قم

الوصول إلى قم

تضطر طائرة الإيرباص 380 التي تقلنا إلى دبي إلى التحليق لمدة عشرين دقيقة فوق الإمارة بسبب الازدحام في المطار. وعندما نهبط، يتم نقلنا بواسطة الحافلات بدلاً من الرسو في رصيف مريح كما هو مناسب لطائرة تستضيف ما يقرب من 600 راكب. لكن على أية حال، فإن كثافة الطائرات من هذا الطراز في دبي تشبه كثافة السباحين على الشاطئ في شهر أغسطس، لذا يتعين علينا التعامل معها. سنكون سعداء بذلك، لولا حقيقة أن لدينا رحلة متصلة بعد بضع دقائق وتمكنا من اللحاق بها عن طريق الطيران نحو البوابة بأنفسنا والوصول إليها عندما فقدنا كل الأمل بالفعل. تشجيع جيد للأيام التالية: السير بسرعة وعدم التعب يجب أن يكون أول مكونات الرحلة! لا تزال طائرة البوينغ 777 تنتظرنا وكل شيء يسير بسلاسة حتى وصولنا، حيث تدور الطائرة عدة مرات فوق المدينة وسط سوء الأحوال الجوية دون أن تفقد الارتفاع. نشك في أنهم يريدون تحويلنا إلى مكان آخر، ولكن في النهاية وصلنا إلى الوجهة بنجاح. الحركة الجوية نادرة نسبيًا بالنسبة للوجهة ومطار طهران أكثر تقشفًا من مطارات الشرق الأوسط الأخرى، حتى لو كان حديثًا (تم افتتاحه في عام 2004) ويعمل. هناك عدد قليل نسبيًا من الرحلات الجوية ولا توجد طوابير حتى عندما يتعلق الأمر بتقديم طلب للحصول على تأشيرة. كل من يصل يتم الاستيلاء عليه من قبل فارز مصمم يرسل على الفور لدفع 75 يورو؛ مع الإيصال نمنحه جواز السفر والتأشيرة الإلكترونية وتأمين السفر الذي تم الحصول عليه في الأسابيع السابقة. يشرع مسؤول هادئ في استكمال الإجراء ويتم إرجاع كل شيء إلينا مع طلب الانتظار بضع دقائق قبل أن نتقدم إلى مركز المراقبة لوضع الختم. لسوء الحظ، لا يظهر اسمي على شاشة الشرطي ويجب أن أقوم بالأعمال الورقية مرة أخرى: في هذه الأثناء أفكر في الظروف التي تمنع مروري وتبدأ أوجه التشابه مع فيلم Argo في الظهور. ربما كان الأمر مجرد مشكلة تتعلق بتكنولوجيا المعلومات، لدرجة أنه بعد حوالي عشرين دقيقة تم تخليصي من الجمارك وتمكنت أخيرًا من الدخول بالكامل إلى جمهورية إيران الإسلامية. نحن نبحث عن شرائح اتصال إيرانية ولكن ليس لديهم، في حين أننا لسنا على استعداد للتغيير بسبب الأسعار غير المناسبة: يقدم لنا السائق مبلغًا سنعيده إلى الوكالة في أصفهان. ولا توجد عمليات انتشار كبيرة لقوات الشرطة، على الرغم من أن الشعور السائد هو أن الضوابط مشددة بقدر ما هي صامتة. وعلى أطراف المطار طائرات كبيرة مهجورة، حتى طائرات 747، التي ربما لا يسمح لها الحصار بالحصول على قطع غيار أو قطع غيار للصيانة، فتتعفن بسبب غباء الإنسان. في المناطق الصحراوية، يجب أن يكون هطول الأمطار قصير الأجل، حيث تسقط بضع قطرات، وقد انتهى هطول الأمطار للتو عندما وصلنا إلى قم بعد قطع 100 كيلومتر من الطريق السريع في ساعة واحدة. غمرت المياه بعض الشوارع، وسيكون التجول بدون مظلة أمرًا غير حكيم للغاية؛ الطرق وأنظمة الصرف الصحي نموذجية في المناطق القاحلة، وبالتالي فإن كل الأمطار التي تسقط تبقى هناك في انتظار أن تتبخر أو تترسب ببطء في الأرض. يختلف الأسطول من مركبات بايكان القديمة التي تم بناؤها في عهد أسرة فالافي السابقة، إلى النماذج الكورية والصينية الحديثة ذات الإزاحات الأكبر. يوجد بينهما العديد من سيارات بيجو 407 أو رينو متوسطة الحجم (لا يزال بإمكانك رؤية بعض بقايا R5s). إنها الساعات الأولى من بعد الظهر، نترك حقائبنا في الفندق ونذهب لاستكشاف ما هو معموديتنا في المدينة الأكثر محافظة. وفي الواقع، تبدو قم هي المركز الديني الثاني بعد مشهد البعيدة، وهي مكان ولادة الإمام الخميني وتعليمه، فضلاً عن أنها مقر العديد من المدارس القرآنية الأصولية. عدا ضريح فاطمة. حضرة معصومة (أخت الإمام الرضا) ومسجد آخر لا يبدو أنه مدينة ذات أهمية كبيرة. لكن الأول على وجه التحديد هو مقصد الحجاج من العالم الشيعي: يدخل الرجال والنساء تحت خيمتين منفصلتين للبحث، ويجب على الأخيرين ارتداء الشادور الذي يُعار لهم مجانًا. سيكون الحجاب (الحجاب) رفيقًا لا ينفصل، ولا يمكن للسيدات إزالته إلا خلف الباب المغلق لغرفة الفندق. يخبرنا صبي لطيف عن الإجراءات بين مباراة كرة قدم وأخرى، بينما يقدم لنا آخر الذي يذهب للصلاة كيسًا من الورود العطرة جدًا؛ في النهاية يأتي الملا لاصطحابنا ويأخذنا (أو يرافقنا) في جولة. التدابير الأمنية متاحة للجميع وضرورية لمنع الهجمات. ولا ينبغي أن ننسى أن داعش تعتبر الشيعة عدوًا أكبر من أتباع الديانات الأخرى، حيث يعتبرون مرتدين. تزين الزخارف الرائعة الفناء، لكن لا يمكننا دخول الضريح الفعلي المخصص للمؤمنين من عبادة المسلمين.

