Lago Titicaca II

Wandern zwischen Terrassen, Textilien und Pfaden am See

In der Nacht sinkt die Temperatur nahe dem Gefrierpunkt, aber die dicken Decken ermöglichen einen erholsamen Schlaf. Mindestens bis die Sonne aufkommt und uns begrüßt – eigentlich viel zu früh für uns, um etwa 5 Uhr. Vielleicht würde die Einführung der Sommerzeit in Peru, oder zumindest das Zurückstellen der Uhren um eine Stunde über das ganze Jahr hinweg, diesem Land nicht schaden. Das Waschen des Gesichts mit Wasser aus einem großen Eimer dauert nur wenige Minuten und wir sind bereit für das Frühstück, das um 6:30 Uhr serviert wird: gebratener Brotkuchen und Ei, begleitet von Tee. Eine energiereiche Mahlzeit, die uns ermöglicht, den Tag mit der nötigen Energie zu beginnen.

Eine Stunde später begleiten uns unsere Damen zum Hafen, von wo aus wir um 7:30 mit den Abschiedsbildern starten. Heute sorgt ein dünner Wolkenhauch für einen schimmernden Himmel. Die Boote wenden ihre Bug nach Taquile, die nur wenige Kilometer entfernt liegt, aber aufgrund unserer ruhigen Schiffe etwa eine Stunde dauert. Puno ist mittlerweile 35 km von Taquile entfernt. Wir steuern an und werden sofort von 540 Stufen begrüßt, die zu einer Anhöhe führen, wo ein Bogen steht, der als höchster Punkt des WanderwegsWir beschließen, den höchsten Punkt der Insel zu erreichen, indem wir einen Pfad folgen, der von Steinmauern gesäumt ist und Felder sowie Weideflächen abgrenzt. Wir erreichen eine Höhe von etwa 4050 Metern.

Die Anbauflächen sind gleich, es gibt keine Obst- oder Gemüseanpflanzungen. Die Insel ist weniger sauber als Amantani, aber schöner und lebendiger durch das dichte Grün, mit viele Blumen, die sie verzaubern ...und hohe Eukalyptusbäume, die etwas Schatten spenden. Andernfalls sieht man auch ungenutzte Flächen, die wir auf geringe Fruchtbarkeit und die Verfügbarkeit von profitableren Alternativen zurückführen. Die Menschen bevorzugen es, dem wachsenden Tourismus nachzugehen oder auszuwandern, anstatt ein Land zu bewirtschaften, von dem sie bereits wissen, dass sie dort nur wenig Gewinn erzielen können. Die Klimaveränderungen der letzten Jahre geben noch mehr Gründe, hier auszuziehen, als zu bleiben. In Amantani hingegen sind alle Terrassen ordentlich bebaut, was auf einen höheren Grad an Armut sowie eine höhere Bevölkerungsdichte hindeutet.

Hier leben etwa 4000 Menschen, viele sind beruflich unterwegs, und die eigentlichen Einwohner belaufen sich auf etwa 1500, aber viele kehren für das Fest des lokalen Schutzpatrons, San Sebastiano, zurück, welches am 19. Januar stattfindet, mehrere Tage dauert und den wichtigsten Treffpunkt des Jahres darstellt. Es gibt eine Prozession, die von der Kirche ausgeht und zum Pachamama und Pachatata führt; zu einem bestimmten Zeitpunkt teilt sie sich auf, und die Reihen der Gläubigen erreichen beide heiligen Gipfel. Auf Taquile leben stattdessen 2000 Einwohner, die in sechs Gemeinden unterteilt sind, wobei auch hier ein Bürgermeister existiert, der sie vereint und im Außenbereich repräsentiert. Obwohl die Inseln nicht mitten im Ozean liegen, haben sie Traditionen bewahrt, die bis in die Vergangenheit zurückreichen und sie zu einer einzigartigen Enklave machen.Zum Beispiel variieren die Hüte der Taquilen je nach Familienstand des Trägers. Es gibt einen für Ledige, die ihn auf unterschiedliche Weise tragen, je nachdem, ob sie verheiratet sind oder verlobt, sowie für Eheleute, Bürgermeister usw.

