분달라 N.P. 그리고 카타라가마

분달라 국립공원의 새벽

우리 투어의 세 번째이자 마지막 국립공원을 방문하라는 또 다른 비관광적인 모닝콜입니다. 6시에 지프차가 우리를 기다리고 있는데 이번에는 Bundala 공원 입구에 도착하는 데 약 40분이 걸립니다. 오늘날에는 표범을 볼 희망도 없고 실망도 없습니다. 분달라(Bundala)는 인도양 바로 앞에 위치하고 있으며 기수 수생 환경과 관련된 수많은 조류 종과 생물이 서식하는 호수와 습지가 많이 있습니다. 보자 어쨌든 코끼리 전자 악어가 풍부하다 그리고 어제보다 사람이 적다. 이를 통해 우리는 환경과 더 잘 상호 작용할 수 있으며 적어도 하루 동안은 사바나 생활이라는 위대한 세계의 일부를 느낄 수 있습니다. 9시쯤 우리는 바다를 향해 곧장 내려가는 멋진 경치를 감상할 수 있는 바위 위에 멈춰 섰습니다. 안으로 저 멀리 코끼리 바다에서 몇 미터 떨어진 해변이 내려다보이는 초원에서 식사를 하는 그의 모습은 아주 작아 보인다. 우리도 바로 아래에서 부서지는 파도를 바라보며 아침 식사 패키지를 엽니다. 시선은 바다의 끝을 향하지 못하고 마음은 잠시 3일만 지나면 이 여행이 끝나고 평소의 겨울 활동과 기온으로 돌아갈 것이라고 생각하게 됩니다. 운전사와 우리는 결국 악어의 습성에 대해 이야기하게 됩니다. 그는 악어가 강어귀 품종이므로 바다에 살지 않는다고 설명합니다. 그들은 먹이가 움직이지 않고 기다리고 있는 바로 안쪽의 분지 근처에서만 발견됩니다. 더 심한 가뭄이 드는 기간에 동물들은 더 나은 목초지를 찾아 이주할 때 에너지를 소비하지 않고 한두 달 동안 움직이지 않고 지나가는 첫 번째 불행한 사람을 공격할 준비가 되어 있습니다. 그들은 일반적으로 멧돼지, 작은 물소 또는 새끼사슴을 먹으며, 물에서 발견된 물고기와 죽은 동물의 시체도 먹습니다. 비록 조류학 매니아는 아니지만, 화려한 것들에 무감각할 수는 없습니다. 조류 종 자연만이 창조할 수 있는 다채로운 색채 속에서 우리는 우리 자신을 발견합니다. 공원 밖에도 공작새가 너무 많아요. 꼬리를 드러내고 있는 한 쌍의 모습이 보이지만, 그렇지 않은 경우에도 수컷은 인위적으로 디자인한 것처럼 밝은 색상을 가지고 있습니다. 그들은 또한 날 수 있는 유일한 공작이라는 특징을 가지고 있으며 종종 나무의 높은 가지에 웅크리고 있는 모습을 볼 수 있습니다. 보름달을 배경으로 나무 위에서 뽐내고 있는 공작의 모습은 우리 기억 속에 영원히 각인될 것입니다. 다른 작은 종들도 화려한 색소 침착을 가지고 있는데, 이는 물새보다 약간 적습니다. 왜가리, 플라밍고, 펠리컨 또는 따오기: 그들은 연못의 얕은 곳에서 먹이를 찾는 동안 우아함과 품격이 뛰어납니다.

티사에서의 오후

Bundala로 일찍 떠났고 Kataragama로 늦게 가야 했기 때문에 오후는 대체로 무료인 것으로 밝혀졌습니다. 우리는 보름달과 일치하는 축하의 날인 오늘 축하의 날에 이곳의 교회처럼 신자들이 자주 찾는 또 다른 장엄한 사리탑인 티사 다고바로 이동합니다. 다고바 주변의 돌 위를 맨발로 걷는 것 자체가 참회의 몸짓을 의미합니다. 적어도 그것에 익숙하지 않고 민감한 피부를 가진 우리에게는 말이죠. 날씨가 더워서 근처 시냇물이 흐르고 있어요 신할라족 가족 약간의 재충전의 기회. 아이들이 수구 통로를 만드는 동안, 수영복은 허용되지 않는 것 같아 여자들은 옷을 입은 채 그곳으로 뛰어든다. 일부 셔츠를 입지 않은 남성은 목욕을 완료하기 위해 거품을 냅니다. 우리는 계속 걸어서 댐 길을 따라 갑니다. 티사 웨와, 티사(Tissa)의 3개 인공 호수 중 하나. 큰 사마네아 나무 아래를 지나갈 때 기분이 좋아지는 것 같습니다. 태양이 바로 우리 수직에 있습니다. 우리는 중앙으로 모여서 어제와 같은 장소에서 쿠키 두 개를 먹고 다시 툭툭을 타고 호텔로 돌아옵니다. 여기에서 우리는 몇 시간의 휴식을 취하고 수영장 가장자리에서 수영복을 입고 시간을 보냅니다. 거의 완전히 새로운 경험: 우리는 휴일 동안 자유 시간을 보낸 기억이 없으며 거의 ​​불안감을 느낍니다. 오늘 아침 6시에 출발해서 오늘 밤 6시 30분에 카타라가마 푸자를 먹는다고 생각하는 순간 우리는 힘을 얻습니다.

