카우둘라, 시기리야

카우둘라 국립공원의 새벽

우리는 5시 30분에 만나는데, 마치 대낮에 있는 것처럼 확성기를 들고 기도하고 노래하고 설교하는 일종의 불교 무에진에 의해 몇 분 일찍 깨어납니다. 사람들은 대개 아주 일찍 잠자리에 들며, 이른 아침 강론은 신자들의 분노를 불러일으키기보다는 그들의 정신을 강화시키는 탁월한 노자 성체임을 우리에게 설명할 것입니다. 우리는 카우둘라 국립공원(Kaudulla National Park)으로 떠납니다. 가능한 한 많은 동물을 본 후 시간이 나면 바로 먹을 아침 도시락을 가져갑니다. 사실 우리는 미네리야 공원을 볼 계획이었지만 요즘 대부분의 코끼리가 카우둘라에 있다고 해서 아무 문제 없이 이 두 번째 목적지를 선택했습니다. 우리는 건기입니다. 동물들은 초목을 찾기 위해 소위 "복도"를 따라 이동하지만 무엇보다도 갈증을 해소하기 위해 물을 찾습니다.

밴을 타고 하바라나(Habarana)로 이동한 후 사파리를 수행할 지프로 이동합니다. 공원에서는 허가된 운전자와 함께 가야 하며 차량에서 내릴 수 없습니다. 약 30분의 여행으로 우리는 Kaudulla 입구에 도달하고 여기서부터 비포장 도로를 따라 계속합니다. 실제로 운전자는 원하는 대로 자유롭게 돌아다닐 수 있으므로 도로는 사바나에 길을 만들고 잔디 표면을 파괴하는 완전히 한계적인 선택이 됩니다. 웅덩이와 움푹 들어간 곳은 거의 모든 곳에서 우회되며, 그 결과 보호 구역이어야 할 곳이 오프로드 경로로 변모됩니다. 자연 보호와는 극명한 대조를 이루는 이 학살은 환경 존중이 두 번째로 중요한 사례 중 하나가 될 것입니다.

일찍 도착하자 놀라운 광경이 우리 앞에 나타났습니다. 거의 모든 곳에 코끼리가 있다, 아침을 먹으려는 의도 풀과 나뭇가지, 그리고 하얀 수호천사라도 된 듯 그들을 충실히 따라오는 수많은 하얀 새들, 그리고 자칼 그룹으로 먹이를 찾으러 가는 사람들. 우리는 이 개과의 광경을 보고 놀랐습니다. 특히 우리가 인류에게 전달하려는 주소를 고려할 때 그들이 갖고 있는 끔찍한 평판 때문에 더욱 그렇습니다. 이들 인간과는 달리 자칼은 자연의 균형 속에서 고유한 기능을 갖고 있으며, 죽었거나 자연 선택으로 인해 탈출할 힘이 사라진 먹이를 먹습니다. 자칼이라는 낙인이 찍힌 인간은 비슷한 방식으로 서로를 잡아먹지만, 그들의 기능은 사물의 균형과는 아무런 관련이 없습니다. 그들 자신이 자연적이고 사회적인 불균형의 창조자입니다. 우리 사진에 담긴 다른 동물들 중에는 다음과 같은 것들이 있습니다. 공작새, 남성과 여성, 사슴 및 모든 조류학의 다양성. 태양 그 그러는 동안 그것은 새 날을 가져오기 위해 나무 뒤에서 솟아오르고, 그 반사는 밤에 초원에 쌓인 이슬을 반짝거리게 만듭니다. 이것만으로도 일찍 깨울 가치가 있을 것입니다. 정글에서 나오는 동물들의 수도는 우리 앞에 있는 부를 더욱 증가시킨다. 호수가 배경이고 물에서 뭔가가 나오는 모습이 인상적입니다. 죽은 나무들의 숲. 유역이 범람하기 전부터 존재했고, 과거의 증거로 서서 죽었다고 생각할 수도 있다. 이 숲은 침묵의 비명(Screams of Silence)의 슬픈 이미지를 떠올리게 하지만, 다행스럽게도 이 경우에는 비극적인 이야기가 아니라 주변 지역의 농업을 장려하기 위한 수생 공간을 조성한 것뿐입니다. 사실 물 관리는 이 지역의 삶에 필수적이었습니다. 이르면 기원전 3세기부터였습니다. 몬순 기간에 내리는 풍부한 비에서 나오는 물을 보존하여 건기 동안 농작물 관개에 사용하기 위해 유역이 만들어졌습니다. 운하 건설 작업을 통해 과거의 수력 공학 시스템이 이미 얼마나 발전했는지 이해할 수 있습니다. 우리는 아침 식사를 하기 위해 호수 근처에 바로 멈춰 섰는데, 이때 시간은 이제 9시가 넘었고 우리의 "사냥"은 가장 급한 순간을 지났습니다. 이곳은 평화로운 모퉁이로, 다른 지프차는 보이지 않으며, 엔진이 꺼지면 공원의 고요함을 뚜렷이 들을 수 있습니다. 공원의 고요함은 새들의 지저귀는 소리와 이제 햇빛에 따뜻해진 미풍에 나뭇잎이 바스락거리는 소리로만 방해를 받습니다.

