ダマラランド

ダマラランド

太陽が地平線から昇り、 岩に火をつける フィールド周りをスムーズに。オーストラリアン レッド センターにある同様の岩層、オルガスを思い出してみましょう。おそらく私たちも緯度の点ではそこにいます。花崗岩はほとんど白熱しており、触れるだけで火傷をしてしまいそうです。 木々は東を向いています それらは黄色がかった光で照らされ、乾いた枝を強調し、細い幹に支えられた黒い半円を形成します。まるでレントゲン写真のように見えるアフリカの驚異、それだけでも旅行する価値があるでしょう。数分間カメラを夢中にさせた後は、朝食の準備をし、テントの配置を変更する必要があります。しかし、今日は初めて昼間に行いましたが、操作には特に問題はありません。実際、夕方にはカバーを固定している 12 本の日よけストラップを開いてはしごを取り付けた後に開くだけで十分ですが、朝になると逆の操作に少し注意が必要になり、さらに数分かかります。これは、日よけを適切に再挿入して側面で折りたたむ必要があるためです。移動中にテント内に埃が侵入しないように、カバーの位置変更は正確に行う必要があります。その後、朝の顔/歯を洗うための水がある受付エリアに向かい、ダマラランドの中心部に向けて出発する準備が整います。

オルガンパイプ

段差があってあまり良くない道をウイス方面に北上、25km迂回 ブランドバーグに向けて 。ドイツ語でその名が示すとおり、ライトアップされる日没時に見るべきですが、私たちはこの赤茶色の山を午前中に観察することに満足しています。日没は毎日 1 回だけであり、同時に複数の場所にいることはできないことを認識しています。ホワイト・レディの岩絵を見たいのですが、炎天下で2時間も歩く必要があり、時間がありません。 D2319 に戻り、数百メートルの距離に、強烈な赤から白まで変化する横縞模様の奇妙な地形を持つスズ鉱山に囲まれたウイスに到着します。その後、ソリス ソリス周辺の丘に沿って道路はさらに曲がりくねった道になります。ソリス ソリス村は、孤立した乾燥した環境を悪用しながらも、学校と医療センターが整備された環境にあります。ヒエの動物は田園地帯で食べ物を求めて歩き回ります。ある時点で、地図には表示されない交差点に遭遇し、GPS もあまり役に立ちません。簡単なカウンセリングと少しの方向指示により、正しい方向に右折するようアドバイスされます。私は少し進んだ乾いた川床で、大きな木の陰で昼食をとります。この場合、車の後部フラップを開け、冷蔵庫からコールドカットとチーズのパッケージを取り出し、足を伸ばせるのをうれしく思いながら立ったまま食べます。通常、日陰では心地よい風通しが心地よくリフレッシュでき、太陽の下では気温が35度前後になりますが、乾燥した空気のおかげで窒息することはありません。標高1200メートル。乾燥した風景の単調さは、大きな木々が深く根を張る川底によって頻繁に中断されます。これらのコースの多くが満員になるのは年に数日だけであることを考えると、橋はなく、道はただ下ったり上ったりするだけです。乾燥した草は、羊、ヤギ、牛に良い栄養を与えます。標識には野生動物の横断に注意と書かれているのに、暑い時間帯なので野生動物の姿を見ることはできません。道路沿いにはヒンバ族の村があり、典型的な赤土に覆われ、胸をはだけた女性たちがあなたを訪問に誘います。際どいものは何もありません、それが彼らの生き方であり、暑いにもかかわらず服を着ている私たちがばかげていると彼らは思うでしょう。この民族グループは約 1,000 人に住んでいます。ここから200km、アンゴラとの国境にある北西部の到達困難な地域にあります。自分たちの文化を知ってもらい、数ドルを稼ぐために、彼らは小さな村を移転し、そこを通る人々がよりアクセスしやすいようにしました。同様に、次の交差点の手前にはダマラ文化センター（※）があり、地元民族の生活や文化について解説しています。次のステージを代表するのは、 オルガンパイプ そして、Burnt Mountain は、50 NAD を払って 2 つの本当にがっかりすることになるでしょう。 1つ目は乾いた川の底に下りて玄武岩の平行六面体を見るという構成ですが、興味と壮大さの点で非常に劣っていますが、2つ目は稲妻が落ちた丘のように見えます。これらは、厳密にその地域に滞在している場合にのみ訪れる価値のある目的地の 1 つであり、トワイフェルフォンテインの野外博物館 (**) の近くにあることを考えると、これは実際に私たちのケースであり、若いガイドがそのことを明らかにしています。 岩絵 この歴史芸術に特別な教養を持たない私たちさえも巻き込むほどの情熱を持って、この地域に存在しています。