كاتماندو الثاني

من ثاميل إلى ساحة دوربار

لقد خططنا ليوم للتأكد من إمكانية تنفيذ جميع الإجراءات مع التبت بانتظام، لذلك استفدنا منه للذهاب ورؤية الأماكن المعروفة إلى حد ما في العاصمة النيبالية. سيرا على الأقدام انطلقنا نحو ساحة دوربار ، توقف لرؤيته ستوبا كاثيسيمبو. في وحول ثامل بالكاد تظهر علامات الزلزال في بعض أكوام الطوب التي حلت محل ما كان في السابق منزلاً، في حين أن ساحة دوربار هي موقع بناء: فقد دمرت المعابد جزئيًا بسبب هشاشتها المعمارية. تسببت الهزات الأولى في انهيار العوارض المنحدرة والسقف على القواعد المربعة متحدة المركز. ويستمر العمل دون انقطاع من أجل ترميم المباني الخاصة والعامة؛ ومن المؤكد أنه كان من الممكن أن يكون الأمر أبعد من ذلك لو لم تفرض الهند حظراً أدى فعلياً إلى منع جميع الأنشطة الاقتصادية خلال الأشهر الأولى من العام. وفي الأشهر الأخيرة، أصدرت نيبال دستوراً أكثر استقلالية إلى حد ما، وقد أبدت جارتها الجنوبية القوية استياءها على الفور. ومع ذلك، فإن البديل المتمثل في التحالف المحتمل مع الشمال يثير الرعشة عند التفكير. يسقط غدا ذكرى الزلزال ، والذي يقولون هنا اليوم لأننا نشير إلى 25 أبريل ولكننا ننسى أن هذه السنة هي سنة كبيسة، و تشير الصحف كيف يسير العمل ببطء ويتفشى الفساد: وهذا يحدث أيضًا في بلد أهل الخير. وبحسب التقويم النيبالي، الذي لا يزال مختلفاً عن التقويم القمري، فإننا في عام 2072. وهو تقويم يعتمد على التقليد الهندوسي ويسبق التقويم الغريغوري بـ 56.7 سنة. نتجه جنوبًا لاستكشاف منطقة غير معروفة لنا في المدينة: نلتقي بك بضعة طرق لطيفة وكوهتي وتشيكانموجال، ولمحة عن الحياة اليومية الديناميكية التي من الممتع رؤيتها، بين الأشخاص الذين يطبخون أمام منازلهم، والحلاقون و أطباء أسنان الشوارع. تشق المتاجر الصغيرة الأخرى طريقها على طول الطريق، وهي مظلمة وتشبه الكهوف تقريبًا. كل ذلك مع تواصل المنتج: في الواقع، يمكنك رؤية صفوف من النجارين، خياطون وما إلى ذلك، ناهيك عن منطقة المجوهرات المحيطة بميدان دوربار، في تمجيد للمنافسة الحرة. أنهينا مسيرتنا على ضفاف النهر ذات الرائحة الكريهة نهر باجماتي مع المرفق مركز فرز القمامة. وليس من الواضح ما إذا كان الأمر يتعلق أيضًا بمعالجة النفايات، نظرًا لأن الخنازير السمينة مشغولة بالتهام النفايات العضوية. من المؤكد أن نيبال لا يزال أمامها طريق طويل لتقطعه من وجهة نظر بيئية. نعود إلى المركز لتناول طعام الغداء مما يكاد يجبرنا على العودة إلى ثامل بسبب قلة الأماكن، نتذوق بيرة جورخا الخامسة ولكنها أخف في طابعها من إيفرست المعروفة، ونغادر مرة أخرى بسيارة أجرة باتجاه سوايامبوناث أو معبد القرود أو الستوبا التي تقف وحدها على تلة غرب المدينة.

