Damaraland

Damaraland

Le soleil se lève à l'horizon et allume les roches nettoyons la zone autour du terrain. Retournons en pensant aux formations rocheuses Olga, semblables dans le centre rouge australien. Peut-être que nous y sommes aussi comme indication de latitude ; le granite est devenu presque incandescent, on a l'impression qu'il suffit de le toucher pour se brûler. Les arbres orientés vers l'est Elles s'illuminent d'une lumière jaune et mettent en valeur leurs branches sèches, formant un demi-cercle noir soutenu par un tronc mince ; elles rappellent presque une radiographie, de véritables merveilles africaines qui valent la peine de faire un voyage. Après avoir fait exploser le flash pendant quelques minutes intenses, il faut préparer le petit-déjeuner et replier les stores. Mais aujourd'hui, nous le faisons pour la première fois avec la lumière du matin, et l'opération ne présente pas de problèmes particuliers. En effet, si le soir il suffit d'ouvrir les 12 fermetures des stores qui maintiennent le volet et de l'ouvrir après avoir attaché la corde, le matin, l'opération inverse demande un peu plus d'attention et quelques minutes supplémentaires, car le store doit être replié correctement sur les côtés.Le repositionnement de la couverture doit être effectué avec précision pour éviter que des particules de poussière n'entrent dans la tente pendant les transferts. Nous nous dirigeons ensuite vers le hall d'accueil, où se trouve l'eau nécessaire pour effectuer les tâches matinales de nettoyage du visage et des dents, et nous sommes prêts à partir vers le cœur de Damaraland.

