Lago Titicaca I

Von dem Hafen von Puno zu den schwimmenden Inseln der Uros

Es gibt keine Zeit zum Entspannen, da die Sonne uns schon kurz nach 5 Uhr morgens begrüßt. Wir schaffen es aber, ein paar zusätzliche Stunden zu schlafen, was uns sicherlich guttut. Nachdem wir den Trekking im Colca-Tal beendet hatten, machen wir uns sofort auf den Weg, um den Titicaca-See und seine Inseln zu erkunden. Es stehen zwei Tage mit dem touristischsten, aber dennoch anspruchsvollsten Profil in Bezug auf die gewählte Route und die Höhe vor uns. Eine energiereichere Frühstückszeit mit Butter und Marmelade, frisch gepresster Orangensaft, Mate de Coca und geschnittenem Obst wie Mango, Avocado und Banane. Auch wenn Brot oft als alltägliches Lebensmittel gilt, ist es besonders lecker. Wir werden darüber informiert, dass es verschiedene Sorten von Brot gibt, was zu einem Gefühl des Stolzes führt, das liebevoll "Pancito" genannt wird.Auch hier werden gemeinsam mit den Weihnachtsbäumen die Krippen aufgestellt. Die Nachrichten, die wir hören, berichten von ungewöhnlich kalten Temperaturen im zentralen und nördlichen Peru, während es noch nicht zu Regenfällen kommt.

Wir lassen die Tasche in unserem Hotel und begleiten uns nur mit unseren Rucksäcken, um kurz nach 8 Uhr loszufahren. Los geht's! auf dem Weg von künstliche Inseln von Uros, etwa 7 km von Puno entfernt und mit einer Bootsfahrt von 25 Minuten erreichbar. Die Inseln haben eine sehr besondere Architektur und Geschichte: Denn während der spanischen Kolonialzeit wollten die Spanier indigene Bevölkerungsgruppen abführen, um sie in den Silberminen von Potosi zu arbeiten, flohen diese auf dem See in Booten und gründeten so eine Art schwimmende Gemeinschaft. Später nutzten sie die Totora-Palmen, die in großen Mengen vorhanden sind, um eigentliche Inseln zu bauen.

Nachdem wir den Dorfbürgermeister getroffen hatten, der von den Familienmitgliedern abwechselnd gewählt wurde, erklärte er uns das System zur Errichtung der Inseln: Während der kalten und feuchten Jahreszeit, wenn der See mehr Wasser enthält, erzeugt der Wasserdruck große Wurzelstücke aus Totenholz Plätze am Boden; diese beginnen zu schwimmen und werden als dicke Basis von zwei Metern verwendet. Anschließend werden Schichten aus Röhricht hinzugefügt, bis eine Dicke von einem weiteren Meter erreicht ist. Die unteren Teile, die mit dem Wasser in Kontakt kommen, verrotten schließlich, was eine ständige Ergänzung der oberen Schicht erfordert. Die Inseln werden dann mit Stöcken befestigt oder durch das Absenken von Steinen, die an Seilen befestigt sind, um ein Verrutschen zu verhindern, da das Wasser in dieser Gegend etwa 20 Meter tief ist. Wir probieren die Totora und sie schmeckt natürlich wässrig, ohne besondere Geschmacksrichtungen, aber keinesfalls unangenehm.

Das Leben hier ist ziemlich einfach, auf diesen künstlichen Strukturen, wo die Hütten auf der weichen und elastischen Oberfläche der Insel stehen. Die Uros leben von Handwerk und Tourismus, tauschen in Puno Überschüsse gegen Dinge, die sie nicht vor Ort beschaffen können, Gemüse und Kunsthandwerk. Sie sind sehr gut darin, die Fischgründe des Sees zu nutzen, der fünf verschiedene Fischarten beherbergt, sowie ausgezeichnete Vogeljäger, die sich zwischen den Reisfeldern verstecken. Ein sehr wichtiger Aspekt ist das Kochen, da die Inseln aus Röhricht bestehen und leicht Feuer fangen könnten. Um Unfälle zu vermeiden, werden die Kochstellen auf einer Basis aus Totora-Wurzeln platziert, die vom Grund gesammelt wurden, ähnlich wie Torf, und daher kaum entflammbar sind.Es gibt zwei Arten von Booten: einfache Kanus, die aus Schilf gefertigt werden, und größere Boote, die auch für den Transport sperriger Güter verwendet werden und ebenfalls aus demselben Material gebaut sind. Diese größeren Boote werden mit leeren Plastikflaschen gefüllt, wobei bis zu 10.000 Stück verwendet werden können, um sie durch das Schilf zu stabilisieren und so sowohl praktische als auch ästhetische Aspekte zu vereinen. Die Energie wird von Solarmodulen gewonnen, die in der Nähe der Hütten installiert sind.