Die Kinder bis zum vierten Lebensjahr tragen keinen Hut, danach verwenden sie den Einzelhut. Vor der Heirat leben die Partner zwei Jahre zusammen, dann heiraten sie, wenn es gewünscht ist. Wenn in dieser Zeit Kinder geboren werden, bleiben diese beim wohlhabenderen Elternteil zurück. Wenn keine Einigung zwischen den Familien erzielt wird, legt die lokale Behörde fest, welcher Elternteil für das Kind zuständig ist. Nach der Heirat werden die Feierlichkeiten vom Vater des Bräutigams finanziert und dauern eine Woche. Single-Status wird negativ betrachtet, daher werden die Einwohner implizit aufgefordert, zu heiraten und eine Familie zu gründen. Danach kann keine Scheidung eingetragen werden, was jedoch in dem Rest von Peruzulässig ist.Die Gürtel, die Männer tragen, symbolisieren den Hochzeitsgeschenk als Zeichen der Verbundenheit zwischen Ehefrau und Ehemann, werden von ihr selbst gefertigt und mit einem Zopf aus ihren eigenen Haaren verbunden. Auch auf dieser Insel herrscht eine starke Gemeinschaftsgefühl, insbesondere bei der Aufteilung von Aufgaben oder Anpflanzungen. Sie sprechen die Quechua-Sprache, die auch schriftlich verwendet wird.

Rückkehr nach Puno, Museum für Kokabasis und letzter Abend am Titicaca-See.

Während wir von unserer Erkundungstour zurückkehren, sehen wir den Friedhof des Dorfes, der direkt neben dem Fußballplatz liegt und fast die Dichotomie zwischen Leben und Tod, zwischen Freude und Trauer symbolisiert. Wir befinden uns auf dem Hauptplatz, wo ein weiterer Bogen mit drei Stufen auf jeder Seite steht, was darauf hinweist, dass es auf einer Seite der Insel drei Gemeinden und auf der anderen Seite ebenso viele gibt. Auf jedem Stufen sind Steinstatuen mit dem typischen andinen Hut geschnitzt. An diesem Punkt biegen wir an einem Pfad in leichtem Abstieg ab, der einen herrlichen Blick auf den See bietet – im Wesentlichen die Promenade, wie wir sie nennen würden, aber hier dient er als Verbindung zwischen dem Dorf und dem Hafen. Wir halten kurz vor dem Anlegesteg für ein letztes magisches Erlebnis inne.Wir sitzen draußen in der Sonne, umgeben von farbenprächtigen Blumen und einer herrlichen Aussicht, und werden mit gegrilltem Forel serviert. Kurz zuvor wird uns gezeigt, wie man aus bestimmten Kräutern, wenn sie richtig gepresst werden, einen hervorragenden natürlichen Seifenstoff herstellen kann.

An diesem Punkt müssen wir jedoch annehmen, dass der Besuch beendet ist, da uns noch drei Stunden Navigation bevorstehen, bevor wir den Hafen von Puno erreichen. Die Rückreise verläuft ruhig und bietet auch die Gelegenheit, unsere Eindrücke und Erfahrungen bis jetzt zu ordnen sowie einen Plan für die nahe Zukunft zu erstellen, insbesondere im Hinblick auf den Besuch in Puno, da wir noch einige Zeit zur Verfügung haben. Tatsächlich, sobald wir an Land sind und der Kleinbus uns zurück zur Posada Kusillos bringt, machen wir uns sofort auf den Weg, um die Stadt zu besichtigen. Obwohl die Stadt allein nicht unbedingt einen Besuch wert ist, verdient sie es dennoch, genauer unter die Lupe genommen zu werden.Wir starten von der Kathedrale aus, wo vor kurzem eine Hochzeit stattgefunden hat. Die Musik des Titanic, die im Hintergrund zu hören ist, scheint für das gerade gegründete Paar nicht das beste Zeichen zu sein. Wir warten gespannt auf den Auszug der Braut und des Bräutigams. Er trägt eine militärische Uniform, und viele Kollegen mit derselben Uniform stehen bereit, um einen lokalen Musiker zu sehen und seine südamerikanisch geprägten Musikstücke zu hören. Es ist ein schönes Bild: Die beiden tanzen auf dem Vorplatz, was uns vielleicht als provinziell erscheinen mag, aber es hat definitiv eine authentische Atmosphäre.