카타라가마의 신성한 밤

후자는 스리랑카에서 경험한 가장 감동적이고 강렬한 순간 중 하나가 될 것입니다. 그러나 먼저 힌두교도와 불교도 모두가 자주 방문하는 힌두교 사원을 살펴보겠습니다. 우리의 관점으로는 상상할 수 없을 만큼 아름다운 곳입니다. 그것은 셀라 카타라가마(Sella Kataragama)라고 불립니다. 입구에서 판매자가 그 자리에서 열리는 연꽃을 제공하고, 우리는 신발을 벗고 맨발로 이 사원으로 들어갑니다. 이 사원에는 다양한 힌두교 신들이 있는 성역으로 이어지는 길이 갈라져 있으며, 그 중 일부는 부모가 데려오는 아이들에게 바쳐집니다. 선물 장난감, 비누 바 또는 어린이를 위한 기타 유용한 물건. 이는 비슈누와 파르바티가 결혼하여 코끼리 머리를 가진 가네쉬와 카타라가마라는 두 아들을 낳았기 때문입니다. 후자는 섬에서 가장 많이 추종되는 신 중 하나입니다. 사원의 출구에서 우리는 멈춰 섰다 종교적인 사람에 의해 그는 우리를 큰 불상이 있는 VIP라는 방으로 데려갔습니다. 그는 우리 각자를 위해 개인 기도를 낭송하고, 제3의 눈 스티커를 우리 이마에 붙이고, 우리 이마가 동상 발치에 닿을 때까지 무릎을 꿇으라고 요청합니다. 그는 우리에게 사진 촬영을 허락하는 작은 제안에 대해 우리 카메라로 촬영할 수 있게 되어 거의 기뻐하는 것 같습니다. 성전을 장식하는 이 모든 우화들 속에서 호기심과 신비주의가 함께 어우러집니다. 우리는 신자들이 현존하는 신들인 시바(Shiva), 비슈누(Vishnu), 카타라가마(Kataragama), 하누만, 칼리 그리고 다른 사람들은 아직도.

이 지역의 불교 중심지이자 순례의 세 가지 초석 중 하나인 아담스 피크(Adam's Peak), 캔디 불치사(Temple of the Temple of Kandy)는 신의 이름을 딴 마을 중심 근처에 위치해 있습니다. 이제 어두워졌고, 거리를 흐르는 인간 떼 한 마리가 그 지역에 생기를 불어넣었습니다. 카타라가마에 대한 신앙은 아마도 불교 이전에 기원했을 것입니다. 그는 고대에 처음으로 섬에 거주했고 일부 자랑스러운 영토가 여전히 살아남은 주민들인 베다(Vedda)의 전사 신이었던 것 같습니다. 는 카타라가마 사원 또한 이 경우에는 불교도와 힌두교도 모두가 자주 방문하는데, 이는 혼합주의의 또 다른 훌륭한 예입니다. 두 종교가 서로 다른 기원과 역사를 갖고 있음에도 불구하고 말입니다. 가장 중요한 성역에는 조명이 켜져 있으며, 다른 곳에서는 Maha Devale에 도달하기 위해 맨발이므로 조심스럽게 움직입니다. 신자들이 코코넛에 불을 붙이는 용기가 있기 직전에 잠시 기도를 드린 후 온 힘을 다해 코코넛을 돌 위에 던집니다. 노력하려면 집중력이 필요하다 호두를 깨다, 이것이 일어나지 않으면 당신은 불운에 의해 박해를 받을 것이기 때문입니다. 어떤 부분에서는 나중에 그녀를 사로잡을 악마를 쫓아내려고 노력하는 소녀를 보게 될 것입니다. 이 신앙은 두 종교를 뛰어넘는 신앙이며 요즘에는 볼 수 없는 일종의 구식 애니미즘과 합쳐집니다. 일부 성역에서는 마법사들의 존재가 때로는 종교적인 것보다 더 마술적인 분위기를 자아냅니다. 이것은 최근 포야와 관련된 축제일이며 많은 사람들이 이를 활용하여 우리가 긴 주말로 정의하는 일을 했습니다. 이후 마하의 데발레, 현재 무한한 대기열이 있지만 돌아오는 길에 다시 확인하기 위해 돌아올 것입니다. 긴 거리 500미터 길이의 가장자리 연꽃 판매자로부터 이는 키리 비하라, 아름다운 하얀 다고바에서 스님이 억양을 읊고 있다 만트라를 외치는 동안 신자들이 건물을 둘러싸고 있습니다. 리본으로, 스리랑카에서 유래된 것으로 추정되는 불교 국기의 색상에서 따온 것입니다. 우리는 순례자들과 함께 건물을 시계 방향으로 돌고 여전히 맨발로 가장 중요한 종교 단지로 돌아갑니다. 그 동안 줄이 관리 가능해졌습니다. 충실한 사람들은 활기를 얻습니다. 과일 요리 일부 관리들은 신에게 바치는 제물로 동상 옆에 놓아두었다가 축복을 받아 돌려드립니다. 밖에서 과일을 가져온 사람은 누구든지 친구나 근처에 있는 사람들에게 그것을 제공합니다. 우리는 LED 체인으로 장식되고 조명되는 몇몇 작은 성소 앞을 지나갑니다. 그곳에서는 다른 기능이 진행되고 있으며, 앞서 언급한 소녀는 우리에게 샤머니즘처럼 ​​보이는 의식으로 구마 의식을 시도하고, 신경질적으로 춤을 추고, 우리가 당황했다고 정의하는 데 주저하지 않는 몸짓으로 땅에 몸을 던집니다. 우리가 떠날 때 비명 소리가 들리지만 구마 의식이 성공했는지 여부를 알 수 없습니다. 근처에 모스크도 있는데 지금은 그다지 붐비지 않는 것 같습니다. 우리는 상쾌한 저녁 식사를 위해 티사에서 20km를 이동합니다.