加勒和科伦坡

加勒的早晨

薄雾预示着黎明的到来，让海岸变得沉闷，等待太阳从东方出来，照亮潮湿的空气，带来一些秩序。我们已经到了最后一天，这一天充满挑战且充满了事件。

我们再次出发，沿着海边的道路出发，看到了僧伽罗人传统的渔民在竿上捕鱼的情景。它们是非常可疑的区域，以至于我 鱼市场 它们经常发生。我们不知道如何烹饪它，仅仅因为这个原因我们就不会购买它，但它可以激发和激发我们在午餐时间临近时的本能。在肯克拉和乌纳瓦图纳之间还有其他海滩，其中一些海滩曾被过度开发，现在似乎得到了更加敏感的管理。我们继续前往加勒，这里被正确地列为不容错过的目的地之一。 工事 那个腰带 历史中心非常壮丽，拍打着它的水有一个浅浅的水晶海床，内部街道上的生活平静地流动，仿佛时间已经停止。由于其在岛上的位置以及东西向穿越印度洋的航线，这座城市一直被称为战略港口。然而，荷兰人在 18 世纪对其进行了扩建和加固，并在大英帝国统治下得到发展，随后大英帝国更青睐科伦坡港。我们绕过城墙俯瞰大海；尽管今天才中午，但由于强烈而烦人的湿度，阳光比平时更强烈。到了灯塔，我们就往穆斯林区旁边的中心走去，那里的清真寺和一些伊斯兰教育建筑很引人注目。再往前走，还有很多 殖民时期建筑 到法院广场。在这里，我们看到一位新娘和她的伴娘，都穿着华丽的奶油色连衣裙。我们情不自禁地向她致以最美好的祝愿。我们继续在古董店和房屋之间穿行，回到墙下，在空调货车里找到避暑的地方。

在海啸海岸

我们向希卡杜瓦 (Hikkaduwa) 方向前进，不幸的是，我们发现自己身处 2004 年 12 月海啸造成最多伤亡的地区。在这里，海浪席卷了一切，导致斯里兰卡 4 万人死亡，其中很大一部分人丧生。正是在这个地区，一列火车被撞，造成 1270 人死亡。路边仍能看到废弃的房屋，有的窗框高处有被拆除的痕迹。冲击力显然是从窗户进入的，摧毁了窗户，夺走了房子里的生命。并不遥远 纪念遇难者的舍利塔 、海啸本愿寺寺，不远处有一座博物馆，用一系列令人印象深刻的照片展示了所发生的事情。除了关于地震和随之而来的海啸如何起源的科学记录外，还有描绘这场灾难的令人震惊的照片：火车像玩具一样脱离轨道、倒塌的房屋、成堆等待埋葬的尸体、来自世界各地的志愿者的工作。以及其他所有能让我们认为大自然永远拥有最终决定权的事物。如果我们认为还没有吸取教训，情况就会越来越严重：我们想认为，现在有各种形式的声音警告伴随着标志，指示在发生新灾难时应遵循的道路，但一些房屋，最重要的是酒店都位于原来的位置，在海上。一个典型的例子就是我们昨晚睡觉的地方；而这一切都无视一项法律，该法律要求新建筑必须建在距离大海不少于100米的地方。由于经济的迅猛发展，该地区不再出现撕裂伤痕，但我们无法看到幸存者和那些看到直接后果的人的灵魂。他们将终生留下标记。

马杜恒河和最后的午餐

道路忠实地沿着海岸延伸，左侧有通往科伦坡的铁路。巴拉皮提亚 (Balapitiya) 村附近，沿着 马渡河 恒河，有一个游船中心。这种体验本身很有趣，但在一定程度上被我们身处河滨购物中心的印象所破坏。我们支付相当于 15 欧元的费用乘坐快艇往返于 红树林 它们生长在马杜河流入大海之前形成的泻湖中。由于咸水和淡水的混合，这里绝对适合所有形式的水生生物。刚刚离开 我们发现一只大巨蜥 ，然后我们去参观一个码头，那里有一些小游泳池，那里有很多 金鱼 浸泡后应该按摩你的脚。我们不同意这个主意，我们继续前往下一个岛屿，那里有一个白发当地人向我们展示了它是如何获得的 树枝上的肉桂 同名植物：刮掉第一个树皮，提取第二个树皮，包裹在同心木棍中， 干燥10天 在树荫下。如果我们不买任何东西，那家伙似乎也会生气。他的运气不好，我们已经到了旅程的终点​​，现在已经储备了各种香料。当我们出发前往下一站时，一个男孩把我们的汽艇停在旁边，并给了我们一只小猴子让我们抚摸，显然是要收费的；但即使他付钱给我们，我们也不会这样做。我们参观了一座岛上，岛上还有一座寺庙，我们参观了那些对我们来说似乎并不起眼的圣所，其中混杂着来自并不遥远的过去的物品。看来他们把祖父母的器皿从地窖里拿出来，是为了寻找游客的欣赏目光。我们终于受到了当地僧侣的接待，他的态度立即给我们带来了比我们几天前所看到和经历的精神印象要少得多的感觉。只有我们，但给人的印象却是一条流水线：主教滔滔不绝地讲着 几句连祷文 ，将一个线手镯绑在我们的手腕上，并将“第三只眼”放在我们的额头上。最后，他打开了布施簿，所有的神灵都变成了纸钱。您可以阅读捐赠者的名字、姓氏、出身，最重要的是平均不少于 20 欧元的金额。至此，骗局的印象几乎已经完成，加上以宗教目的为借口的加重情节。不管优惠发生什么，将游客视为待拔毛的小鸡的做法并不受欢迎。我们轻蔑地扔出一张 100 卢比（约合 0.65 欧元）的纸币，指出他的咒语未能打开我们的心扉，更不用说打开我们的钱包了。面对我们在奥希亚遇到的和尚所表现出的简单和欢迎，我们留下了更多的东西，也是因为他没有要求任何东西。整个世界是一个国家，我们绝不能因为除了远离尘世事物的正确宗教牧师之外，还有其他人对金钱之神非常敏感而感到震惊。有时，这种情况似乎也会发生在我们的纬度地区。值得注意的是，在马杜甘加和布杜鲁瓦加拉，我们发现僧侣对捐款很敏感，而在旅游线路之外的地区，有可能遇到宗教信仰的真实表达。

在旅行的最后一顿午餐中，我们在一家餐厅停下来享用新鲜的鱼菜：黄鳍金枪鱼和珊瑚鱼质量上乘，给味蕾带来难忘的体验。

科伦坡交通和天际线

我们再次出发前往科伦坡，这也许是唯一可以放弃的目的地。首都的中心并不是特别美丽，但如果不是因为交通堵塞，它仍然值得快速游览一下。我们沿着拥挤的大道缓慢前行，我们必须考虑到这座城市非常大。虽然从南部到达郊区没有任何问题，这要归功于快速高速公路，沿途我们可以看到大片橡胶树森林，但真正的考验随后开始，迫使驾驶员承受额外的不必要的压力。由于内战遗留下来的袭击风险，代表政治生活支点的中心部分仍然不对公众开放。

Seema Malaka 和旅程的终点

我们去要塞区看看 柴提亚三菩提 这座雄伟的高跷舍利塔大约五十年前为纪念佛陀入灭 2500 周年而建，游览钟楼所在的内陆地区， 议会 除了金碧辉煌的寺庙外，还有一系列豪华酒店 西玛马拉卡 期间 晚上法会 ，一颗真正的和平宝石，镶嵌在城市湖面上，背景是天际线。科伦坡正在经历一个我们无法证明其合理性的伟大扩张时期。旅游业通常会冷落它，除非在旅行的第一晚或最后一晚度过。许多人，像我们一样，更喜欢睡在离机场更近的尼甘布。从商业角度来看，斯里兰卡正在增长，但还不能被视为强国，因此无法了解所有这些在建酒店和会议中心的功能。中国正在进行大规模的投资，这创造了一种兴奋感，以至于它可能在不久的将来成为一个新的迪拜。人们希望在经历了如此多的增长之后，同样的下降不会随之而来，也是因为在这里很难找到一位附近的埃米尔愿意像阿布扎比的埃米尔那样提供帮助。在建造港口并管理了 99 年之后，中国人正在建造交钥匙摩天大楼 - 事实上，他们很可能最终也会保留钥匙。我们经过正在建设中的香格里拉酒店门前，这是一家七星级酒店，完全由中国人设计和建造，就连在那里工作的工人也毫无疑问是中国人。此外，人们想知道，如果有一天真正按照现有或即将建成的建筑物的规模举办会议和活动，他们将如何将杰出的客人带到中心。永久的交通拥堵使得市中心就像一座难以接近的岛屿。是时候重新回到车流中了，两个多小时后，就到达了大约二十公里外的尼甘布的酒店。可以说，当我们在高速公路上时，我们的出行还算体面，但离开城市却是一场真正的噩梦。

机场跑道的翻修迫使机场从早上 8.30 一直关闭到下午晚些时候，持续了几个月，因此航班已移至夜间。航班时间为 6.55 分，而且必须提前 5 小时到达机场，即使您是数学家，也能猜到夜晚会很短。但这已经不重要了，我们已经习惯了睡眠时间和闹钟根据需要调整的生活。 1.30 分，我们到达了最后一段路，即前往机场的路段，这标志着旅程的结束。面包车在尼甘布的街道上漫步，暂时没有交通，二十分钟后我们到达了目的地。我们告别了Kasun，这位友好且总是面带微笑的司机陪伴我们完成了旅程的第二部分。阿曼航空飞往马斯喀特的航班准点，我们告别了这个让我们惊叹不已的国家：我们带着对历史古迹、公园和自然风光的高度期望抵达了那里。我们对这些人着迷，他们知道如何以我们不知道的六翼天使面对生活，但同时也为他们的身份、他们的历史和他们的宗教感到自豪和自豪。从这个角度来看，不倾向于妥协，就像那些历史赋予并沉淀了可靠方向的人一样，意识到并非所有来自外部的东西都必须在没有事先仔细评估的情况下被接受和接受。在我们看来，捍卫他们的文化似乎并不是一种不宽容。

最后的想法

最终考虑因素：

• 从某种意义上说，这次旅行是一次回归原点的旅行。赤脚走路、用手吃饭这两个简单的动作，让我们回到了人类的本源，但同时也让我们意识到我们与他们的距离有多远。这是一个有用的机会，让我们了解我们已经忘记了多少事情，以及一些文化如何仍然教给我们简单和谦逊的教训。被带回到人类本能的源头，而我们已经远离了好几代人。

• 在生活在世俗社会的西方人眼中，看到到处都让人想起宗教的东西是一种惊喜。众所周知，西藏是根据宗教而存在的，但我们没想到斯里兰卡也同样充满灵性。宗教在日常生活中的重要性意味着僧侣仍然像我们上世纪上半叶的神职人员一样具有相关的重要性。

• 缺乏咒语和经幡使我们很难发现自己与这种佛教完全和谐，但我们很可能被藏传佛教及其所处的环境所渗透，这在我们内部造成了不公平的分类。

• 事实上，佛教没有一个活生生的最高权威，一方面防止了基督教中发生的分裂，另一方面创造了与这些宗教所定居的文化一样多的地方宗教。在这种情况下，它非常浓郁的印度教，与其他南亚国家的上座部佛教仍然有很大不同。事实上，斯里兰卡是公元前三世纪之后佛教最早传入的国家之一。在接下来的几个世纪中没有产生很大的影响，这意味着它在某种程度上被认为是原始的，这也许就是为什么它如此接近印度教，并被认为是南传佛教教义的参考，在佛教传播的早期就登陆了岛上。

• 斯里兰卡从未经历过真正的和平时期，欧洲在这方面无法成为老师。从一开始，我们就看到来自印度南部的泰米尔人的入侵和冲突，持续了近五个世纪，依次反对葡萄牙、荷兰和英国的殖民列强。独立后，僧伽罗人和泰米尔人之间的内战仍在继续，各种暴行不断发生。该国已经经历了七年的平静时期，由于恐怖主义或许多其他海滩度假胜地存在的不稳定因素，该国正在取得重大发展，希望能够继续保持积极的趋势。聚集的云层可能与伊斯兰恐怖主义有关，伊斯兰恐怖主义似乎在内部催生了一些皈依者。然而，尚未发生任何袭击，我们生活在与世界其他地方没有什么不同的警戒状态中。

• 值得注意的是，尽管内战期间两派之间的斗争非常残酷，但宗教从来都不是歧视的理由或借口。这可以追溯到佛教和印度教之间的密切关系，这种关系在斯里兰卡尤为强烈。然而，这并没有阻止民族主义佛教团体的诞生，这些团体在僧伽罗-佛教关系中煽动对其他民族和宗教的仇恨，这种关系在不少情况下看到宗教在政治决策中超越宗教。