티티카카 호수 II

호수의 테라스, 직물 및 길 사이의 Taquile

밤에는 기온이 영하로 떨어지지만 두툼한 겹겹의 담요 덕분에 숙면을 취할 수 있습니다. 적어도 해가 뜰 때까지 우리에게 좋은 아침을 인사해야 합니다. 사실 항상 우리에게는 너무 이른 5시쯤입니다. 아마도 페루에 여름 시간이 도입되었다고 해도 실제로 1년 동안 바늘을 한 시간 뒤로 옮기지 않는다면 이 나라에 해를 끼치지 않을 것입니다. 큰 통에서 물을 길어 세수하는 데는 몇 분 밖에 걸리지 않으며 6시 30분에 발표된 아침 식사 준비가 완료됩니다. 빵과 계란, 차를 곁들입니다. 필요한 결단력으로 하루를 맞이할 수 있게 해주는 활력 넘치는 식사입니다.

한 시간 후 우리 숙녀들은 우리와 함께 부두로 가서 작별 사진을 찍은 후 7시 30분에 출발합니다. 오늘은 얇은 구름층이 하늘의 일부를 유백색으로 만들고 있습니다. 보트는 몇 킬로미터 떨어진 Taquile 방향으로 향하지만 조용한 보트를 이용하면 한 시간 정도 항해가 필요합니다. 푸노는 이제 타킬레에서 35km 떨어져 있습니다. 우리는 하선하자마자 540개의 계단이 우리를 기다리고 있으며, 이는 아치가 있는 정상으로 연결됩니다. 길의 가장 높은 지점. 만족스럽지 못한 우리는 들판과 방목지를 구분하기 위해 돌 울타리로 둘러싸인 길을 따라 약 4050m 고도에 도달하는 섬 꼭대기에 도달하기로 결정했습니다.

작물은 동일하며 과일이나 채소는 없습니다. 섬은 아만타니보다 덜 깨끗하지만 눈에 띄는 녹색 초목으로 인해 생기가 넘치고 더 아름답습니다. 그것을 부드럽게하기 위해 많은 꽃 그늘을 제공하는 키 큰 유칼립투스 나무도 있습니다. 그렇지 않으면, 우리는 낮은 비옥도와 더 수익성 있는 대안의 존재로 인해 버려진 지역을 보게 됩니다. 사람들은 처음부터 수확할 수 있는 것이 거의 없는 땅을 경작하기보다는 성장하는 관광업이나 이민에 전념하는 것을 선호합니다. 최근 몇 년간의 기후 변화로 인해 머무르고 싶은 이유보다 떠나야 할 이유가 더 많아졌습니다. 그러나 아만타니에서는 모든 계단식 논이 깔끔하게 경작되어 있는데, 이는 인구 밀도가 더 높을 뿐만 아니라 더 빈곤한 상태를 나타내는 분명한 신호입니다.

이곳에는 약 4000명이 살고 있고 많은 사람들이 일하러 떠났으며 실제 주민은 약 1500명입니다. 그러나 1월 19일에 열리는 지역 수호성인 산 세바스티아노의 축제를 위해 많은 사람들이 돌아오며 며칠 동안 지속되며 일년 중 가장 진심 어린 만남의 순간을 나타냅니다. 본당 교회에서 시작하여 Pachamama와 Pachatata를 향해 올라가는 행렬이 열립니다. 어느 시점에서 그것은 두 배로 늘어나고 신자들의 줄은 두 개의 신성한 정상에 도달합니다. 그러나 타킬레에는 2000명의 주민들이 6개의 공동체로 나뉘어 살고 있으며, 이곳에서도 그들을 통합하고 대외적으로 대표하는 시장이 있습니다. 바다 한가운데에 심어지지 않았음에도 불구하고 이 섬들은 시간을 거슬러 올라가는 전통을 유지하며 독특한 거주지를 형성해 왔습니다. 예를 들어, Taquileni 캡은 착용자의 결혼 여부에 따라 달라집니다. 싱글용도 있는데, 자유인지 약혼인지, 기혼인지, 시장인지 등에 따라 다르게 진행됩니다.