التقاليد والروحانية

إن المحادثة مع دليلنا بالتحديد هي التي تجعل الزيارة أكثر إثارة للاهتمام. فهو يزودنا بسلسلة من المعلومات التاريخية والدينية والمعمارية القيمة للغاية، وكذلك كلماته باسم الدين الذي يجب أن يعزز الحوار ولا ينبغي استخدامه كذريعة لارتكاب أعمال العنف. ليس كذلك كما يفهمه بعض أهل السنة، وخاصة الوهابيين الذين يعيشون في شبه الجزيرة العربية والذين ساهموا في رأيهم بشكل فعال في إنشاء داعش. ويرى هؤلاء ضرورة إيجاد العدو المثالي لدى الشيعة للهجوم عبر العراق وسوريا، وهذا يتطلب تدخل إيران للدفاع عن مصالحها الوطنية. ويشرح لنا كيف أن وسائل الإعلام الغربية تتأثر بشكل كبير في رأيه، ونتيجة لذلك ينتهي بنا الأمر إلى تكوين فكرة مشوهة عن إيران ودينها. الأمر نفسه ينطبق على أمريكا، حيث يقال الكلام الطيب للناس، الذين لديهم حدود في السماح لأنفسهم بالتأثير عند التصويت. نحن نتحدث عن دولة وشعب إرهابيين، في حين أنهم هم الذين تعرضوا لهجمات الأصوليين في الأشهر الأخيرة. الشيعة لا يقومون بالتبشير، في حين أن هناك تيارات سنية تنطوي على فرض الدين بالقوة، لدرجة أن الجمل الأولى من القرآن تظهر على علم المملكة العربية السعودية نفسها، وتحته مباشرة يمكنك رؤية سيف مصمم للاستخدام على أولئك الذين لا يعتنقون الإسلام. أما الشيعة فيرون أنه لا يمكن أن يفرض على قلب أحد فكرة لا يتقبلها عقله، ولذلك لا يستطيعون أن يفهموا كيف يوجد كل هذا العداء من جانب الدول العظمى تجاه إيران.