それでそれを調べてみましょう キリン 長い首で雲に到達し、雨を降らせることができると信じられているため、宗教的な象徴として描かれています。 ライオン 彼は5本の指で表現されていますが、実際には4本の指と長い尾を持っており、人間でありライオンでもあるシャーマン、または神への執り成しを務め、トランス状態に達する人間の中で最高の者の姿を表しています。 サークル 石に描かれたそれらは水たまりを表し、中央の点は泉の存在を意味し、何もなければ、そのたまりには雨水が溜まるだけで、雨季の終わりには干上がる運命にあることを意味します。この象徴性は、奇妙なことに、同じ緯度で非常によく似た環境に住むオーストラリアのアボリジニの間にも存在します。また、シロサイとクロサイの違いも分かりました。これは皮膚の色とは関係なく、ワイド（口が広いという意味で広い）という用語がアフリカーンス語でウィッテ（白）と翻訳されたときの翻訳ミスです。実際、白人は草を食べるため口が広くなり、黒人は葉をよく食べるようになります。さらに、白人の子供たちは母親の前を歩き、黒人たちは母親の後を追います。ガイドが私たちに提供する比較は、黒人男性がどのように子供を後ろに（背中に乗せて）運び、白人男性が前に（腕に抱いて）どのように運ぶかについての比較であり、興味深く面白いものです。フラミンゴやアザラシのシルエットも見られ、古代の住民がおそらく栄養に必要な塩を得るために海の場所と接触していたことを示す明らかな兆候です。絵画に年代を与えるには、年代を特定するための炭素がないため、色に使用される顔料は、使用される動物や材料に応じて考慮されます。花崗岩は石灰岩よりも彫刻が容易で、メンテナンスが容易なため、これらの塗装が可能になりました。この場所には、時間をかけて自然が課せられた乾燥した環境に適応することができた動物である砂漠ゾウが頻繁に訪れます。残念ながら、それらを見つけることはできません。地面に残された明確な痕跡だけを見て満足する必要があります... 現場を離れるとき リス 石の間から顔を覗かせます。これらの小さな動物は、細い体を日よけし、暑さから身を守るための日傘として太い尾を見せて、暑い気温に適応しています。私たちは次のキャンプから離れている20キロメートルを、同じく川底に沿った非常に静かで分散された地域でカバーします。今日のディナーには、いつものように南アフリカのワインとともに、ブライで調理されたアンテロープとダチョウが含まれます。一年を通して味わいたい雰囲気です。 太陽が影を長くする 岩山の陰に消えるまで。キャンプが川の近くにあるという事実は、水の存在を保証するものであり、また、この機会に、私たちは水が豊富にある私たちが当たり前に思っていた水資源の重要性を認識しました。人間、動物、植物は生活の基盤となり、雨、水たまり、泉、その他青い金をもたらすものに従って時間を刻んでいます。雨は神の贈り物と考えられており、宗教的な祈りやお祝い、あるいは象徴の両方で記憶される、誰にとっても最初かつ不可欠な願望です。ボツワナの通貨がプーラと呼ばれていることを考えてみてください。これは現地の言語で「雨」を意味し、水と富を組み合わせた明確な組み合わせです。キャンプには、私たちのロストに似た石で作られた機能的で清潔なシャワー、木製のドア、竹の小枝で作られたテントが備わっています。熱湯は、太陽の当たる場所に置かれた大きな容器によって確保されます。各ピッチは広々としており、三方に防風フェンスが設置されており、洗濯ライン、バーベキュー設備、流水付きのスチールシンクが備え付けられています。とても快適な気温なので、夕食後はテーブルに座り、LEDの代わりにテーブルを照らすために選んだキャンドルの光の下で、長居したりおしゃべりしたりできます。新鮮なサイダーを一杯飲みながら夜の締めくくりをすると、安らかな眠りの準備が整います。
(*)ダマラランドとは、ダマラ族の土地を意味します。地質学者によると、この地域は主に赤みがかった砂岩で構成された乾燥した山岳地帯で、その起源は1億5,000万年以上前に遡ります。地質学的歴史はよく知られていますが、人口の歴史はそれほど知られておらず、実際には謎のままです。身体的にはバンツー系のダマラ族は、サンブッシュマンが使用する「クリック」と呼ばれる言語を話します。ダマラだそうです

(**) 多数の動物と狩猟者の集団が出会う場所である「不安定な情報源」。壁から落ちた巨大な赤い岩に刻印された、主に狩猟された動物、その足跡、抽象的な標識、シンボルなどを描いた素晴らしい彫刻によって描かれた現実。この壮大な岩絵のいくつかの例は 8,000 年前に遡り、作者はコイサン出身で、どういうわけか今日のサンブッシュマンの祖先だったようです。これらの岩の表現の目的は常に魔術的または儀式的な慰めでした。 2007 年にユネスコの世界遺産に登録されました。