Ein Blick auf die lebendigen Gelb- und Blautöne des Casa del Corregidor und ein Spaziergang entlang der Hauptstraße, die für den Autoverkehr gesperrt ist, um einen kurzen Einblick in den Tempel von San Juan zu erhalten, sowie das Umtauschen von Währung. Außerdem sollten wir einige Bolivaren dabei haben, da wir morgen nach La Paz fahren, und das Museum der Coca finden. Wir stellen fest, dass wir erst vor einem Jahr in die neue Einrichtung umgezogen sind, und machen uns zum richtigen Ort: Hier lernen wir diese Pflanze und ihre Umgebung kennen, sowohl im positiven als auch im negativen Sinne. Der positive Aspekt ist die Verwendung, die die Einheimischen immer genutzt haben, um sie als energetisches und heilendes Mittel gegen Höhenkrankheit zu verwenden und ihre positiven Eigenschaften zu nutzen.Es gibt auch die Verwendung durch den westlichen Welt, bei der chemisch ein Prozent halluzinogene Substanzen extrahiert werden, um sie in Kokain und anschließend in ein tödliches Werkzeug für diejenigen zu verwandeln, die im Leben keine wirksamen Alternativen finden. Das Museum betont tendenziell die Eigenschaften der Pflanze und versucht, ihre Kriminalisierung zu entkräften, die auftreten kann, wenn sie ausschließlich als extremes Betäubungsmittel betrachtet wird. Es muss gesagt werden, dass überall in Peru und Bolivien Süßigkeiten, Kekse und Blätter von Kokabäumen zum Verkauf„Und so bieten die meisten Hotels, ähnlich wie auch andere, den Mate de Coca in Beuteln an oder sogar direkt die Blätter, die am Boden des Tasses landen, bevor man warmes Wasser hinzufügt. So kann niemand süchtig werden oder gar halluzinieren.“ Heute Abend probieren wir sogar einen köstlichen Dulce de Coca: Das ist zwar aufgrund seiner guten Eigenschaften möglicherweise süchtig machend und könnte dazu führen, dass man ihn immer wieder möchte.

Wir teilen die Vision des Museums: Wir haben Coca-Blätter probiert und sind dankbar, dass wir keine größeren Beschwerden hatten, abgesehen von leichtem Kopfschmerz. Es ist schade, dass man die Süßigkeiten nicht als Souvenir nach Italien mitnehmen kann, da dies zu einer Zahnarztbehandlung führen würde. In Puno erkennt man sofort, dass die Bevölkerung Merkmale einer anderen ethnischen Gruppe aufweist. Viele sind Aymara, im Durchschnitt größer als die Quechua und weniger kräftig gebaut. Auffällig sind die dunkelblonden, glatten Haare, als wären sie von natürlichem Glanz durchdrungen. Es ist Zeit zum Abendessen, das wir im Mojsa genießen können, einem Restaurant, in dem man köstliches Lammfleisch und Lomo Saltado sowie den bereits erwähnten Coca-Dessert probieren kann. Jetzt ist es Zeit, uns zurückzuziehen, während es in Puno einen kalten Wind gibt, der unsere Mägen nicht gut stehen wird.