4세 이하의 어린이는 모자가 없으면 모자 하나만 가져갑니다. 결혼하기 전 2년 동안 동거하다가 동의하면 결혼하게 된다. 그 사이에 아이가 태어나면 더 부유한 파트너와 함께 남게 됩니다. 가족 간에 합의가 이루어지지 않으면 지역 당국이 아이를 돌볼 사람을 결정합니다. 일단 결혼이 계약되면, 축하 행사는 신랑 아버지의 지원을 받으며 일주일간 지속됩니다. 독신이라는 것은 부정적인 것으로 간주되므로 주민들은 암묵적으로 결혼하여 가정을 꾸리도록 권장됩니다. 그 후에는 이혼이 불가능하며, 이는 페루의 나머지 지역에서도 허용됩니다. 남자들이 허리를 감싸는 데 사용하는 띠는 신부 측에서 남편과의 동맹의 표시로 결혼 선물을 나타내며, 신부가 엮고 자신의 머리를 땋아 연결합니다. 또한 이 섬에는 특히 역할, 업무 또는 작물의 분배에 있어서 강한 공동체 의식이 있습니다. 그들은 문자 언어이기도 한 케추아어를 사용합니다.

푸노(Puno)로 복귀, 코카 박물관 및 티티카카에서의 마지막 저녁

정찰 여행을 마치고 내려오면서 우리는 축구장 바로 옆에 위치한 마을 묘지를 봅니다. 이는 삶과 죽음, 기쁨과 슬픔 사이의 이분법을 거의 상징합니다. 우리는 섬의 한쪽에 세 개의 공동체가 있고 다른쪽에 같은 숫자의 공동체가 있음을 의미하는 양쪽에 세 개의 계단이 있는 또 다른 아치가 눈에 띄는 중앙 광장에 있습니다. 각 계단 위에는 전형적인 안데스 모자를 쓴 얼굴이 돌에 새겨져 있습니다. 이 지점에서 우리는 호수의 멋진 전망을 감상하며 약간 내리막 길을 택합니다. 본질적으로 우리가 해안 산책로라고 부르는 것입니다. 단, 여기에서는 마을과 선착장을 연결하는 역할을 합니다. 우리는 마지막 마법의 순간을 위해 보트 선착장 바로 위에 멈췄습니다. 아름다운 태양, 밝은 꽃, 천국의 전망 아래 야외에 앉아 우리는 송어 알라 플란차 조각을 제공받습니다. 바로 직전에 천연 허브를 적절하게 짜면 어떻게 훌륭한 천연 비누가 될 수 있는지 보여드리겠습니다.

이 시점에서 우리는 푸노(Puno) 항구에 들어가기 전 3시간의 항해를 기다리고 있는 것으로 방문이 끝났다고 생각해야 합니다. 돌아오는 여정은 원활하게 진행되며 지금까지 보고 경험한 것에 대한 생각을 재구성할 수 있는 기회이기도 하며, 특히 푸노 방문과 관련하여 가까운 미래에 대한 계획을 세울 수 있는 기회이기도 합니다. 아직 활용할 시간이 몇 시간 남아 있기 때문입니다. 사실, 우리가 내리자마자 미니버스가 우리를 포사다 쿠실로스(Posada Kusillos)로 돌려보내자마자 우리는 즉시 도시를 방문하기 위해 출발했습니다. 이 도시만으로는 여행할 가치가 없다고 말할 수는 없지만 그럼에도 불구하고 여러 곳을 주의 깊게 살펴볼 가치가 있습니다. 우리는 방금 결혼식이 거행된 대성당에서 시작합니다. 우리 귀에는 배경에 흐르는 타이타닉의 음악이 새로 형성된 커플에게 최고의 징조처럼 보이지 않습니다. 우리는 호기심을 가지고 신랑 신부의 퇴장을 기다리고 있는데, 그는 준군복을 입고 있고, 밖에는 같은 제복을 입은 많은 동료들이 그를 기다리고 있으며, 남미 풍미가 뚜렷한 현지 밴드가 노래하는 음악을 보고 듣는다. 교회 뜰에서 신랑 신부가 춤을 추기 시작하는 아름다운 그림은 우리에게 거의 지방적으로 보일 수도 있지만 확실히 진정한 모습을 간직하고 있습니다.

