Damaraland

Damaraland

Die Sonne geht auf und entzündet die Felsen Reinigen Sie den Bereich um das Feld. Wir kehren mit dem Gedanken an die Olga-Felsen zurück, ähnlich wie im Red Center in Australien. Vielleicht waren wir auch dort als Breitengrad; der Granit ist fast glühend heiß, man hat das Gefühl, sich nur durch Berührung zu verbrennen. Die Bäume, die nach Osten gerichtet sind. Die Strukturen erstrahlen in gelbem Licht und heben ihre dürren Äste hervor, wodurch ein dunkler Halbkreis entsteht, der von einem schmalen Stamm getragen wird; fast wie eine Röntgenaufnahme, wahre Wunder Afrikas, die allein den ganzen Trip wert wären. Nachdem die Kamera einige intensive Minuten lang verrückt spielte, muss man nun das Frühstück zubereiten und die Zelte neu aufstellen. Aber heute machen wir dies zum ersten Mal bei Tageslicht, und der Vorgang stellt keine besonderen Probleme dar. Tatsächlich genügt es am Abend, die 12 Schlösser für die Zelte zu öffnen, die den Dachbereich sichern, und diese nach dem Anbringen des Gestells zu öffnen; am Morgen erfordert jedoch die umgekehrte Operation etwas mehr Aufmerksamkeit und zusätzliche Minuten, da das Zelt korrekt wieder eingesetzt und an den Seiten zusammengefaltet werden muss.Die Anpassung des Überdeckmaterials muss präzise erfolgen, um das Eindringen von Staub in den Zelt während der Transfers zu verhindern. Wir begeben uns nun zum Empfangsbereich, wo sich die Wasserversorgung für die morgendliche Körperpflege befindet, und sind bereit, ins Herz des Damaraland aufzubewachsen.

