ブンダラ N.P.そしてカタラガマ

バンダラ国立公園の夜明け

ツアーの 3 番目で最後の国立公園を訪問するという、またも観光らしくない目覚めの呼びかけです。 6時にジープが私たちを待っており、今度はブンダラ公園の入り口まで約40分かかります。今日ではヒョウに会えるという希望も失望もありません。ブンダラはインド洋の目の前に位置し、汽水域の水生環境と結びついた無数の鳥類や生物が生息する多くの湖や沼地があります。見てみましょう とにかく象 e ワニがたくさんいる そして昨日よりも人が少ない。これにより、私たちは環境とよりよく対話し、少なくとも 1 日はサバンナの生活という素晴らしい世界の一部を感じることができます。 9時頃、海に直接傾斜している岩の上で止まります。素晴らしい眺めです。で 遠くの象 海から数メートル離れたビーチを見下ろす牧草地で食事をしている彼は、とても小さく見えます。また、真下に打ち寄せる波を眺めながら朝食パッケージを開けて楽しみます。視線は無限の海へと失われ、心は一瞬、3日もあればこの旅は終わり、通常の冬の活動と気温に戻るだろうと考えさせます。運転手と私たちはワニの習性について話すことになりました。彼は、ワニは河口域の品種であり、したがって海には生息しないと説明しました。彼らはもっぱらそのすぐ内側の盆地の近くで見られ、そこで獲物は動かずに待っています。より深刻な干ばつの時期に、動物たちがより良い牧草地を求めて移住するとき、彼らはエネルギーを費やすことなく、たとえ1、2か月でも動かずにいることもでき、最初に通りかかる不幸な人を攻撃する準備ができています。彼らは通常、イノシシ、小さな水牛、子鹿を食べるほか、水中で見つかった魚や動物の死骸も食べます。私たちは鳥類学の愛好家ではありませんが、素晴らしい鳥類に無関心でいられません。 鳥の種類 私たちが目の前にいるのは、自然だけが作り出すことのできる色彩の多様性です。公園の外にも孔雀がたくさんいます。尻尾を見せているカップルもいますが、そうでなくても、オスは人工的にデザインされたような明るい色をしています。クジャクの中で唯一空を飛ぶことができるという特徴もあり、裸木の高い枝にしゃがんでいる姿がよく見られます。満月を背景に木の上を闊歩する孔雀の姿は、私たちの記憶に永遠に残るでしょう。他の小型種も見事な色素沈着を持っていますが、水鳥ほどではありません。 サギ 、フラミンゴ、 ペリカン または トキ: 彼らは池の浅瀬で採餌する際の優雅さと高貴な立ち振る舞いに優れています。

ティッサの午後

午後は、ブンダラに向けて早めに出発し、遅くにカタラガマに行かなければならなかったので、ほとんど自由であることがわかりました。私たちはティッサ ダゴバへ移動します。これもまた荘厳な仏塔です。今日、満月と重なったお祝いの日には、ここの教会のように信者たちが頻繁に訪れます。塔婆の周りの石の上を裸足で歩くこと自体が、少なくともそれに慣れておらず敏感肌の私たちにとっては、苦行のしぐさを表します。暑いし、近くに小川があるから シンハラ人の家族 ちょっとしたリフレッシュの機会。子どもたちが水球の通路を考案する中、女性たちは水着禁止のようで服を着たまま水球の通路に飛び込みます。上半身裸の男性の中には、全身を泡立ててお風呂に入る人もいます。川沿いを走るダム道路を歩き続けます。 ティッサ・ウェワ 、ティッサの 3 つの人造湖の 1 つ。大きなサネアの木の下を通ると、太陽が私たちの垂直方向に当たるので、気分が良くなります。私たちは中心部に向かって集合し、昨日と同じ場所でクッキーをいくつか食べ、トゥクトゥクでホテルに戻りました。ここで数時間休憩し、プールの端で水着を着て時間を満喫します。ほとんどまったく新しい経験です。私たちは、休日に外出して過ごしたときに自由な時間があったことを覚えておらず、ほとんど不安を感じています。今朝6時に出発し、今夜6時半にカタラガマ・プージャがあると思うと、私たちは力をもらったように感じます。