Alles erhält eine folkloristische und für Touristen verständliche Darstellung, aber die Erklärungen vermitteln klar den Lebensstil dieser kleinen Gemeinschaft und wie die Inseln aufgebaut werden. Das hier besuchte Dorf besteht aus vier Häusern mit insgesamt 22 Personen, während die hundert Insel der Uros etwa tausend Einwohner haben. Die ausgewählte Hauptinsel wird von den Familien abwechselnd bestimmt und ist auch Mitglied des Rats der Uros. Sie muss außerdem einige Monate im Jahr der Gemeinschaft zur Verfügung stehen.Als die Bevölkerung wächst und es notwendig wird, eine neue Insel zu schaffen, arbeiten alle zusammen, um sie zu bauen. Das Problem ist jedoch das Gegenteil: Die jungen Leute bevorzugen ein weniger abgelegenes Leben und ziehen gerne aufs Festland, wodurch der Durchschnittsalter steigt und damit die Gefahr einer Aussterben dieser besonderen Zivilisation besteht. Die Uros stammen vom Volk der Aymara und sprechen diese Sprache, sowie Spanisch, um mit dem Rest von Peru und Besuchern zu kommunizieren.

Anreise nach Amantani und Ankunft bei der Familie

Das Wasser des Titicaca stammt aus Quellen auf hohen Ebenen oder Bergregionen, weshalb es trinkbar ist und seine Reinheit bereits beim ersten Blick durch eine Transparenz ähnlicher zu unseren Bergseen erkennbar ist. Der Unterschied besteht jedoch darin, dass dieser See fast 250 km lang ist und der höchste navigierbare See der Welt mit einer Länge von etwa 3810 Metern darstellt. Mit etwas Fantasie erinnert die Form des Sees an einen Puma, ein mythologisches Tier, das Mut und Stärke symbolisiert. Der Name Titicaca bedeutet auf Quechua "steiniger Puma". Er hat mehrere Zuflüsse, aber nur einen Abfluss, den Desaguadero, der in Richtung Südosten auf bolivianischer Seite abfließt. Politisch kontrolliert Peru 60% des Sees, während Bolivien die restlichen 40% besitzt.Die Ursprünge des Sees sind noch nicht vollständig geklärt und es gibt derzeit drei Hypothesen: eine, die auf einer Eiszeit basiert, eine, die auf vulkanischer Aktivität beruht, und eine, die auf tektonischen Prozessen zurückgeht.

Wir bewegen uns langsam, und der Dorftexperte bringt uns mit dem größten Boot auf eine andere Insel, die deutlich kommerzieller ist, aber einige interessante Motive zum Fotografieren bietet, um diese seltsame, schwimmende Zivilisation auf den Palmeninseln besser zu verstehen. Jetzt heißt es, das Schiff zu besteigen und eine dreistündige Kreuzfahrt zu unternehmen, die uns zur Insel Amantani bringt, wobei wir die Halbinsel Capachica passieren und gegen Mittag im kleinen, runden Inselchen anlegen. Der Hafen bietet flaches, klares Wasser, das fast tropisch aussieht. Tatsächlich sind wir es, aber wir befinden uns auch auf einer Höhe von etwa 3800 Metern, was ihn vom Badeaspekt her etwas weniger attraktiv macht.Im Gegenzug stellen wir fest, dass der See auch in den kältesten Monaten nicht zufriert, dank der stärkeren Sonneneinstrahlung auf dieser Höhe. Wir treffen uns kurz am Strand, wo bereits Herr, gekleidet in traditioneller Kleidung, bei denen wir entweder einzeln oder in Paaren oder ganzen Familien zusammengelegt werden.