농장, 향신료, 마을 사이

거의 4시간의 충격 끝에 우리는 하바라나가 부족함이 없는 아유르베다 마사지를 받을 자격이 있다고 믿습니다. 우리는 한 시간 후에 재생되고 기름진 상태로 나오며 머리카락의 브릴리언트를 대체하는 달콤한 기름 냄새를 풍깁니다. 오늘 밤 샤워는 무거운 향기를 없애는 만병통치약이 될 것이다.

후속 경험은 다음과 같은 짧은 에세이입니다. 실크 생산, 인접한 상점과 함께. 아니면 그 반대라고 말하는 것이 더 적절할 수도 있습니다. 그러나 서양의 맥락에는 잘 맞지 않는 화려한 사리와 사롱 사이를 행진하면서 우리는 우리 위도에서 더 유용하고 착용할 수 있다고 생각하는 일부 품목을 구매하기 시작합니다.

새로운 나라를 여행할 때 고고학이나 자연 유적지 방문에만 국한해서는 안 됩니다. 가장 흥미로운 부분은 사람들이 어떻게 살아가는지 알고, 과일을 매일 먹거나 마시는 식물을 보는 것이라고 생각합니다. 이러한 무지를 부분적으로 채우기 위해 우리는 점심 식사를 하면서 일종의 철인 3종 경기에 몸을 던집니다. 우리는 시작합니다 황소가 끄는 수레, 확실히 순진하고 아마도 피할 수 있는 경험이지만 함께 플레이해 봅시다. 우리는 계속한다 호수를 건너다 노 젓는 배를 타고 농장에 도착하고 점심 식사 후 돌아옴 툭툭을 타고. 흥미로운 부분은 이 작은 농장에 들러 농작물을 보고 손기술과 손재주가 필요한 단순한 일상생활의 몸짓을 감상할 수 있다는 점이었습니다. 어떻게 나뉘는지 볼까요? 코코넛, 밀기울을 분리하다 쌀알을 사용하거나 향신료를 섞어 밀가루를 준비합니다. 석재 공장. 코코아, 카사바, 망고 등 15종의 식물과 잭푸르트, 빵나무 등 다양한 이국적인 식물에 대해 알아봅시다. 언뜻 보면 큰 차이가 없더라도 우리는 두 가지 종류의 커피인 아라비카와 로부스타를 알고 있습니다. 우리는 또한 감사합니다 점심 준비 여주인의 말: 말린 호수 생선, 망고 소스, 렌즈콩, 파파탐, 매우 얇게 자른 고구마를 코코넛 오일에 튀겨서 바삭바삭한 칩을 만들고, 가지와 양파, 육두구, 겨자씨 또는 기타 허브와 달콤한 칠리 고추를 모두 말하자면 "뷔페에서" 가져옵니다. 우리가 먹은 접시에는 샘플이 놓인 질경이 잎이 있었습니다. 이런 맥락에서 방금 조리된 음식을 맛보는 것은 놓칠 수 없는 경험입니다. 문화도 이것이고, 작은 관념과 일상의 교훈을 통해 풍요로움이 옵니다. 현지 관습에서는 식기류 사용을 요구하지 않기 때문에 정교한 서양인들은 음식을 씻은 후 손가락 사이에 음식을 집어 입으로 가져가야 합니다. 우리가 어렸을 때 어머니의 교육적 때리기를 예상했기 때문에 우리가 그것을 했을 때 우리는 여전히 반항적이고 막혀 있다는 몸짓입니다. 다른 방법이 없고 자신의 모습을 훼손하고 싶지 않기 때문에, 우리는 잡기 힘든 쌀알을 떨어뜨리지 않도록 조심하면서 이 원시적인 식사 방식을 시도합니다. 지역 주민들은 그것을 더 큰 결속력을 허용하는 작은 공으로 만들려고 노력합니다. 마지막에 손을 씻는 것은 식사가 끝났음을 의미하며 돌아올 수 있습니다.