カタラガマの聖なる夜

後者は、スリランカで経験した最も感動的で強烈な瞬間の一つとなるでしょう。しかしその前に、ヒンズー教徒も仏教徒も同じように訪れるヒンズー教の寺院を見に行きましょう。私たちの見方では考えられないように見えますが、だからこそ美しいのです。それはセラ カタラガマと呼ばれています。入り口で売り手がその場で開く蓮の花を差し出します。私たちは靴を脱いで裸足でこの寺院に入ります。そこで道が分岐し、さまざまなヒンズー教の神々が祀られた聖域につながります。その中には子供に捧げられたものもあり、親が持参するものもあります。 ギフトのおもちゃ 、固形石鹸、またはその他の子供向けの便利なアイテム。というのは、ヴィシュヌ神とパールヴァテ​​ィー神は結婚して、象の頭を持つガネーシュ神とカタラガマ神という二人の息子をもうけたからです。後者は島で最も信仰されている神の一つです。寺院の出口で私たちは立ち止まる 宗教家によって 彼は私たちをVIPと呼ばれる部屋に連れて行きました、そこには大きな仏像があります。彼は私たち一人一人のために個別の祈りを唱え、私たちの額に第三の目のシールを貼り、像の足元に額を置くまでひざまずくように求めます。彼は少額の申し出で私たちに写真を撮ることを許可し、私たちのカメラで撮影できることにほぼ満足しているようです。寺院を飾るこれらすべての寓話の真っ只中には、好奇心と神秘主義が融合しています。私たちは、信者がシヴァ神、ヴィシュヌ神、カタラガマ神などの神々に祈りを捧げるさまざまな聖域を巡ります。 ハヌマーン, カーリー そして他の人はまだ。

この地域の仏教の中心地であり、アダムズ ピーク、キャンディ牙寺院と並ぶ巡礼の 3 つの礎石の 1 つが、神自身の名前を冠した町の中心近くに位置しています。あたりは暗くなり、通りを流れるたった一人の人間の群れで活気に満ちています。カタラガマへの信仰はおそらく仏教以前の起源にあります。彼はヴェッダ族の戦士の神であったようです。ヴェッダ族は古代に初めてこの島に住み、その誇り高き飛び地が今も残っています。の カタラガマ寺院 この場合も、仏教徒とヒンズー教徒の両方が頻繁に訪れており、たとえ二つの宗教の起源や歴史が異なるとしても、習合主義のもう一つの素晴らしい例である。最も重要な聖域はライトアップされていますが、他の場所ではマハ・デヴァールまでは裸足なので慎重に移動します。信者たちがココナッツに火をつける容器が現れる直前に、祈りの中で数分間立ち止まり、全力でココナッツを石の上に投げます。挑戦するには集中力が必要です ナットを割る 、そうしないと不運によって迫害されるからです。私たちはいくつかの部分で気づきますが、その後、彼女に取り憑いたであろう悪魔を追い払おうとする少女の姿が見えます。これは、2つの宗教を超えた信仰であり、最近では見られない一種の古風なアニミズムと融合しています。一部の聖域では、魔術師の存在が、宗教的というよりも魔術的な雰囲気を醸し出しています。これらは最近のポヤに関連したお祭りの日であり、多くの人がそれを利用して、私たちが長い週末と定義することをしました。その後 マハのデベール 、現在無限のキューがありますが、帰りにそれを見に戻ります。 長い大通り 500メートルのエッジ 蓮の花売りから それはにつながります キリ・ビハーラ の声が響く、美しく白い塔婆。 僧侶の抑揚 信者たちが建物を取り囲む中、マントラが唱えられる リボン付き 、スリランカで生まれたとされる仏教の旗の色から。私たちは巡礼者たちと一緒に建物を時計回りに一周し、裸足のままで最も重要な宗教施設に戻ります。その間に行列はなんとかなりました。忠実な人々は活気をもたらします フルーツ料理 神への捧げ物として、一部の役人がそれを像の隣に置き、祝福して返します。外では、果物を持ってきた人が友人や単に近くにいる人に果物を差し出します。私たちは、LEDのチェーンで装飾され、照らされたいくつかの小さな聖域の前を通ります。そこでは他の行事が行われており、前に言及した少女は、私たちにはシャーマニスティックに見える儀式で悪魔払いを試み、神経質に踊り、私たちが動揺と定義することを躊躇しないようなジェスチャーで地面に身を投げました。遠ざかると悲鳴が聞こえますが、悪魔祓いが成功したかどうかはわかりません。近くにはモスクもありますが、今のところそれほど混雑していないようです。私たちはさわやかなディナーのために、ティッサから離れている20キロを旅します。