Lake Titicaca II

Taquile terassien, kankaiden ja polkujen välissä järvellä

Yöllä lämpötila saavuttaa nollan, mutta paksut monikerroksiset peitot mahdollistavat laadukkaan unen. Ainakin siihen asti, kunnes aurinko saapuu toivottamaan meille hyvää huomenta, itse asiassa meille aina liian aikaisin, noin 5. Todennäköisesti kesäajan käyttöönotto Perussa, ellei käsiä siirretä tunnilla taaksepäin koko vuodeksi, ei tekisi tälle maalle haittaa. Kasvojen pesu ottamalla vettä suuresta roskakorista kestää vain muutaman minuutin ja olemme valmiita klo 6.30 ilmoitettuun aamiaiseen: paistettua leipää ja kananmunaa teen kera. Energinen ateria, jonka avulla voimme kohdata päivän tarvittavalla päättäväisyydellä.

Tuntia myöhemmin naisemme seuraavat meidät laiturille, josta lähdemme klo 7.30 jäähyväiskuvien jälkeen. Nykyään ohut pilvikerros tekee osan taivaasta läpikuultavaa. Veneet suuntaavat Taquileen, joka on muutaman kilometrin päässä, mutta hiljaisilla veneillämme se vaatii tunnin navigointia. Puno on nyt 35 km:n päässä Taquilesta. Poistumme aluksesta ja meitä odottaa välittömästi 540 askelmaa, jotka johtavat huipulle, jossa on kaari, joka tarkoittaa polun korkein kohta. Tyytymättöminä päätämme nousta saaren huipulle kiviaitojen reunustamaa polkua pitkin, joka rajaa peltoja ja laidunalueita, saavuttaen noin 4050 metrin korkeuden.

Sadot ovat samat, ei hedelmiä tai vihanneksia. Saari on vähemmän puhdas kuin Amantani, mutta se on kauniimpi, ja se on selvästi vihreän kasvillisuuden animoitu monia kukkia sen pehmentämiseksi ja korkeita eukalyptuspuita tarjoavat varjoa. Muuten näemme alueita jääneen hylätyiksi, uskomme huonon hedelmällisyyden ja kannattavampien vaihtoehtojen olemassaolon vuoksi; ihmiset omistautuvat mieluummin kasvavalle matkailulle tai muuttavat maasta sen sijaan, että viljelevät maata, josta he tietävät alusta asti, että he saavat vähän irti. Viime vuosien ilmastonmuutokset tuovat enemmän syitä lähteä kuin jäädä. Amantanissa jokainen terassi on kuitenkin siististi viljelty, mikä on selvä merkki suuremmasta köyhyydestä ja suuremmasta väestötiheydestä.

Täällä asuu noin 4 000 ihmistä, monet ovat poissa töissä ja todellisia asukkaita on noin 1 500, mutta monet palaavat viettämään paikallisen suojeluspyhimyksen San Sebastianon juhlaa, joka pidetään 19. tammikuuta ja kestää useita päiviä ja edustaa koko vuoden sydämellisintä kohtaamishetkeä. Kulkue järjestetään, joka alkaa seurakunnan kirkosta ja nousee kohti Pachamamaa ja Pachatataa; jossain vaiheessa se kaksinkertaistuu ja uskollisten rivit saavuttavat kaksi pyhää huippua. Taquilessa asuu kuitenkin 2000 asukasta kuuteen yhteisöön jakaantuneena, ja täälläkin on pormestari, joka yhdistää heitä ja edustaa heitä ulkoisesti. Vaikka saaret eivät ole istutettuja valtameren keskelle, ne ovat säilyttäneet perinteitä, jotka ulottuvat ajassa taaksepäin ja tekevät niistä tyypillisen erillisalueen. Esimerkiksi Taquileni-lakit vaihtelevat käyttäjän siviilisäädyn mukaan. Sinkkuja varten on yksi, jota kuljetetaan eri tavalla riippuen siitä, onko aihe vapaa vai kihloissa, naimisissa, pormestari ja niin edelleen.

Alle 4-vuotiailla lapsilla ei ole hattua, sitten he ottavat yhden. Ennen naimisiinmenoa asutte yhdessä kaksi vuotta, sitten jos suostutte, menette naimisiin. Jos lapsia syntyy tällä välin, he jäävät rikkaamman kumppanin luo. Jos perheiden välillä ei päästä sopimukseen, kunta päättää, kenen tulee hoitaa lasta. Kun avioliitto on solmittu, juhlimista tukee sulhasen isä ja ne kestävät viikon. Sinkkua suhtaudutaan negatiivisesti, joten asukkaita kannustetaan implisiittisesti menemään naimisiin ja perustamaan perhe. Sen jälkeen et voi erota, mikä on sallittua myös muualla Perussa. Vyö, jolla miehet käärivät vyötärönsä, edustaa häälahjaa morsiamen liittoutumana miehensä kanssa, se on naisen kutoma ja liitetty omiin hiuksiinsa. Myös tällä saarella on vahva yhteisöllisyyden tunne, erityisesti roolien, tehtävien tai sadonjaossa. He puhuvat quechuan kieltä, myös kirjoitettua kieltä.