마을을 둘로 나누는 길을 따라 우리는 집 옆에 있는 백기를 봅니다. 우리는 그것이 누군가가 죽었다는 표시이자 애도의 표현임을 발견합니다. 사실 우리는 흰색이 누군가의 상실과 어울리는 색이라는 것을 알고 있지만, 신기하게도 신부의 웨딩드레스의 순수함이나 색을 나타내기도 합니다.

시기리야가 다가오자 대화는 진지한 주제로 이어집니다. 테라와다(Theravada) 불교는 또한 각 사람의 전생에서의 행동과 자신의 카르마와 연결된 삶의 순환에 따라 환생을 제공하므로 동물계의 모든 존재에게 최고의 존경심을 표합니다. 소의 무리가 두 조각으로 부서져 땅에 떨어져 두 개의 서로 다른 강을 따라 떠다니는 바다를 향해 끌려가는 것을 본 전설이 있습니다. 그들은 다시 만나고, 합쳐지고, 돌아와서 무리의 중앙에 구멍을 형성합니다. 바다거북이 바다 밖으로 나와 이 구멍을 통해 달을 보게 되면, 그날은 더 이상 달이 없는 날이 될 것입니다. 결론은 특정 사건이 발생할 수 있지만 그러한 사건이 발생할 확률은 극히 드뭅니다. 같은 종교를 믿는 다른 문명과 달리 이곳에서는 망자를 매장하는 경향이 있고, 승려들은 화장하는 경우가 많습니다. 일반 사람들 사이에서도, 특히 묘지를 너무 많이 확장하지 않으려는 대도시에서 점점 더 빈번한 관행이 이루어지고 있습니다. 점점 더 커지고 있는 문제 중 하나는 경제적 필요에 따른 장기 기증입니다. 자유 선택 외에도, 가난한 사람들이 장기를 팔도록 강요받는 불법 거래도 있지만, 그로부터 이익을 얻는 것은 진료소와 중개인뿐입니다. 우리는 또한 점심 식사가 열리는 방에서 불교 결혼식이 거행되고, 여기서 민사 절차가 수행되고, 아마도 승려가 일종의 축복을 전하기 위해 도착한다는 것을 알게 됩니다. 종교는 의식 복합체에 비해 미미한 역할을 하게 됩니다. 이혼을 하는 것은 양쪽 배우자가 요청하는 경우를 제외하고는 쉽지 않습니다. 다른 상황에서는 매우 비쌉니다. 우리는 싱할라족, 타밀족, 이슬람교 학교가 있으며 다양한 인종 그룹의 학생들이 선택할 권리가 있다는 것을 배웠습니다. 단, 싱할라족은 예외적으로 자신이 속한 종족 그룹의 학교에 등록해야 합니다. 이는 얼핏 차별처럼 보일 수도 있지만, 오히려 최대한 많은 사람들을 다수 문화로 끌어들이는 방법이다. 그러나 이는 아마도 결코 만나지 못할 세 가지 인종 그룹, 종교 및 평행 생활 방식이 섬에 어떻게 공존하는지 분명하게 보여줍니다. 충돌하지 않은 것은 이미 성과입니다. 이곳의 색상에는 상징적인 특성도 있습니다. 흰색은 불교식 애도를 나타내고 노란색은 승려가 죽을 때 사용됩니다. 싱할라어는 인도어와 아무 관련이 없으며, 만약 그렇다면 인도 북부 및 산스크리트어의 관용어와 어느 정도 먼 관련이 있습니다. 결과적으로 싱할라어와 타밀어는 접촉점이 거의 없습니다. 실제로 타밀 사람이 싱할라어를 말하지 않으면 가장 낮은 분모는 영어가 됩니다.