카사 델 코레히도르(Casa del Corregidor)의 밝은 노란색-파랑 색상을 살펴보고 산후안 사원(Temple of San Juan)을 잠깐 살펴보기 위해 교통이 없는 주요 동맥인 리마 주니어(Jr. Lima)를 따라 산책하고, 통화를 바꾸고, 내일 라파즈에 갈 예정이므로 볼리비아노도 필요하며, 코카 박물관을 찾습니다. 우리는 그것이 작년에 새로운 위치로 옮겨졌다는 것을 발견하고 올바른 주소로 이동합니다. 여기서 우리는 이 식물과 그 주변의 모든 것을 좋든 나쁘든 알게 됩니다. 좋은 점은 건물에서 항상 사용되어 온 용도, 즉 에너지원과 고산병 치료제로 사용하고 그 특성을 긍정적으로 활용하는 것으로 표현됩니다. 부정적인 측면에는 서구 세계에서 이를 사용하여 환각 유발 물질의 1%를 화학적으로 추출하여 코카인으로 변환하고 결과적으로 삶에서 유효한 대안을 찾을 수 없는 사람들을 위한 치명적인 도구로 사용한다는 것입니다. 박물관은 식물의 특성을 강조하고 극단적인 형태의 마약성 물질로만 볼 경우 범죄화될 가능성이 있는 식물의 범죄화를 반박하는 경향이 있습니다. 페루와 볼리비아 어디에서나 과자, 쿠키, 코카 잎 판매, 거의 모든 호텔이 아침 식사로 마테 드 코카를 향 주머니에 담아 제공하거나 더 자주 뜨거운 물을 추가하기 전에 컵 바닥에 놓인 잎에 직접 제공하는 것과 같습니다. 누구도 그것에 중독되지 않고, 심지어 환각에 빠지지도 않습니다. 오늘 저녁 우리는 절묘한 둘스 데 코카를 맛볼 것입니다. 이것은 그 좋은 특성으로 인해 우리를 중독시키고 더 많은 것을 원하게 만들 수 있습니다.

사실 우리는 박물관이 제안한 비전을 공유하고 싶습니다. 우리는 코카 잎을 씹었고 몇 번의 가벼운 두통을 넘어 고도로 고통받지 않은 것에 감사했습니다. 과자를 기념품으로 이탈리아에 가져올 수 없다는 것은 정말 부끄러운 일입니다. 남용의 경우 유일한 부작용은 치과에가는 것입니다. 푸노(Puno)에서는 인구가 어떻게 다양한 민족적 특성을 가지고 있는지 즉시 알 수 있습니다. 많은 사람들이 아이마라족으로, 평균적으로 케추아어보다 키가 크고 덜 땅딸막합니다. 마치 머리에 자연스러운 반짝임을 얹은 듯 곧게 뻗은 검은 머리카락이 돋보인다. 이제 앞서 언급한 둘세 데 코카 외에 질 좋은 알파카와 로모짜타도를 즐길 수 있는 레스토랑 모사(Mojsa)에서 즐기는 저녁 식사 시간입니다. 은퇴할 시간이 다가오고, 우리 배가 전혀 좋아하지 않을 만큼 찬 바람이 푸노 위로 불어옵니다.