سوايامبوناث وبودهناث

على طول الدرج الغربي تتكشف الإنسانية المكونة من المؤمنين والبائعين والمتسولين وبعض السياح. في الواقع، لا نزال نرى القليل من الوجوه الشاحبة في المدينة، مما يجعلنا نشك في نجاح الموسم. عند عودتنا من التبت، سنرى بدلاً من ذلك عدد الوافدين الغربيين، مما يعيد الأكسجين إلى الاقتصاد: وهذا لا يمكن إلا أن يجعلنا متفائلين بشأن حقيقة أن نيبال يمكنها تحقيق ذلك هذه المرة أيضًا. رحلة أخرى بسيارة أجرة وستوبا أخرى، هذه المرة على وشك بودناث. لسوء الحظ، تعرض الجزء العلوي للضرر، ومن أجل السلامة تمت إزالته حتى ارتفاع القبة، حيث تم بناء موقع بناء صغير سيعيد النصب التذكاري إلى روعته القديمة بسرعة. وبقيت القاعدة التي تمثل الأرض والقبة والوعاء الذي يرمز إلى الماء. لقد ولت الهارميكا التي ترمز إلى النار، والبرج الذي يرمز إلى الهواء والذي يحتوي على 13 مستوى للوصول إلى السكينة، بالإضافة إلى المظلة التي تشير إلى الفضاء. ربما لست، ولن أكون، وربما لا أنوي أن أكون، من أتباع المطالب البوذية التي تنبئ بالانفصال عن الأشياء الأرضية، لذلك أشعر بألم عند رؤية هذا الانهيار الذي، منذ عام واحد فقط في مثل هذا الوقت، لا يزال قائما فوق القبة يرمز إلى الهواء والمستويات المختلفة للوصول إلى التنوير. ومن زاوية أخرى، فإن ما أمام أعيننا يمكن أن يبدو تمثيلاً للماندالا، التي تعني البناء والتدمير وإعادة البناء في الأشياء كما في الحياة؛ ما هي الرمزية التي يمكن أن تكون أكثر ملاءمة؟ لا يمكن لبودهناث أن يظل غير مبالٍ تجاه أولئك الذين لديهم حساسية تجاه البوذية والتبتيين، الذين يتحدون هنا في بُعد واحد: رؤية الناس أداء الكورة حول ستوبا، أنا المحلات التجارية الصغيرة التي تنبعث منها الموسيقى والعطور، والمعابد التي منها تُرى أغاني الآلهة الرهبان أو الآلهة المؤمنين ، كلهم الأحاسيس التي تنقل إلى واحدة حجم مختلف ويبدو أننا على بعد سنوات ضوئية من فوضى العاصمة النيبالية. من الواضح أن الرهبان والتبتيين بشكل عام الموجودين هنا قد فروا من وطنهم وإذا عادوا فسيتم سجنهم على الفور، مما يجعل مكان الشتات هذا أكثر حنينًا إلى الماضي. دخلنا المعبد حيث علق راهب، بعد أن علم بوجهتنا التبتية للأيام القليلة القادمة، بعد مراسم فردية قصيرة، خيطًا أحمر مباركًا حول أعناقنا. إن الطقوس التي لا يمكننا إلا أن نقدرها ونأمل أن تكون بمثابة خير خير للأيام القادمة.

جنازة وحركة وعشاء في التامل

عندما عدنا، صادفنا في الشارع جنازة يرتدي المشاركون فيها ملابس بيضاء، لون الحداد. بل إن الكثير منهم يرتدون قمصانًا داخلية بينما يرتدي أقاربهم سترة برتقالية. على طول طريق العودة إلى ثاميل، يكثف لنا سائق التاكسي المتهور تركيبًا عمليًا لحركة المرور الفوضوية في المناطق الحضرية المرتبطة بالاحتمال الملموس للصعود الفوري إلى الأجرام السماوية. نهرب من احتمال إنهاء المعاناة الدنيوية هذا المساء ونجتمع مجددًا مع براشاندا ور.ك. في أمسية ممتعة من الإراقة، في مطعم يقع في قصر كان في السابق ملكًا للعائلة المالكة. أدت الإطاحة بالنظام الملكي إلى جعلها مجانية ومتاحة لأنشطة تذوق الطعام. التخصص هو دال بهات مع الرقصات الشعبية النيبالية.