عند وفاته، يتم استبدال المرشد الأعلى عن طريق الانتخاب بمجلس مكون من 25 خبيرًا، والذي يضم حاليًا ثلاث نساء انضمت إليه مؤخرًا. اندهش الملا من الدور الهامشي الذي تلعبه المرأة في ديننا. يؤمن الشيعة بمريم (واحدة من النساء الثلاث المذكورات في القرآن باسم مريم)، وهي شخصية يجب تكريسها بشكل خاص لأنها أم يسوع المسيح، أحد أعظم الأنبياء. ثاني أهم شخصية نسائية هي فاطمة، مدفونة هنا. وفقا للمسلمين، فإن المرأة لها أهمية خاصة ومحترمة، لدرجة أنه لأغراض تحقيق متطلبات دخول الجنة، يمثل الزواج من امرأة وحدها 50٪ من المزايا اللازمة لتطهير المرء من الخطايا. أولئك الذين لديهم موقف جيد تجاه النساء ينتهي بهم الأمر تلقائيًا إلى اعتبارهم أكثر إخلاصًا وقربًا من الله.

وبالعودة إلى النصب الذي نسير تحته، نجد القبة الذهبية المتلألئة تحتوي على 270 كيلو جرامًا من الذهب وصلت من تبرعات المؤمنين وتم تجديدها مؤخرًا، بينما مدخل آخر مصنوع بالكامل من الزجاج. وقد تم وضع آلاف المرايا في الأقواس والإيوانات للدلالة على أنه يجب على الجميع التصرف بشكل جيد، فهي تعكس الصورة في واقعها.

في هذه الأثناء هو عليه كما ظهر القليل من الشمس ، نخرج من البوابة التي تقع في الجهة المقابلة للحرم لنعبر على نطاق واسع ساحة أستانا مزينة بالحدائق، بالإضافة إلى العمائم الحقيقية التي تأتي وتذهب على رؤوس المتدينين من جميع الطوائف، للدخول إلى مسجد الامام الحسن. عدم معرفة القواعد المحلية نحاول بطريقة ما أن نجعل أنفسنا مفهومين أننا نرغب في الدخول. نخلع أحذيتنا ونضعها في كيس من النايلون، بينما تطفو أقدامنا على السجاد الجميل الذي يغطي أرضية المسجد. نحن نتحرك باحترام، محاولين عدم إزعاجنا، في صمت تام، بالنوافذ الضيقة التي تسمح بدخول أشعة الضوء الأفقية بشكل متزايد من الأعلى. قد يجعلك معجبًا بالجزء الداخلي من القبة بزخارفها. بعض المؤمنين يصلون، والبعض الآخر يقرأون القرآن، والبعض الآخر يتناقشون في مجموعة كما لو كانوا يراجعون درسًا، يقترب منا أحدهم ليسألنا من أين أتينا ويحاول أن يريحنا. يمكننا التقاط الصور بسلام، فنحن ضيوف ومرحبون أيضًا. لا يبدو الأمر صحيحًا: نجد أنفسنا في قلب مسجد، في واحدة من أكثر المدن محافظة في جمهورية إسلامية تقاتل ضد العالم الغربي، ويتم الترحيب بنا بابتسامات خيرة، كما لو كانوا ينتظروننا، ويدعووننا لالتقاط صور لما هو بلا شك عمل فني. من المؤكد أننا لم نتوقع منهم بهذه الطريقة، ولكن هذه ستكون فقط الأولى من بين العديد من التجارب المدهشة.

دعونا زيارة بازار ، تعتبر واحدة من أكثرها أصالة، خاصة في النقطة التي يوجد فيها أ تمجة ساحة داخلية مخصصة لبيع منتجات معينة ومرتبة بطريقة توفر أكبر قدر ممكن من الإضاءة بالداخل. هذه هي منطقة السجاد، حتى لو كانت العديد من المتاجر مغلقة في الوقت الحالي، فمن المحتمل أن تكون ساعات الصباح أكثر ديناميكية. يبدو أننا عدنا بالزمن إلى قرون مضت، وفي أي لحظة يمكن أن يظهر ماركو بولو من مكان قريب. في هذه الأثناء، كان وقت العشاء، نذهب ونبحث عن مطعم من بين المطاعم القليلة التي تقدمها قم، لكننا تعرفنا على الفور بشكل إيجابي على الكباب الإيراني. التالي نشتري بعض sohani في أحد المتاجر، حلويات تقليدية مصنوعة من الفستق والهيل والكاكاو والزعفران واللوز، لتناولها أثناء السير في الشارع عند الغسق. نحن نتحدث عن العودة، ولكن الفندق يقع على الجانب الآخر من الضريح والالتفاف حول الزاوية سيكون غير مريح. وصلنا إلى نقطة المراقبة وشرحنا نوايانا: لا ننوي الدخول إلى الفناء للزيارة، بل نرغب فقط في سلوك الطريق المجاور للعودة. مسموح لنا، لكن يجب أن نكون برفقتنا ويتم إعفاء الفتيات من ارتداء الشادور. عند هذه النقطة ندرك أين نحن حقًا وما هي ردود أفعال التعنت: يبدأ بعض الأشخاص الملتزمين بشدة في النظر إلينا بشكل سيئ قائلين إنه يجب على المرأة ارتداء السترة. يشرح لهم حارسنا أسباب العبور ويتم حل الحادث قبل وقوعه، ونشكرهم على وجود شخص قادر على الشرح الواقع وتجنب أي خطر.

