库姆

抵达库姆

由于机场拥堵，载我们飞往迪拜的空客 380 被迫在酋长国上空盘旋二十分钟。当我们着陆时，我们甚至会被公共汽车接走，而不是在舒适的码头停靠，而这对于搭载近 600 名乘客的飞机来说是合适的。但无论如何，这种型号的飞机在迪拜的密度就像八月海滩上沐浴者的密度一样，所以我们必须应对它。如果不是几分钟后我们就有转机航班，我们自己飞向登机口并在我们已经失去所有希望时到达登机口，我们会很高兴地赶到。对接下来的日子很好的鼓励：走得快，不累，一定是旅行的第一要素！波音 777 仍在等待着我们，一切都很顺利，直到抵达，飞机在恶劣的天气下在城市上空旋转了几圈，而高度却没有下降。我们怀疑他们想把我们转移到其他地方，但最终我们成功到达了目的地。该目的地的空中交通相对稀缺，德黑兰机场比其他中东机场要简朴得多，即使它是最近的（2004 年启用）并且功能齐全。航班相对较少，即使申请签证也无需排队。无论谁到达，都会被一名坚定的分拣员接管，并立即派人支付 75 欧元；我们将收据交给他前几周获得的护照、电子签证和旅行保险。一位冷静的官员继续完成程序，所有东西都退还给我们，并要求我们等待几分钟，然后再到控制站盖章。不幸的是，我的名字没有出现在警察的监视器上，我必须再次办理文书工作：与此同时，我思考是什么情况阻止了我的通过，以及与电影《逃离德黑兰》的相似之处开始出现。这可能只是一个 IT 问题，以至于大约二十分钟后我就通过了海关，终于可以完全进入伊朗伊斯兰共和国了。我们正在寻找伊朗的SIM卡，但他们没有，而我们又因为费率不方便而不愿意换：司机预付了我们一笔钱，我们将把这笔钱退还给伊斯法罕的代理机构。没有大规模部署警察部队，尽管感觉控制严格且沉默。机场边缘有处于废弃状态的大型飞机，甚至是747，禁运可能不允许它们获得备件或维修零件，因此它们必须因人类的愚蠢而腐烂。沙漠地区的降水应该是短暂的，只有几滴，当我们经过一个小时100公里的高速公路到达库姆时，倾盆大雨刚刚结束。有些街道已被洪水淹没，不带伞四处走动是非常不谨慎的；道路和排水系统是干旱地区的典型特征，因此所有下落的雨水都会留在那里等待蒸发或慢慢渗入地下。船队的种类繁多，从前帕拉维王朝时期建造的老式佩坎船，到排量更大的现代韩国和中国型号。其间有许多中型标致 407 或雷诺（您仍然可以看到一些 R5 的残余）。下午一早，我们把行李寄存在酒店，就去探索什么是我们在最保守的城市里的洗礼。事实上，库姆似乎是继遥远的马什哈德之后的第二个宗教中心，马什哈德是伊玛目霍梅尼的出生和受教育的地方，也是许多原教旨主义古兰经学校的所在地。除了法蒂玛陵墓外， 哈兹拉特·马苏梅 （伊玛目礼萨的妹妹）和另一座清真寺似乎并不是一个令人感兴趣的城市。但正是前者才是什叶派世界朝圣者的目的地：男人和女人进入两个不同的帐篷进行搜索，后者必须佩戴免费借给他们的罩袍。面纱（头巾）将成为密不可分的伴侣，女士们只能在酒店房间紧闭的门后才能将其取下。一个好男孩向我们讲述了一场又一场足球比赛之间的程序，而另一个去祈祷的男孩则给了我们一袋非常芬芳的玫瑰花；最后，一位毛拉来接我们并带我们（或护送我们）游览。安全措施适用于每个人，并且是防止攻击所必需的。不应忘记，伊斯兰国将什叶派视为比其他宗教成员更大的敌人，因为他们被视为叛教者。庭院装饰华丽，但我们无法进入真正的陵墓，该陵墓是为穆斯林信徒保留的。

传统与灵性

正是与我们导游的交谈让这次参观变得更加有趣。他为我们提供了一系列非常有价值的历史、宗教和建筑信息，正如他以宗教名义所说的话一样，宗教必须促进对话，而不应该被用作实施暴力的借口。并非如此，正如一些逊尼派人士所理解的那样，尤其是生活在阿拉伯的瓦哈比派，他们认为，他们为伊斯兰国的创建做出了积极贡献。这些人认为需要在什叶派中找到理想的敌人来通过伊拉克和叙利亚发动攻击，这需要伊朗的干预来捍卫其国家利益。他向我们解释了他认为西方媒体如何受到很大的影响，结果我们最终对伊朗及其宗教产生了扭曲的看法。美国也是如此，为人民说好话，但他们在投票时受到影响的限度是有限的。我们谈论的是一个恐怖主义国家和人民，而他们却是近几个月来遭受原教旨主义者袭击的人。什叶派不传教，而逊尼派的潮流涉及通过武力强加宗教，以至于《古兰经》的第一句话出现在沙特阿拉伯本身的国旗上，在下面你可以看到一把注定要用来对付那些不皈依者的剑。另一方面，什叶派认为不可能将不接受的想法强加于人的内心，因此他们无法理解超级大国为何对伊朗怀有如此大的敌意。

最高领导人去世后，由 25 名专家组成的委员会通过选举取代，其中目前包括三名最近加入的女性。毛拉对女性在我们的宗教中扮演的边缘角色感到惊讶。什叶派信仰玛丽（《古兰经》中被称为玛丽雅姆的三位女性之一），她是最伟大的先知之一耶稣基督的母亲，因此受到特别崇拜。第二重要的女性人物是埋葬于此的法蒂玛。根据穆斯林的说法，妇女特别重要和受人尊敬，以至于为了达到进入天堂的要求，仅与妇女结婚就代表了净化一个人的错误所必需的50%的功德。那些对女性态度良好的人最终会自动被认为更忠诚、更接近上帝。

回到我们正在行走的纪念碑，闪闪发光的金色圆顶包含来自信徒捐赠的 270 公斤黄金，最近经过翻新，而另一个入口则完全由玻璃制成。拱门和拱门上设置了数千面镜子，表示每个人都必须表现良好，因为这些镜子反映了现实中的形象。

与此同时，它是 一点阳光也出现了 ，我们从位于圣所对面的大门出发，穿过宽阔的 阿斯塔纳广场 装饰着花园，以及各种宗教人士头上真实的头巾来来去去，进入 伊玛目哈桑清真寺 。由于不了解当地规则，我们试图以某种方式让别人明白我们想要进入。我们脱下鞋子，将它们放入尼龙袋中，双脚漂浮在覆盖清真寺地板的美丽地毯上。我们怀着敬意移动，尽量不打扰，在完全安静的情况下，狭窄的窗户让上方越来越多的水平光束射入。欣赏圆顶内部及其装饰品会让您感到僵硬。有的信徒在祈祷，有的在读《古兰经》，还有的在集体讨论，就像在复习功课一样，还有人走近我们，问我们从哪里来，试图让我们放松下来。我们可以安静地拍照，我们是客人，也是受欢迎的。这似乎不是真的：我们发现自己身处一座清真寺的中心，在一个与西方世界作斗争的伊斯兰共和国最保守的城市之一，我们受到仁慈的微笑欢迎，仿佛他们在等待我们，邀请我们为这无疑是一件艺术品拍照。我们当然没有想到他们会这样，但这只是许多令人惊讶的经历中的第一个。

让我们参观一下 集市 ，被认为是最具原创性的之一，尤其是在 蒂姆切赫 ，内部广场专门用于销售特定产品，其布置方式旨在为内部提供尽可能多的光线。这里是地毯区，即使此刻有几家商店都关门了，早上的时间可能会更加热闹。我们仿佛回到了几个世纪以前，马可波罗随时可能出现在拐角处。与此同时，晚餐时间到了，我们在库姆提供的少数几家餐厅中寻找一家餐厅，但我们立即对伊朗烤肉串有了积极的认识。接下来我们购买一些 索哈尼 在一家商店里，用开心果、小豆蔻、可可、藏红花和杏仁制成的典型糖果，可以在黄昏时走在街上时吃。我们正在讨论返回，但酒店在陵墓的另一边，拐角处会很不方便。我们到了管制站并说明来意：我们不打算进院子参观，只想走附近的路返回。我们被允许，但我们必须有人陪伴，而且女孩们不用穿罩袍。在这一点上，我们意识到我们到底在哪里，以及不妥协的反应是什么：一些严格观察的人开始用恶劣的眼光看待我们，说女人应该穿束腰外衣。我们的警卫向他们解释了过境的原因，并且事故在发生之前就得到了解决，感谢他们有一个能够解释事实并避免任何危险的人。

我们在度过了有趣的第一天后返回，这并没有消除我们的疑虑：如果官方的外表向我们展示了一个和平的宗教和一个没有做错任何事的国家，那么确实存在许多与我们的共同思想不一致的观点，但其中一些观点即使不能分享，也是可以理解的。我们不能仅仅从西方的角度来看待事物，而是要从我们的文化中抽象出来，以充分理解而不一定要做出判断。对于其余的，我们对某些问题的看法不会改变，并且在与该机构代表进行一些愉快的交谈后也不会改变。毫无疑问，人们的礼貌和友好态度是真实的。这个城市没有其他旅游景点，以至于我们只看到另外两个外国人在市中心闲逛。一路上我们经常被游客拦住，问我们从哪里来，接下来的几天，人们会以一种完全无私的善意要求我们与他们合影。举个例子，一个17岁的男孩陪我们回家，唯一的目的就是和我们说几句话，训练一下英语就足够了。令人感动的是，在他这个年纪，他试图以任何方式摆脱匿名，甚至只是通过与不知名的外国人交谈。当我们现在接近目的地时，他以与我们接近时同样的微妙方式继续前进，我们祝愿他取得圆满成功。在飞机上过夜后，酒店终于为我们提供了几个小时的茶点。办理入住手续时，我们遇到了大不里士足球队的一位经理，他今天来这里参加即将开始的冠军赛。看到一场伊朗队的比赛固然令人好奇，但还有其他的承诺等待着我们。

女人们几乎都穿着黑色罩袍，很奇怪的是看到集市上的人体模型展示了不同的面料和服装，但始终遵循同样严格的线条。最叛逆的人露出一绺头发，而一对情侣则在裙子下穿裤子，隐藏了自己的曲线。其中有几个人脸上化着浓妆，口红颜色很浓，想必他们是最大胆的。一般来说，当我们看着他们时，只要他们距离较远，好奇心就会促使他们看向陌生人，当他走近直到他们见面时，他们会根据强加的谦虚的要求降低目光。我们的着装方式引起了人们的好奇。