Organ Pipes

Wir fahren in nördlicher Richtung nach Uis entlang einer Straße, die nicht besonders gut ist, aufgrund der Unebenheiten. Wir machen eine Abzweigung von 25 km. Richtung Brandberg. Wie der Name auf Deutsch schon sagt, sollte man es am Abend sehen, wenn es besonders schön ist, aber wir beschränken uns darauf, diesen roten Berg zu beobachten, der sich in der Mitte des Tages eher braun verfärbt, und wissen, dass jeder Tag nur einen Sonnenuntergang bietet und man nicht gleichzeitig an mehreren Orten sein kann. Wir könnten die Höhlenmalerei der "White Lady" besichtigen, aber das würde eine zweistündige Wanderung unter der Mittagssonne erfordern, was wir nicht schaffen würden.Wir fahren zurück auf der D2319 und erreichen Uis, umgeben von Zinnminen mit einem interessanten Gelände mit horizontalen Streifen, die von tiefrotem bis weiß reichen, etwa hundert Meter entfernt; dann wird die Straße langsamer und windet sich entlang der Hügel rund um Sorris Sorris, ein Dorf mit Schule und medizinischem Zentrum in einer gut entwickelten Umgebung, was jedoch den isolierten und trockenen Charakter des Ortes beeinträchtigt. Hauskatzen suchen nach Nahrung in einer ländlichen Umgebung. An einem bestimmten Punkt kommen wir zu einer Kreuzung, die nicht auf der Karte eingezeichnet ist, und auch das GPS hilft kaum. Nach kurzer Überprüfung und Orientierung wird uns empfohlen, rechts abzubiegen, um in die richtige Richtung zu gelangen.Mittagessen kurz danach am trockenen Ufer eines Flusses, im Schatten eines großen Baumes: In solchen Fällen öffnet sich die Rückseite des Fahrzeugs, man nimmt die Packung mit Wurst und Käse aus dem Kühlschrank und isst aufrecht, zufrieden, dass man seine Beine dehnen kann. Normalerweise sorgt der angenehme Wind unter den Bäumen für eine willkommene Erfrischung, während die Temperatur bei etwa 35° im Sonnenlicht ist, aber dank der trockenen Luft und der Tatsache, dass wir uns etwa 1200 Meter über dem Meeresspiegel befinden, nie unangenehm. Die Monotonie der kargen Landschaft wird oft durch Flussufer unterbrochen, wo große Bäume ihre Wurzeln tief in den Boden verankern. Es gibt keine Brücken, die Straße führt einfach bergauf und bergab, da viele dieser Flüsse nur für einige Tage im Jahr gefüllt sind.Das getrocknete Gras stellt eine gute Nahrungsquelle für Schafe, Ziegen und Rinder dar. Obwohl die Schilder vor dem Überqueren von Wildtieren warnen, können wir sie aufgrund der Hitze des Tages nicht sehen. Auf dem Weg befindet sich ein Himba-Dorf mit Frauen, die in typischer roter Lehmkrone und ohne Kleidung sind und eine Besichtigung anbieten. Es ist alles völlig normal, da dies ihre Lebensweise ist. Wir finden es lächerlich, dass wir trotz der Hitze gekleidet sind. Diese Ethnie lebt etwa 200 km entfernt im schwer zugänglichen Norden Westens an der Grenze zu Angola. Um ihre Kultur bekannt zu machen und etwas Geld zu verdienen, haben sie ein kleines Dorf so angeordnet, dass es für Reisende leichter erreichbar ist.Auf dem gleichen Weg, kurz vor der nächsten Kreuzung, befindet sich ein Kulturzentrum der Damara (*), in dem die Lebensweise und Kultur der lokalen Bevölkerung erklärt werden. Der nächste Ort ist... Organ Pipes und der "Burnt Mountain", die sich als zwei echte Enttäuschungen erweisen werden, für einen Preis von 50 NAD. Während das erste darin besteht, in den Flussbett eines trockenen Flusses hinabzusteigen, um die wenigen, wenig interessanten und beeindruckenden basaltischen Felsformationen zu sehen, hat das zweite das Aussehen einer Hügel, auf dem einst ein Blitz eingeschlagen ist. Diese Orte lohnenswert nur zu besichtigen, wenn man sich in der unmittelbaren Umgebung befindet, und dies trifft tatsächlich auf uns zu, da das Freiluftmuseum von Twyfelfontein sehr nah liegt (**), wo eine junge Führerin uns Felsmalereien präsentiert in der Gegend, mit einer solchen Leidenschaft, die auch uns, die nicht besonders versiert in dieser historischen Kunst sind, anspricht. Wir entdecken also, dass die Giraffen Diese Figuren sind ein religiöses Symbol, da man glaubt, dass sie durch ihren langen Hals die Wolken erreichen und Regen herbeirufen können. der Löwe Es wird mit fünf Fingern dargestellt, obwohl es eigentlich vier hat und der lange Schwanz die Figur des Schamanen darstellt, der sowohl Mensch als auch Löwe ist, also der höchste unter den Menschen mit der Aufgabe, zu vermitteln und mit den Göttern in einen Trancezustand zu gelangen. Die Ringe Die auf den Stein gemalten Darstellungen zeigen die Wasserstellen, der Mittelpunkt bedeutet die Anwesenheit einer Quelle. Wenn nichts vorhanden ist, bedeutet dies, dass die Wasserstelle nur Regenwasser auffängt und am Ende der feuchten Jahreszeit austrocknet. Diese Symbolik findet sich auch bei den australischen Aborigines, die in einer sehr ähnlichen Umgebung leben. Außerdem erfahren wir den