일몰의 시기리야

시기리야는 스리랑카의 시민적, 종교적 역사가 이루어진 주요 장소는 아니지만, 장소의 형태적 특성과 관련하여 방문하기에 탁월한 장소임이 분명합니다. 우리는 땅에서 솟아나와 200미터 높이에 고대 도시의 유적이 놓여 있는 또 다른 원통형 암석 박차를 알지 못합니다. 계단을 오르는 것 자체는 모든 것이 높은 난간으로 잘 보호되어 있더라도 현기증을 겪지 않도록 요구합니다. 정상에서 본 풍경 따라서 주변 평야와 구불구불한 언덕이 매우 아름답습니다. 오후에 끝없는 계단을 바라보는 것이 피로와 땀에 대한 경멸의 몸짓이라면, 일몰의 보상 위에서 모든 피로를 지워주는 것은 돈이다. 주의 깊은 방문을 통해 우리는 어떻게 방어가 필요했기 때문에 공동체가 그렇게 어렵고 험난한 곳으로 피신해야 했는지 이해할 수 있을 뿐만 아니라, 이후 그곳에 거주했던 승려들이 명상을 위해 어떻게 이곳에서 평온을 찾을 수 있었는지 이해할 수 있습니다. 실제로는 언덕 중간쯤에 있는 시기리야 소녀들의 이미지, 어떤 여자애들 화려하지는 않지만 대담한 모양으로 가장 순결한 방문객의 관심을 사로잡습니다. 기도와 포기의 삶에 헌신한 불쌍한 승려들에게 그들이 어떤 호르몬 혁명을 일으켰을지 상상하기 어렵습니다.

요새 앞 지역도 매우 흥미 롭습니다. 그 분지를 위해 녹색 정원으로 둘러싸여 있습니다. 여기서부터 길을 따라 올라가면 된다 캔틸레버 계단 최근에는 중간층에 있는 광장인 사자문(Lion's Gate)으로 가기 위해 추가되었으며, 입구가 바로 사이에 있다는 사실은 돌 고양이의 발톱, 상부에 접근하려면, 평평한 꼭대기 왕궁이 있던 곳. 일몰의 순간은 영혼의 끈을 건드리는 생각을 불러일으키고, 역사적, 실존적 성찰이 서로 뒤섞이는 동안 태양은 요새를 밝히는 강렬한 오렌지색의 마지막 광선을 던집니다. 풀잎이 그를 맞이하고 내일의 약속을 정하는 듯 흔들린다. 오후 6시 15분 직후 우리는 하강에 남아 있던 마지막 사람들과 함께 기지로 돌아왔습니다. 지금은 불교가 널리 퍼져 있는 지역임에도 불구하고 근처에서는 여전히 기독교를 연상시키는 조각상을 볼 수 있습니다. 힌두교는 농장 지역이나 북쪽에서 발견됩니다. 시바 또는 비슈누에 대한 묘사는 두 개의 위대한 아시아 종교 사이에 발휘되는 혼합 효과의 일부입니다.

다시 담불라의 호텔로 돌아갑니다. 오늘 저녁에는 늦지 않았고 평화롭게 저녁을 먹을 수 있었습니다. 호텔에는 일반적으로 나폴리식 스파게티부터 현지 요리, 코투 로티, 호퍼까지 다양한 뷔페가 있으며, 숙련된 싱할라 요리사가 즉석에서 만든 요리도 제공됩니다. 우리가 선호하는 것은 분명 후자입니다. 진짜 파스타를 먹고 싶었다면 캄파니아로 가는 것만으로도 충분하고 쉬웠을 것입니다. 디저트로 커드를 거의 모든 곳에서 찾을 수 있는데, 커드에 꿀을 첨가하여 달게 만드는 것입니다. 대형 테라코타 용기에서 제공됩니다.