Organ Pipes

Nous prenons la route vers le nord en direction d'Uis, une route qui n'est pas très agréable à cause des cahots. Nous faisons un détour de 25 km. vers Brandberg. Comme l'indique le nom allemand, il faudrait le voir au coucher du soleil lorsque les couleurs flamboyantes se dévoilent, mais nous nous contentons d'admirer cette montagne de couleur rouille, qui tend vers le brun, au milieu de la matinée, en sachant que chaque jour ne réserve qu'un seul coucher de soleil et qu'il est impossible d'être à plusieurs endroits en même temps. Il faudrait également visiter les peintures rupestres de la "White Lady", mais cela nécessiterait une marche de deux heures sous le soleil, ce qui n'est pas possible.Nous reprenons la D2319 et atteignons Uis, entourée de mines d'étain avec un terrain singulier aux bandes horizontales allant du rouge foncé au blanc, à quelques centaines de mètres ; ensuite, la route devient plus sinueuse le long des collines autour de Sorris Sorris, un village doté d'une école et d'un centre médical dans un environnement bien aménagé au détriment d'un cadre isolé et aride. Des animaux de compagnie errent à la recherche de nourriture dans un environnement rural. À un moment donné, nous arrivons à une bifurcation que nous n'avons pas trouvée sur la carte, et même le GPS ne nous est pas très utile. Après une brève consultation et quelques indications, il nous est conseillé de tourner à droite dans la bonne direction.Déjeuner brièvement sur un lit de rivière asséché, à l'ombre d'un grand arbre : dans ces situations, le compartiment arrière du véhicule s'ouvre, on prend le paquet de charcuterie et de fromage sorti du réfrigérateur et on mange debout, en profitant de la possibilité de se dégourdir les jambes. Généralement, à l'ombre, la brise agréable offre un rafraîchissement agréable, tandis que sous le soleil, la température est d'environ 35°, mais jamais étouffante grâce à l'air sec et compte tenu du fait que nous sommes à une altitude d'environ 1200 mètres. La monotonie du paysage aride est souvent interrompue par des cours d'eau où de grands arbres ont profondément ancré leurs racines. Il n'y a pas de ponts, la route descend simplement puis remonte, étant donné que de nombreux de ces cours d'eau ne sont remplis que pendant quelques jours par an.L'herbe séchée est une bonne source de nourriture pour les moutons, les chèvres et le bétail. Bien que les panneaux mettent en garde contre la présence d'animaux sauvages, la chaleur de la journée nous empêche de les apercevoir. Sur la route, on trouve un village Himba, avec des femmes recouvertes de terre rouge typique et sans soutien-gorge, qui invitent à une visite. Rien d'offensant, il s'agit simplement de leur mode de vie, et ils trouveront notre tenue vestimentaire étrange compte tenu de la chaleur. Cette ethnie vit à environ 200 km ici, dans les régions difficiles d'accès du nord-ouest, à la frontière avec l'Angola. Pour faire connaître leur culture et gagner quelques dollars, ils ont déplacé un petit village afin qu'il soit plus accessible aux voyageurs.De même, avant le prochain carrefour, se trouve un Centre Culturel des Damara (*), où l'on peut découvrir la vie et la culture de cette population locale. La prochaine étape sera celle de... Organ Pipes et la Montagne Brûlées, qui se sont avérées être deux véritables déceptions au prix de 50 NAD. La première consiste à descendre dans le lit d'une rivière asséchée pour admirer les rares parallélépipes de roche basaltique, peu intéressants et impressionnants, tandis que la seconde ressemble à une colline frappée par un éclair. Ces destinations ne méritent une visite que si l'on se trouve dans les environs immédiats, ce qui est effectivement notre cas compte tenu de la proximité du musée en plein air de Twyfelfontein (**) où une jeune guide nous révèle... peintures rupestres présents dans le secteur, avec un intérêt tel qu'il suscite également ceux d'entre nous qui ne sont pas particulièrement familiers avec cet art historique. Nous découvrons ainsi que les girafes ces statues représentent un symbole religieux, car on croit qu'avec leur long cou, elles peuvent atteindre les nuages et provoquer la pluie. Le lion Il symbole est représenté avec cinq doigts, bien qu'il n'en ait réellement que quatre et la longue queue symbolise la figure du chamane, qui est à la fois homme et lion, c'est-à-dire le plus grand des hommes, chargé d'intercéder auprès des dieux et d'atteindre un état de transe. Les cercles Les dessins sur la pierre représentent les bassins d'eau, le point au centre indique la présence d'une source. Si rien ne s'y trouve, cela signifie que le bassin recueille uniquement l'eau de pluie et est destiné à se vider à la fin de la saison humide. Cette symbolique est étrangement présente également chez les aborigènes australiens qui vivent dans un environnement très similaire aux mêmes latitudes. Nous apprenons également la différence entre les rhinocéros blancs et noirs : cela n'a rien à voir avec la couleur de la peau, il s'agit d'une erreur de traduction lorsque le terme "wide" (large au sens de bouche plus large) a été traduit en afrikaans par "witte" (blanc). Les individus blancs ont effectivement la bouche plus large car ils se nourrissent principalement d'herbe tandis que les individus noirs se nourrissent davantage de feuilles.De plus, les petits marchent devant les mamans dans les zones blanches, tandis que ceux de couleur les suivent. C'est intéressant et amusant cette comparaison que nous présente le guide : les hommes de couleur portent leurs enfants sur le dos, tandis que les personnes de peau claire les tiennent par la main. On peut également observer des silhouettes de flamants roses et d'otaries, ce qui témoigne du fait que les anciens habitants ont eu des contacts avec les lieux situés sur l'océan, probablement pour récupérer le sel nécessaire à leur subsistance. Pour estimer l'âge des peintures, étant donné qu'il n'y a pas de carbone permettant de les dater, on se base sur les pigments utilisés en fonction de l'animal et du matériau employés.Ces peintures ont été rendues possibles grâce au fait que l'incision du granit est plus facile que celle de la pierre calcaire, ce qui permet un meilleur entretien. Le site est fréquenté par les éléphants du désert, des animaux qui ont réussi à s'adapter avec le temps aux caractéristiques arides imposées par la nature. Malheureusement, nous ne pourrons pas les observer directement, nous devrons nous contenter de voir seulement les traces évidentes laissées sur le sol… À la sortie du site une écureuil Je jette un coup d'œil entre les pierres : ces petits animaux se sont adaptés aux températures élevées, arborant une longue queue qu'ils utilisent comme parasol pour ombrager leur corps fragile et se protéger de la chaleur. Nous parcourons les vingt kilomètres qui nous séparent du prochain campement, dans une zone très calme et isolée, également le long d'une rivière. Le dîner d'aujourd'hui comprend des antilopes et des autruches cuites au braai, comme toujours accompagnées de vin sud-africain. L'ambiance est idéale pour vivre tout l'année, avec Le soleil qui prolonge les ombres. jusqu'à disparaître derrière la montagne rocheuse. Le fait que le camp soit situé à proximité d'une rivière assure la présence de l'eau et, à cette occasion, nous réalisons l'importance de cette ressource, que nous considérons comme une évidence compte tenu de notre abondance. Les humains, les animaux et la végétation trouvent leur vie et rythment leurs activités en fonction des pluies, des mares, des sources ou de tout ce qui peut fournir cet or bleu. La pluie est considérée comme un don divin et constitue le premier et essentiel souhait de chacun, qu'il soit rappelé dans les prières religieuses, lors des fêtes ou dans la symbolique. On pourrait même dire que la devise du Botswana s'appelle Pula, qui signifie "pluie" dans la langue locale, ce qui crée un lien clair entre l'eau et la richesse.Le installations offrent des douches fonctionnelles et propres, fabriquées avec des pierres similaires à celles de notre camping, des portes en bois et des rideaux faits avec des brindilles de bambou. L'eau chaude est assurée grâce à des réservoirs placés au soleil. Chaque emplacement, spacieux et doté d'une clôture anti-vent sur trois côtés, dispose d'une corde pour le linge, d'un barbecue et d'un lavabo en acier avec eau courante. La température agréable nous incite à discuter assis à la table après le dîner, sous la lumière des bougies que nous avons choisies pour éclairer notre coin repas au lieu des néons. La fin de soirée, agrémentée d'une bonne bouteille de cidre frais, nous préparera idéalement à une nuit réparatrice.
(*) La région du Damaraland est associée au peuple des Damara. Il s'agit d'une région aride et montagneuse principalement constituée de grès rouges, qui, selon les géologues, datent d'il y a plus de 150 millions d'années. Bien que l'histoire géologique soit bien documentée, celle de la population est beaucoup moins connue et reste un mystère : physiquement d'origine bantoue, le peuple des Damara parle une langue dite "à clics", utilisée par les San-Boscimani. Il semble que les Damara

(**) « la source instable », qui était le lieu de rencontre d'une multitude d'animaux et d'une population de chasseurs. Une réalité illustrée par des gravures magnifiques, représentant principalement des animaux chassés, leurs empreintes, des symboles abstraits, etc., tous gravés sur les énormes roches rouges tombées du mur. Il semble que certains exemples de cet magnifique art rupestre datent d'il y a 8 000 ans et que les auteurs soient originaires du groupe Khoi-San, ancêtres des actuels Boscimani San. Le but de ces représentations rupestres était toujours magique ou rituel-propitiatoire. En 2007, elle a été reconnue comme patrimoine mondial de l'humanité par l'UNESCO.