Paluu Punoon, kokamuseoon ja viime iltana Titicacalle

Kun laskeudumme tiedustelukierrokselta, näemme aivan jalkapallokentän vieressä sijaitsevan kaupungin hautausmaan, joka melkein symboloi elämän ja kuoleman, ilon ja surun välistä kaksijakoisuutta. Löydämme itsemme pääaukiolta, jossa näkyy toinen kaari, jonka molemmilla puolilla on kolme askelmaa, mikä tarkoittaa, että saaren toisella puolella on kolme yhteisöä ja toisella puolella sama määrä. Jokaisen askelman yläpuolella on kiveen kaiverretut kasvot, joissa on tyypillinen Andien hattu. Tässä vaiheessa lähdemme hieman alamäkeen, josta on upeat näkymät järvelle; pohjimmiltaan se, mitä kutsuisimme rantakaduksi, paitsi että täällä se toimii yhdyssiteenä kaupungin ja venesataman välillä. Pysähdymme aivan venelaiturin yläpuolelle viimeiseksi maagiseksi hetkeksi. Istuessamme ulkona kauniin auringon, kirkkaiden kukkien ja taivaallisen näköalan alla, meille tarjoillaan a la plancha -viipaleita. Vähän ennen kuin meille näytetään, kuinka spontaanista yrtistä oikein puristettuna voi tulla erinomainen luonnonsaippua.

Tässä vaiheessa meidän on katsottava vierailu päättyneeksi, sillä meitä odottaa kolmen tunnin navigointi ennen Punon satamaan saapumista. Paluumatka sujuu mutkattomasti ja on myös mahdollisuus järjestää ideoitamme uudelleen tähän mennessä näkemistämme ja kokemistamme sekä suunnitella lähitulevaisuutta erityisesti Puno-vierailun suhteen, sillä pari tuntia on vielä aikaa hyödyntää. Itse asiassa heti poistuttuamme ja kun minibussi on palauttanut meidät Posada Kusillosimme, lähdemme heti tutustumaan kaupunkiin, jota jos ei yksinään voi sanoa matkan arvoiseksi, se on kuitenkin monissa paikoissa tarkastelun arvoinen. Aloitamme katedraalista, jossa on juuri juhlittu häitä, korvillemme taustalla soiva Titanicin musiikki ei vaikuta parhaalta enteeltä vasta muodostuneelle pariskunnalle. Odotamme uteliaana morsiamen ja sulhanen ulostuloa, hän on pukeutunut puolisotilaalliseen univormuun ja ulkona odottavat monet samalla univormulla pukeutuvat kollegat näkemään ja kuulemaan paikallisen bändin laulamassa selkeää eteläamerikkalaista musiikkia. Kaunis kuva, jossa morsian ja sulhanen alkavat tanssia kirkkopihalla, se saattaa näyttää meistä melkein maakunnalliselta, mutta se säilyttää selvästi aidon ulkonäön.

Katsaus Casa del Corregidorin kirkkaan kelta-sinisiin väreihin ja kävelymatka Jr. Liman liikenteestä vapaata pääväylää pitkin nähdäksesi nopeasti San Juanin temppelin, vaihtaa valuuttaa. Tarvitsemme myös bolivianoja, koska olemme menossa La Paziin huomenna, ja etsi Coca-museo. Huomaamme, että se on siirretty uuteen paikkaan vasta viime vuonna ja menemme oikeaan osoitteeseen: täällä tutustumme tähän kasviin ja kaikkeen sen ympärillä, hyvässä tai pahassa. Hyvää edustaa se käyttö, jota tilat ovat aina tehneet, käyttämällä sitä energianlähteenä ja korkeustaudin parannuskeinona sekä sen ominaisuuksien positiivinen hyödyntäminen. Kielteisenä puolena on se, että länsimaailma käyttää sitä hyödyntämällä kemiallisesti yhden prosentin hallusinogeenisia aineita muuttaakseen sen kokaiiniksi ja siten tappavaksi työkaluksi niille, jotka eivät löydä kelvollisia vaihtoehtoja elämässään. Museolla on taipumus korostaa kasvin ominaisuuksia ja kumota sen kriminalisointi, johon se yleensä johtaa, jos se nähdään vain sen äärimmäisenä huumausaineena. On sanottava, että kaikkialta Perussa ja Boliviassa voit löytää makeisia, keksejä ja Cocan lehtiä myynnissä, aivan kuten lähes kaikki hotellit tarjoavat mate de cocaa pusseissa aamiaiseksi tai useammin suoraan lehtiin, jotka asetetaan kupin pohjalle ennen kuuman veden lisäämistä. Ilman, että kukaan tulee siihen riippuvaiseksi tai, vielä vähemmän, hallusinaatioihin. Tänä iltana maistamme jopa upeaa dulce de cocaa: tämä voi hyvien ominaisuuksiensa vuoksi saada meidät riippuvuuteen ja haluamaan lisää.

Itse asiassa teemme mieli jakaa museon esittämän vision: pureskelimme kokanlehtiä ja olemme kiitollisia siitä, ettemme ole kärsineet korkeudesta muutamien lievien päänsärkyjen lisäksi. On todella sääli, että Italiaan ei saa tuoda makeisia matkamuistoiksi, joiden ainoa sivuvaikutus väärinkäytöksessä olisi hammaslääkäriin käynti. Punossa huomaa heti, kuinka väestöllä on erilaisia ​​etnisiä piirteitä. Monet ovat aymaroja, keskimäärin pitkiä kuin ketsua ja vähemmän taakkoja. Suorat, korpinmustat hiukset erottuvat ikään kuin niiden päässä olisi luonnollista kimalletta. On illallisen aika, jonka nautimme Mojsassa, ravintolassa, jossa voit nauttia hyvästä alpakasta ja lomozzatadosta jo mainitun dulce de cocan lisäksi. Tulee aika jäädä eläkkeelle, kun Punon ylle puhaltaa kylmä tuuli, josta vatsamme ei pidä ollenkaan.