Unterschied zwischen weißen und schwarzen Nashorn: Es hat nichts mit der Hautfarbe zu tun, sondern handelt sich um einen Übersetzungsfehler, als das Wort "wide" (breit im Sinne von breiterem Maul) ins Afrikaans als "witte" übersetzt wurde. Die Weißen haben tatsächlich ein breiteres Maul, da sie Gras fressen, während die Schwarzen hauptsächlich Blätter fressen.Darüber hinaus gehen die kleinen Kinder in den weißen Bereichen vor ihren Müttern, während die schwarzen Kinder sie begleiten. Es ist interessant und charmant, wie der Reiseführer diese Situation beschreibt: Die Männer mit dunkler Haut tragen ihre Kinder auf dem Rücken, während die hellhäutigen Menschen sie an der Hand führen. Außerdem können wir Vogelformen von Flamingos und Robben erkennen, was darauf hindeutet, dass die frühen Bewohner Kontakte zu den Küstengebieten hatten, wahrscheinlich um Salz für ihren Lebensunterhalt zu beschaffen. Um das Alter der Gemälde zu bestimmen, da es keinen Kohlenstoff gibt, mit dem man sie datieren kann, werden die verwendeten Farben je nach Tier und Material berücksichtigt.Diese Farben sind möglich geworden, da das Granit leichter zu bearbeiten ist als Kalkstein, was zu einer besseren Haltbarkeit führt. Der Ort wird von Wüstenelefanten frequentiert, die sich im Laufe der Zeit an die trockenen Bedingungen angepasst haben. Leider werden wir sie nicht sehen können, sondern müssen uns mit den offensichtlichen Spuren zufrieden geben, die auf dem Boden zurückbleiben… Beim Verlassen des Geländes ein Eichhörnchen Wir schauen uns zwischen den Steinen an: Diese kleinen Tiere haben sich an die warmen Temperaturen angepasst und präsentieren einen dichten Schwanz, den sie als Sonnenschutz für ihren zarten Körper verwenden und um sich vor der Hitze zu schützen. Wir überbrücken die etwa zwanzig Kilometer, die uns von unserem nächsten Camp trennen, in einer sehr ruhigen und abgelegenen Gegend, auch hier am Ufer eines Flusses. Das Abendessen besteht heute aus Gazellen und Straußen, gegrillt wie immer begleitet von südafrikanischem Wein. Die Atmosphäre ist so, dass man sie sich gerne das ganze Jahr über wünschen würde. Die Sonne, die lange Schatten wirft bis zum Verschwinden hinter dem felsigen Berg. Die Tatsache, dass das Camp in der Nähe eines Flusses liegt, stellt sicher, dass Wasser vorhanden ist, und wir erkennen auch hier die Bedeutung dieser Ressource, die wir als selbstverständlich betrachten, da sie reichlich vorhanden ist. Mensch, Tiere und Vegetation gestalten ihr Leben und ihre Zeit im Einklang mit Regen, Tümpeln, Quellen oder allem, was den blauen Schatz liefert. Der Regen wird als göttliches Geschenk betrachtet und ist der erste wesentliche Wunsch von jedem, der sowohl in religiösen Gebeten als auch bei Festen oder in der Symbolik erinnert wird. Man denke nur daran, dass die Währung Botswanas „Pula“ heißt, was im lokalen Dialekt „Regen“ bedeutet – eine klare Verbindung zwischen Wasser und Wohlstand.Das Camping bietet funktionelle und saubere Duschen, die aus Steinen gefertigt sind, ähnlich denen bei uns, sowie Holztüren und Vorhänge aus Bambusstreifen. Heißes Wasser wird durch Behälter bereitgestellt, die in der Sonne stehen. Jede Stellplatz ist geräumig und verfügt über eine Windschutzmauer auf drei Seiten. Außerdem gibt es einen Wäscheständer, einen Grill und eine Edelstahlspüle mit laufendem Wasser. Die angenehme Temperatur lädt uns ein, am Abend im Freien zu sitzen und zu plaudern, während wir Kerzen verwenden, um unseren Platz anstelle von LED-Beleuchtung zu beleuchten. Ein Glas frischer Apfelsaft am Ende des Abends bereitet uns optimal auf eine erholsame Nacht vor.
(*) Die Damaraland ist der Heimat des Damara-Volkes. Es handelt sich um eine trockene, bergige Region, die hauptsächlich aus roten Sandsteinen besteht und laut Geologen vor über 150 Millionen Jahren entstanden sein soll. Während die geologische Geschichte gut bekannt ist, ist die der Bevölkerung viel weniger, und sie bleibt ein Rätsel: Der Damara-Vollkomm stammt zwar von den Bantu, spricht aber eine sogenannte "Klick"-Sprache, die auch von den San-Boscimani verwendet wird. Es scheint, dass die Damara

(**) „die unsichere Quelle“, der Ort, an dem eine Vielzahl von Tieren und einer Gruppe von Jägern zusammenkamen. Eine Realität, die durch wunderbare Schnitzarbeiten dargestellt wird, die hauptsächlich Tiere zeigen, die gejagt wurden, ihre Fußabdrücke, abstrakte Zeichen, Symbole usw., alles in den riesigen roten Felsbrocken, die von der Wand gefallen sind. Es scheint, dass einige Beispiele dieser großartigen Höhlenkunst etwa 8.000 Jahre alt sind und dass die Urheber von Khoi-San-Abstammung waren, eine Art Vorfahren der heutigen Bosimanis. Der Zweck dieser Höhlengestaltungen war immer magisch oder rituell-kultischer Natur. Im Jahr 2007 wurde sie vom UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt.