达马拉兰

达马拉兰

太阳从地平线升起， 点燃岩石 球场周围光滑。让我们回想一下奥尔加斯 (Olgas)，澳大利亚红土中心的类似岩层。或许我们在纬度上也处于同样的位置；花岗岩几乎变得炽热，似乎只要触摸它就会烧伤自己。 树木面向东方 它们发出淡黄色的光芒，突出了干燥的树枝，形成一个黑色的半圆形，由细长的树干支撑；看起来就像一张 X 光片，非洲的奇观仅此一项就值得一游。在让相机疯狂了几分钟后，您需要准备早餐并重新布置帐篷。但今天我们是第一次在白天进行操作，并且操作没有出现任何特殊问题。事实上，如果在晚上打开固定盖子的 12 条遮阳篷带并在安装梯子后将其打开就足够了，那么在早上，反向操作就需要多一点注意力，并且还需要几分钟，因为遮阳篷必须正确地重新插入并在侧面折叠。盖子的重新定位必须精确进行，以避免在转移过程中灰尘侵入帐篷。然后，我们前往接待区，那里有水可供早上洗脸/洗牙，然后我们准备出发前往达马拉兰的中心地带。

风琴管

我们沿着一条路向北前往Uis，由于颠簸，路况不是特别好，我们绕道25公里 前往布兰德贝格 。顾名思义，你应该在日落亮起的时候看到它，但我们满足于在上午观察这座红棕色的山，因为我们知道每天只能保留一次日落，你不能同时在多个地方。我们很想去看看白娘子岩画，但是这需要在烈日下步行两个小时，我们没有时间。我们返回D2319，到达Uis，周围都是锡矿，地形奇特，水平条纹从深红色到白色，相距几百米；然后，沿着索里斯 (Sorris) 周围的山丘，道路变得更加蜿蜒。 索里斯 (Sorris) 是一个拥有学校和医疗中心的村庄，周围环境发达，但与世隔绝和干旱的环境却受到损害。稗子里的动物在乡村环境中漫步寻找食物。在某个时刻，我们发现自己处于地图上看不到的十字路口，甚至 GPS 也没有多大帮助。简短的咨询和一些指导建议我们在正确的方向上右转。我在稍远处干涸的河床上，在一棵大树的树荫下吃午饭：在这种情况下，你打开车辆的后盖，从冰箱里取出一包冷盘和奶酪，然后站着吃，很高兴能够伸展双腿。通常，在阴凉处，宜人的通风会带来令人愉快的清爽，而在阳光下，温度约为 35°，但由于空气干燥，而且考虑到我们大约在 35°C 左右，因此不会令人窒息。海拔1200米。干旱景观的单调常常被河床打断，河床上的大树深深地扎根。没有桥梁，道路只是上下起伏，考虑到其中许多课程一年中只有几天是满员的。干草对绵羊、山羊和牛来说是良好的营养。尽管标牌上写着要注意穿越野生动物，但一天中炎热的时间让我们无法看到它们。沿路有一个辛巴族村庄，村里的妇女穿着典型的红土，赤着上身，邀请您参观。没什么危险的，这是他们的生活方式，当我们在炎热的天气里穿好衣服时，他们会觉得我们很可笑。这个族群居住约。距离这里 200 公里，位于与安哥拉接壤的西北部难以到达的地区。为了让他们的文化为人所知并赚取几美元，他们搬了一个小村庄，以便路过的人更容易到达。同样，在下一个十字路口之前有一个达马拉文化中心（*），在那里他们解释当地少数民族的生活和文化。下一阶段的代表将是 风琴管 和 Burnt Mountain，这将被证明是两个真正令人失望的地方，代价是 50 NAD。第一个是到干涸的河床去看玄武岩的平行六面体，这在趣味性和宏伟性方面都很差，而第二个则有闪电击中的一座小山的外观。只有当您严格在该地区时，这些目的地才值得一游，这实际上就是我们的案例，因为靠近 Twyfelfontein 露天博物馆（**），一位年轻的导游向您展示了 岩画 带着如此的热情，甚至我们这些对这一历史艺术没有特别培养的人也参与其中。那么让我们来了解一下 长颈鹿 所描绘的构成了一种宗教象征，因为人们相信它们可以用长长的脖子到达云层并下雨， 狮子 他有五个手指，但实际上他有四个手指和一条长尾巴，象征着萨满的形象，他既是人又是狮子，或者是人类中的至高无上者，其任务是与神灵进行调解和调解，达到恍惚状态。 圆圈 画在石头上的它们代表水池，中心的点意味着有泉水的存在，如果没有任何东西，则意味着水池只收集雨水，注定会在雨季结束时干涸。奇怪的是，这种象征意义也存在于生活在同一纬度、非常相似的环境中的澳大利亚原住民中。我们还知道了白犀牛和黑犀牛之间的区别：它与皮肤的颜色无关，当术语“宽”（宽的意思是更宽的嘴）被翻译成南非荷兰语“witte”（白色）时，这是一个翻译错误。事实上，白人的嘴更宽，因为他们吃草，而黑人则更多地吃树叶。此外，穿白色衣服的小孩子走在母亲前面，而黑色孩子则跟在他们后面。该指南为我们提供的比较既好奇又有趣，即黑人如何将孩子背在后面（背上），而白人则将孩子背在前面（怀里）。我们还看到火烈鸟和海豹的轮廓，这是古代居民与海洋接触的明显迹象，可能是为了获取维持生计所需的盐。为了确定这些画作的年代，由于没有碳来确定年代，所以用于颜色的颜料取决于动物和所使用的材料。这些画作之所以成为可能，是因为花岗岩比石灰石更容易雕刻，从而更好地维护。这个地方是沙漠象经常光顾的地方，随着时间的推移，这些动物已经能够适应大自然带来的干旱特征。不幸的是，我们将无法发现它们，我们只能满足于只看到地面上留下的清晰痕迹......离开现场后 一只松鼠 从石头之间窥视：这些小动物已经适应了炎热的气温，它们长着一条粗尾巴，它们把尾巴当作遮阳伞，遮蔽细长的身体，抵御炎热。我们与下一个营地相距二十公里，位于一个非常安静且分散的区域，也是沿着河床。今天的晚餐包括烤羚羊和鸵鸟，一如既往地佐以南非葡萄酒。这里的氛围是您一年四季都想体验的 阳光拉长了影子 直到消失在落基山后面。营地位于河流附近，这确保了水的存在，而且在这种情况下，我们意识到了这种资源的重要性，对于我们拥有丰富水源的人来说，这是一种理所当然的习惯。人类、动物和植物根据雨水、水池、泉水或其他任何可以提供蓝色黄金的东西来生活和记录时间。雨被认为是神圣的礼物，是任何人的首要和基本愿望，在宗教祈祷、庆祝活动或象征意义中都被铭记。甚至想想博茨瓦纳的货币叫普拉，在当地语言中意思是“雨”，这是水与财富的明显结合。营地提供实用且干净的淋浴间，用与我们的帐篷类似的石头制成，还有木门和用竹枝制成的帐篷。放置在阳光下的大容器可以保证热水。每个场地宽敞，三边均设有防风围栏，并配有晾衣绳、烧烤设施和带自来水的钢制水槽。非常宜人的温度让我们在晚饭后坐在桌边闲聊，在我们选择的蜡烛而不是 LED 照明的灯光下聊天。用一杯优质的新鲜苹果酒结束夜晚，将为我们安稳的睡眠做好准备。
(*) 达马拉兰，指达马拉人的土地。这是一个干旱的山区，主要由红色砂岩组成，据地质学家称，其历史可以追溯到 1.5 亿多年前。虽然地质历史众所周知，但人口的地质历史却鲜为人知，而且实际上仍然是一个谜：达马拉人的血统是班图人，他们说桑布须曼人使用的一种名为“click”的语言。看来达马拉

(**)“不安全的来源”，这是众多动物和猎人群体的交汇点。精彩的雕刻说明了这一现实，这些雕刻大多描绘了被猎杀的动物、它们的脚印、抽象符号、符号等，所有这些都印在从墙上掉落的巨大红色岩石上。这种宏伟的岩石艺术的一些例子似乎可以追溯到 8,000 年前，作者是科伊桑人，不知何故是今天桑布须曼人的祖先。这些岩石代表物的目的一直是神奇的或仪式性的和解。 2007年，它被联合国教科文组织认定为世界遗产。