考杜拉, 锡吉里亚

黎明时分，卡杜拉国家公园

我们在 5.30 集合，但提前几分钟就被一位佛教宣礼员叫醒，他用扩音器祈祷、唱歌和布道，就好像我们在光天化日之下一样。我们将向我们解释，人们通常很早就睡觉，清晨的讲道是一种极好的旅行方式，可以增强信徒的精神，而不是激起他们的愤怒。我们出发前往卡杜拉国家公园：我们带着早餐盒，在看到尽可能多的动物后，我们一有时间就会吃。事实上，我们本来计划去 Minneriya 公园，但我们被告知现在大多数大象都在卡杜拉，所以我们毫无问题地选择了第二个目的地。我们正处于旱季，动物沿着所谓的“走廊”移动寻找植被，但最重要的是水来解渴。

我们乘坐面包车前往哈巴拉娜，在那里我们换乘吉普车进行狩猎之旅。在公园内，您必须与授权的操作员一起前往，并且不能下车。经过大约半小时的路程，我们到达了卡杜拉的入口，从这里我们继续沿着土路行驶。事实上，司机可以随心所欲地行驶，因此道路完全成为边缘选择，在大草原上开辟道路并破坏草地表面。几乎所有地方都绕过了水坑和洼地，结果，本应是保护区的地方变成了越野路线。这场大屠杀与自然保护形成鲜明对比，将成为将环境尊重置于次要地位的罕见事件之一。

提早到达，令人难以置信的景象呈现在我们面前： 大象几乎无处不在, 打算吃早餐 长满青草和树枝，伴随着无数白色的鸟儿忠实地追随它们，仿佛它们是白色的守护天使， 豺狼 他们成群结队地寻找猎物。我们对这些犬科动物的景象感到惊讶，特别是考虑到我们打算将地址转移到人类身上，它们所带来的可怕名声。与这些人不同的是，豺狼在自然平衡中有着自己的功能，它们以死亡的猎物或自然选择剥夺了逃脱能力的猎物为食。被称为豺狼的人类以类似的方式互相捕食，但他们的功能与事物的平衡无关：他们本身就是自然和社会失衡的创造者。在我们的镜头中永垂不朽的其他动物包括 孔雀, 男性和女性 、鹿和各种鸟类。 太阳那个 与此同时，它从树后升起，带来了新的一天，它的倒影使夜晚沉积在草地上的露珠闪闪发光。仅此一点就值得提早敲响警钟。从丛林中出来的动物之都进一步增加了我们面前的财富。以湖泊为背景，令人惊叹的是某些东西从水中浮现出来 死树森林 。人们可能会认为它们在盆地洪水泛滥之前就已存在，并作为它们过去的证据而死去。这片森林让人想起《沉默的尖叫》中的悲伤画面，但幸运的是，在这种情况下，它并没有带来悲惨的故事，只是创造了一个水生空间来鼓励周边地区的农业。事实上，早在公元前 3 世纪，水资源管理就对该地区的生活至关重要。建立盆地是为了保存季风期间大量降雨产生的水，以便在干旱月份用来灌溉农作物。运河工程让我们了解过去的水利工程系统有多先进。我们在湖边停下来吃早餐，此时已经九点多了，我们的“狩猎”已经过了最激烈的时刻。这是一个安静的角落，看不到其他吉普车，发动机关闭后，我们可以清楚地听到公园的寂静，只有鸟儿的歌声和阳光温暖的微风中树叶的微妙沙沙声打断。

农场、香料和村庄之间

经过近四个小时的颠簸后，我们相信我们值得享受哈伯勒内似乎不缺的阿育吠陀按摩。一小时后，我们出来时焕然一新，油腻腻的，带着油的甜味，取代了头发中的光亮剂。今晚的淋浴将是摆脱浓重香味的灵丹妙药。

接下来的经历是一篇短文 丝绸生产 ，与毗邻的商店。或者也许相反的说法更合适。我们在华丽的纱丽和纱笼中游行，但它们不太适合西方环境，我们继续购买一些我们认为在我们所在纬度更有用、更耐磨的物品。

当去一个新的国家旅行时，您不应该仅限于参观考古或自然景点：我们认为最有趣的部分是了解人们如何生活或看到每天食用或饮用其果实的植物。为了部分填补这种无知，我们将自己投入到一场铁人三项赛中，中间还吃午餐。我们从一个 牛拉的车 ，这绝对是一种天真的经历，也许是可以避免的，但让我们一起玩吧；我们继续 过湖 乘划艇到达农场，午餐后返回 乘坐嘟嘟车 。有趣的部分是在这个小农场停留，看看庄稼，欣赏简单的日常生活的姿态，这需要手工技能和灵巧性。我们来看看它是如何分裂的 一个椰子, 分离麸皮 用米粒或用切碎香料来制备面粉 石磨 。让我们来了解可可、木薯、芒果植物（其中有十五种不同类型）、菠萝蜜、面包果和许多其他外来植物。我们知道咖啡的两种品种：阿拉比卡咖啡和罗布斯塔咖啡，尽管乍一看并没有什么大的区别。我们也很欣赏 准备午餐 来自女房东的信息：干湖鱼、芒果酱、扁豆、帕帕塔姆、切得很薄的红薯，然后用椰子油煎炸，从而制成脆脆的薯片，茄子配洋葱、肉豆蔻、芥末籽或其他香草和甜辣椒，可以说，所有这些都是“自助餐”。我们吃的盘子里有一片大蕉叶，上面放着样品。在这样的环境下品尝刚刚烹制的食物是一种不容错过的体验。文化也是如此，丰富来自于小观念和日常课程。当地习俗不要求使用餐具，因此精致的西方人洗完餐具后，必须用手指夹住食物，然后将其送入口中。当我们还是孩子的时候，我们就预料到了母亲的教育耳光，因此我们仍然不听话，受阻。由于没有其他办法，又不想毁容，我们就尝试了这种原始的用餐方式，注意不要让比较难握的米粒掉下来。当地人试图将其打造成一个小球，以增强凝聚力。最后洗手表明用餐结束，您可以返回。

沿着将村庄一分为二的道路，我们看到房屋两侧挂着白旗：我们发现它们是有人去世的标志，是哀悼的表达。事实上我们知道白色是与失去某人相匹配的颜色，但奇怪的是它也表示新娘婚纱的纯度或颜色。

随着锡吉里亚的临近，谈话继续进入严肃的话题。上座部佛教还规定，生命的轮回与每个人前世的行为和自己的业力有关，因此对动物界的每一个众生都给予最大的尊重。传说中，一头牛的狼群分成两半，掉落在地上，被拖向漂浮在两条不同河流中的大海：它们再次相遇，连接在一起，然后返回，在牛群中央形成洞。当海龟从海里出来，通过这个洞看到月亮时，那就是没有月亮的日子了。最重要的是，某些事件可能会发生，但发生的概率极其罕见。与属于同一宗教的其他文明不同，这里的死者往往被埋葬，而僧侣通常被火葬。即使在普通民众中，这种做法也越来越频繁，尤其是在大城市，他们尽量不过度扩大墓地。一个日益升级的问题是出于经济需要而进行的器官捐献。除了自由选择之外，还存在非法交易，穷人被迫出售器官，但只有诊所和中介机构从中获利。我们还了解到，佛教婚礼是在举行午餐的房间里举行的，在这里举行民事手续，并且可能会有僧人前来传递某种祝福。与仪式复合体相比，宗教最终扮演了边缘角色。离婚并不容易，除非夫妻双方都要求离婚。在其他情况下，这是非常昂贵的。我们了解到，学校有僧伽罗语、泰米尔语和穆斯林学校，不同民族的学生都有选择的权利，但僧伽罗人必须就读本民族的学校。乍一看，这似乎是一种歧视，但相反，这是一种让尽可能多的人接受主流文化的方式。然而，这清楚地表明了三个民族、宗教和平行的生活方式如何在这个可能永远不会相遇的岛上共存。他们不冲突已经是一项成就了。这里的颜色也有象征意义：白色代表佛教哀悼，黄色代表僧侣去世。僧伽罗语与印度语没有任何关系，或者即使有关系，它也与北印度的习语和梵语有某种遥远的联系。因此，僧伽罗语和泰米尔语没有丝毫的接触点。事实上，如果泰米尔语不会说僧伽罗语，那么最低的分母就是英语。

锡吉里亚的日落

锡吉里耶，如果一方面它不代表斯里兰卡民间或宗教历史的主要地点，那么它肯定是最值得参观的地方，这与该地方的形态特征有关。我们不知道还有另一个从地下伸出、悬垂 200 米的圆柱形岩石，上面有一座古城的遗迹。沿着楼梯攀登本身就要求你不要感到眩晕，即使一切都被高高的栏杆保护得很好。 从顶部看到的景色 因此，它在周围的平原和连绵起伏的丘陵上显得非常壮丽。如果说午后面对无尽的楼梯代表着对疲劳和汗水的蔑视， 夕阳的报酬 从顶部 金钱可以消除一切疲劳。仔细的参观使我们了解防御需要如何要求一个社区在如此困难和荒凉的地方避难，并了解后来居住于此的僧侣如何能够在这里找到宁静的冥想。事实上，冥想有时会被半山腰上的锡吉里耶女孩的图像所扰乱，这些图像中 一些女孩 它们的形状大胆，甚至可以说是丰富，吸引了最纯洁的游客的注意力。很难想象他们会对那些致力于祈祷和放弃生活的贫穷僧人产生什么样的荷尔蒙革命。

堡垒前面的区域也非常有趣 对于它的盆地 周围环绕着绿色花园。从这里你沿着 悬臂楼梯 最近添加了通往狮子门的入口，狮子门是半山的一个广场，人们必须经过该广场，事实上，入口就位于狮子门之间 石猫的爪子 ，访问上部， 平顶 皇宫所在的地方。日落的时刻带来触动灵魂之弦的思绪，历史与存在的反思相互追逐，而太阳投下最后一缕强烈的橙色光芒，照亮了堡垒。草叶摇曳，仿佛在向他打招呼，并为他预约新的一天。下午 6.15 过后不久，我们和最后一批在下撤过程中徘徊的人一起回到了基地。尽管我们现在处于佛教明显盛行的地区，但在附近您仍然可以看到让人想起基督教的雕像。印度教存在于种植园地区或北部。对湿婆或毗湿奴的描绘是亚洲两大宗教之间融合效应的一部分。

我们再次回到丹布拉的酒店。今天晚上我们没有迟到，可以安心地吃晚饭。酒店通常提供自助餐，从那不勒斯意大利面到当地美食、kottu rotti 和 hoppers，菜肴均由熟练的僧伽罗厨师现场烹制。显然，我们更喜欢后者：如果我们想吃真正的意大利面，那么去坎帕尼亚就足够了，而且更容易。作为甜点，您几乎随处都可以找到凝乳，必须在凝乳中添加蜂蜜以使其变甜。它是用大型陶土容器盛装的。