نعود بعد يوم أول مثير للاهتمام لم يبدد على الإطلاق الشكوك التي كانت لدينا: إذا كانت الواجهة الرسمية تقدم لنا دينًا مسالمًا وبلدًا لم يرتكب أي خطأ، يظل صحيحًا أنه لا تزال هناك العديد من النقاط التي لا تتناغم مع فكرنا المشترك، ولكن بعضها مفهوم، إن لم يكن حتى قابلاً للمشاركة. ومن الضروري عدم رؤية الأمور من وجهة النظر الغربية فقط، بل التجريد من ثقافتنا لفهمها بشكل كامل دون الحاجة إلى إصدار أحكام. أما بالنسبة للبقية، فإن الرأي الذي كان لدينا بشأن بعض القضايا لا يتغير ولن يتغير بعد بعض الدردشات الممتعة مع ممثلي المؤسسة. ما هو صحيح دون أدنى شك هو أسلوب المجاملة والود الذي يتعامل به الناس. ولا يوجد في المدينة أي اهتمامات سياحية أخرى، لدرجة أننا لا نرى سوى أجنبيين آخرين يتجولان في وسط المدينة. على طول الطريق غالبًا ما يوقفنا المسافرون الذين يسألوننا من أين أتينا، وفي الأيام التالية سيطلب منا الناس التقاط صور معهم، بلطف غير مهتم تمامًا. على سبيل المثال، يكفي أن يرافقنا صبي يبلغ من العمر 17 عامًا في طريقنا إلى المنزل لغرض وحيد هو تبادل بضع كلمات معنا وتدريب لغته الإنجليزية. ومن المؤثر كيف يحاول في سنه بأي شكل من الأشكال الهروب من عدم الكشف عن هويته، حتى من خلال التحدث إلى أجانب مجهولين. وبنفس الرقة التي اقترب بها منا، عندما اقتربنا الآن من وجهتنا، يمضي في طريقه، الذي نتمنى له أن يكون مليئًا بالنجاح. سيوفر لنا الفندق أخيرًا بضع ساعات من المرطبات بعد قضاء الليلة على متن الطائرة. أثناء تسجيل الوصول، التقينا بمدير فريق تبريز لكرة القدم، الموجود هنا اليوم بعيدًا لمباراة البطولة التي ستبدأ قريبًا. سيكون من الغريب أن نرى مباراة إيرانية، لكن التزامات أخرى تنتظرنا.

ترتدي جميع النساء تقريبًا الشادور الأسود، ومن الغريب رؤية عارضات الأزياء في السوق يعرضن أشكالًا مختلفة من الأقمشة والأزياء، ولكنهن دائمًا يلتزمن بنفس الخط الصارم. يكشف الأكثر تمرداً عن خصلة من الشعر، بينما يرتدي زوجان سروالاً تحت الفستان الذي يخفي منحنياتهما. والعديد منهم يضعون مكياجًا على وجوههم مع ظلال قوية من أحمر الشفاه، ولا بد أنهم الأكثر جرأة. بشكل عام، عندما ننظر إليهم، ما داموا على مسافة، يدعوهم الفضول إلى النظر إلى الغريب، فهو يقترب حتى يلقوه، يخفضون أبصارهم كما يقتضي الحياء المفروض. طريقتنا في ارتداء الملابس تثير الفضول.