Amantani: Einblick in den Alltag, Pachamama und Sonnenuntergang

Sie scheinen alle sehr ähnlich zu sein, sowohl in Bezug auf Kleidung als auch auf Aussehen. Die Dame spricht fließendes Spanisch und führt uns zu ihrem Haus, wo wir auch ihren Mann kennenlernen. Sie zeigt uns unser Zimmer, das einfach und ordentlich ist. Das Haus dreht sich um einen quadratischen Innenhof; auf zwei Seiten befinden sich Schlafbereich und Badezimmer, auf einer anderen Seite, nach einigen Stufen hinunter, befindet sich die Küche, klein und dunkel, reduziert auf das Wesentliche, und es ist unmöglich, etwas zu finden, das nicht unbedingt notwendig ist. Als es bereits 14 Uhr ist, gehen wir hinaus und finden die Dame dabei, Kochen im Eck; hier gibt es Mittagessen mit einer Quinoa-Suppe und Käse auf dem Grill mit Reis, Kartoffeln und Gemüse, gefolgt vom unverzichtbaren Mate de Muna.

Kurz darauf erreichen uns auch die Töchter, in Schulalter, mit ihrer Uniform, die sie auszeichnet. Wir tauschen ein paar Worte auch mit ihnen, sie sind verständlicherweise etwas zurückhaltend gegenüber Fremden, die in unser Haus gekommen sind, aber sie sind freundlich und sehr höflich in ihren Antworten. Gegen Nachmittag befinden wir uns mit unserer Gruppe auf dem Hauptplatz, wo sich die Kirche, das Rathaus, der Treffpunkt und ein weiteres öffentliches Gebäude befinden. Es ist erwähnenswert, dass im lokalen Umfeld ein starkes Gemeinschaftsgefühl herrscht, so wie es auch in der Inka-Zivilisation der Fall war.Die Reisenden werden gleichmäßig unter den beteiligten Familien aufgeteilt, wobei ein rotierendes System angewendet wird. Dies gilt auch für die Anpflanzungen auf der Insel, wo jede der zehn Gemeinden von Amantani jedes Jahr eine bestimmte Sorte pflegt. Anschließend werden die Ernten geteilt und nach festgelegten Regeln geerntet. Die Felder einer der Gemeinden ruhen dann für eine ganze Saison, um die folgenden Ernten besser zu ermöglichen.

Die Bewohner sind hauptsächlich Landwirte, wobei die Bedingungen sehr armselig sind, da der Boden nicht geeignet ist, Obst oder Gemüse anzubauen. Es werden Kartoffeln mit schönen weißen oder rosa Blüten sowie Quinoa, Karotten, weißen Mais und Oca angebaut, eine typische Wurzelpflanze der Anden. In dieser Jahreszeit kommen die Regenfälle spät, weshalb Bedenken hinsichtlich des Ernteerfolgs bestehen. Wir verstehen nicht, warum es keine Bewässerungssysteme gibt, die das Süßwasser des Titicaca nutzen könnten. Der Zustand der Armut der Einheimischen könnte eine Erklärung dafür sein, aber wir wissen nicht, warum öffentliche oder kommunale Maßnahmen nicht ergriffen wurden, um dieses Problem zu lösen: Es ist jedoch so, dass niemand über motorisierte Fahrzeuge verfügt.Das Leben der Bewohner scheint auf Selbstversorgung ausgerichtet zu sein; neben der Landwirtschaft widmen Männer und Frauen sich der Herstellung von handwerklichen Produkten, die sie an Touristen verkaufen oder im seltenen Fall, wenn sie nach Puno reisen, gegen andere Waren eintauschen können. Wenn die Landwirtschaft Ruhephasen hat, ziehen die Männer in die Städte auf dem Festland, um eine Arbeit zu finden, die es ihnen ermöglicht, ihre Familie zu ernähren. In der Regel haben jedes Paar sechs oder sieben Kinder.

Auf Amantani gibt es für jede Gemeinschaft einen Anführer, der ein Jahr lang im Amt ist, und einen Bürgermeister, der die Insel repräsentiert, dessen Amtszeit vier Jahre beträgt. Es gibt eine Grundschule und ein Gymnasium, ein Krankenhaus für Notfälle, aber wenn schwerwiegendere Fälle auftreten, werden die Patienten nach Puno gebracht. Auf Amantani leben die Bewohner vom Stamm der Quechua, daher ist es notwendig, mit den Uros auf Spanisch zu kommunizieren. Quechua und Aymara sind zwei unterschiedliche Sprachen, und man kennt nur einige Ausdrücke. Der Glaube ist eine Form des Katholizismus, der auf den ursprünglichen Glaubensvorstellungen basiert, was zu einer Vermischung zwischen unserem Gott und der Pachamama, Mutter Erde führt, die wiederum eine höhere Entität umfasst.Das Besondere und Nachdenkliche ist die hierarchische Ordnung, an der sie glauben: Gott steht an erster Stelle, gefolgt von Erde oder Natur, und dann der Mensch am Ende dieser Liste. In unserer Kultur können auch die gläubigsten Menschen Gott an erste Stelle setzen, aber der Mensch steht vor der Natur.

