حيث نثير مرة أخرى الفضول الودي لدى التبتيين. إنهم ينظرون إلينا وكأنهم لم يروا مثل هذا الكائن من قبل، ولكن دون شك أو تردد. يهتم صاحب المطعم بالتعرف علينا ويطرح علينا بعض الأسئلة الشخصية عبر المترجم الصيني. ويجب أن نتذكر أنه تم حظر كل من Google وFacebook، وكذلك موقع Ansa الإلكتروني. على الرغم من العدد الكبير من الناس الذين نلتقي بهم، لا يبدو أن هذه هي فترة الذروة للحج؛ وبما أن معظمهم من المناطق الريفية، فإن رحلات الحج تكون أكثر تواتراً في فترة الشتاء، حتى لو كانت درجات الحرارة أكثر برودة، -5/6 درجة مئوية. وفي الصيف تصل إلى 25/26 درجة مئوية. انطلقنا مرة أخرى ل دير سيرا ، والتي لم تكن مدرجة في الخطة ولكن تمت إضافتها على الفور لأننا بقينا يومًا إضافيًا في لاسا. وهي تنتمي، مثل دريبونج، إلى طائفة جيلوغبا ذات القبعة الصفراء، وتقع عند قاعدة جبل بالقرب من لاسا، وهي موطن لمجتمع قوي من الرهبان، كان عددهم في الماضي يصل إلى 5000. القبعات السوداء تميز رهبان طائفة الساكيا، والحمراء هم رهبان كاغيوبا، في حين أن القبعات الحمراء والسوداء هي من اختصاص رهبان كادامبا.

لاسا القديمة وبوتالا في الليل

بعيدًا عن أماكن العبادة المعتادة الآن، والتي تثير الاهتمام دائمًا ولكنها لا تختلف كثيرًا عن بعضها البعض ما لم تتم ملاحظتها بأعين الإيمان، فإن ما يلفت النظر في سيرا هو النقاش الذي يدور بعد ظهر كل يوم في الكنيسة. فناء يسمى "المناقشات". للعثور عليه، ما عليك سوى متابعة الثرثرة الصاخبة للرهبان الذين يناقشون بحيوية موضوعات معقدة فيما بينهم، لذلك علمت أنه حتى دليلنا يعتقد أنه لا يستطيع الفهم على الرغم من أنه يتحدث التبتية بشكل مثالي. قد يتساءل المرء عما إذا كان أحدهم على هذا المستوى العالي أم أن الآخر على مستوى منخفض جدًا من الثقافة العامة. والحقيقة هي أن ستارة فولكلورية تظهر، خففتها الأشجار الموجودة في الفناء وجعلتها مثالية لونيًا بواسطة الستر الأرجوانية التي تتحرك باستمرار داخل المحيط على السطح المرصوف بالحصى. يعرض واحد أو اثنين من الرهبان نظرياتهم بحيوية، بينما يستجيب الآخر بهدوء أثناء الجلوس، ليحصل عادةً على موافقة الأول بضربة قوية بكف يد واحدة على ظهر اليد الأخرى. يبدو من غير المعقول أن يكون لدى المتدينين الكثير من المواضيع لمناقشتها بمثل هذا التركيز كل يوم لمدة ساعتين متواصلتين، لكننا نعلم كيف أن الخطابة هي فن فطري لأولئك الذين يقومون بهذه الوظيفة. قمنا بزيارة اثنين من المعابد الأخرى التي تشق طريقنا عبر شوارع وأزقة الدير. يبدو أن الزمن قد توقف في مكان الصلاة والثقافة هذا.

الساعة الآن الخامسة مساءً ونعود إلى الفندق للقيام بجولة في المدينة القديمة وتناول العشاء في أحد المطاعم بين الشوارع القديمة المرممة. هنا أيضًا ينشأ الجدل بشكل عفوي حول الترميم والثمن الذي يجب دفعه: حتى سنوات قليلة مضت، كانت الشوارع متداعية، دون رصف، وكانت المجاري المفتوحة تمر عبرها، بينما كانت المنازل في حالة رهيبة. الآن يبدو الأمر وكأنك تمشي في مدينة حديثة، والظروف الصحية المحسنة تعود بالنفع أولاً وقبل كل شيء على السكان. وفي المقابل، استحوذ أولئك الذين مولوا الاستثمارات على حرية الناس: أجهزة المسح الضوئي وأجهزة الكشف عن المعادن في كل مكان، والشرطة المنتشرة في كل مكان، وكل الشوارع تحت حراسة كاميرات الفيديو التي تسجل كل حركة. حالة حرب كامنة بالنسبة لشعب لم يخلق أبدًا مشاكل في النظام العام. لكن من الواضح أن كل هذا يجب تصنيفه تحت عنوان الوقاية من الإرهاب البوذي المحتمل. يتقدم الطاغوت الصيني دون مراعاة آراء السكان الأصليين، ويفكر ويقرر لهم الأفضل أو الأسوأ، ويديرهم بسلطان، ويحرمهم من الحرية ويجلب الحداثة والتنمية في نفس الوقت. في بعض الأحيان بخلفيات إيجابية، وفي أحيان أخرى سلبية، مثل سلسلة من الين إلى اليانغ والعكس صحيح.

من المؤكد أن أحد عوامل الجذب في لاسا يمثله المنظر تقليمها في الليل. القصر مضاء كما لو كان قلعة القصص الخيالية ، تتمايل المظلات في مهب الريح مما يوحي بالرسوم المتحركة الخيالية. يبدو أننا نعيش لحظة غير حقيقية ونشعر بأننا صغار إلى ما لا نهاية أمام المستودون الجالس على التل. وليس من الضروري حتى تلوينها بالمعاني التاريخية والدينية، فوجودها يكفي. وأعيننا لا تزال مليئة بالدهشة، ركبنا عربة الريكشا التي أعادتنا إلى الفندق وننهي يومًا شاقًا.