Die Insel Amantani endet mit zwei kleinen Gipfeln, die nur wenige hundert Meter voneinander entfernt liegen. Der höchste ist der Pachamama gewidmet, der Mutter Erde, während der zweite den Namen Pachatata trägt, dem Vater Himmel. Vom Hauptplatz des Dorfes gehen wir zu dem ersten entlang eines perfekt befestigten Pfades. zwischen landwirtschaftlichen Nutzflächen Die Strecke führt bis nahe an den höchsten Punkt, der auf 4150 Metern liegt. Es ist ratsam, die Wanderung langsam zu genießen, da der Aufstieg sanft ist, aber die Höhe spürbar ist. Sobald man ein angenehmes Tempo gefunden hat, kann man die Geschwindigkeit erhöhen und dabei darauf achten, dass das Herz nicht zu schnell schlägt. Das Herz erholt sich jedoch, wenn man die Hälfte des Weges zurückgelegt hat und die abwechslungsreichen Küsten entlang des ruhigen Sees bewundern kann. Die Sonne, die lange Schatten wirft. während es sich tief im fernen Westen befindet, verleiht dies diesem bereits magischen Ort eine zusätzliche Note. mit viel Energie.

Machen wir ein paar Runden im Uhrzeigersinn um den Kreiswall, um einen Wunsch zu äußern, wie es die lokale Tradition vorsieht, und dann steigen wir schnell hinunter, um durch das Pfad, der bergauf zum Pachatata führt. Wir haben nur noch eine kurze Zeit, bevor die Sonne untergeht und ihre Strahlen orangefarben werden. Auch hier ist die Aussicht fantastisch, zusätzlich bereichert durch... Sonnenuntergang Hier herrscht eine warme Atmosphäre, obwohl wir uns auf einem windgepeitschten Berg befinden. Es fällt nicht schwer, sich vorzustellen, wie die alten Kulturen, zuerst die Tiwanaku und später die Inka, diese Orte mit religiösen Aspekten verbunden haben, wahrscheinlich als einen Ort betrachtet, der näher an jede Gottheit lag, als eine Verbindung zwischen Himmel und Erde, genutzt den unübertroffenen Weg der Natur.

Während wir nach links schauen, kann man nicht umhin, die Aufmerksamkeit auf das folgende zu richten: Bühne Noch immer überwältigend rote Farben, die alles, was sie berühren, in Brand setzen, bis wir schließlich im Dorf ankommen. Hier erwartet uns bereits das Kind der Gastfamilie, mit dem wir wieder nach Hause fahren. Obwohl sie erst vierzehn Jahre alt ist, hat das Mädchen einen charmanten Umgang und wir können miteinander über verschiedene Themen sprechen, während wir die Gassen entlanggehen, die uns zu unserer Unterkunft führen. Zum Abendessen gibt es im Kloster eine einfache Suppe aus Getreide und Omelett mit Reis – alles sehr lecker. Aber der Abend ist noch nicht vorbei: Das junge Mädchen wird beauftragt, uns zu einer Party in der Multifunktionshalle des Viertels zu bringen, wo eine Gruppe traditionelle Musik spielt.Die Veranstaltung ist speziell für Urlauber auf der Insel organisiert, aber die Anwesenheit von Kindern und Damen in traditioneller Kleidung lässt vermuten, dass die lokalen Feste nicht allzu anders sind. Um uns besser zu integrieren und das Ganze realistischer erscheinen zu lassen, werden wir vor unserer Abreise mit Kleidung ausgestattet, die denen der Einheimischen entspricht, und sobald wir diese angezogen haben, können wir uns für einen Tag als Teil der Gemeinschaft fühlen. Kurz vor 22 Uhr kehren wir mit unserer Begleitung nach Hause zurück und verabschieden uns von ihr im Hof.