ゴールとコロンボ

ゴールの朝

霧が夜明けを待って海岸をくぐもらせ、東から太陽が顔を出し、湿った空気を明るくして秩序をもたらすのを待っています。やりがいとイベントが満載の最終日を迎えました。

私たちは海に沿って走る道に再び出発し、シンハラの歴史的な伝統に従い、竿を立てた漁師たちを垣間見ました。とても怪しいエリアなので、 魚市場 それらは頻繁に起こります。私たちはそれを調理する方法を知りません、そしてその理由だけで私たちは買い物をしませんが、それは昼食の時間が近づいたときの私たちの本能を刺激し、刺激するのに役立ちます。コッガラとウナワトゥナの間には他にもビーチがあり、その一部は乱開発されていましたが、現在はより慎重に管理されているようです。私たちはゴールに向かって進みます。見逃せない目的地として正しく示されています。 要塞 そのガードル 歴史的中心部は素晴らしく、そこに打ち寄せる水は浅く透明な海底を持ち、市内の通りの生活はまるで時間が止まったかのように平和に流れています。この都市は、島内に位置し、インド洋を西から東に横断するルート上にあるため、常に戦略的な港として知られています。しかし、18 世紀にオランダによって拡張され要塞化され、その後コロンボ港を好んだ大英帝国のもとで発展しました。私たちは海を見下ろす城壁の周りを歩きます。今日はまだ午前中にもかかわらず、強烈で不快な湿気のせいで、太陽の日差しがいつもより強く感じられます。灯台からはイスラム教徒地区のすぐ隣の中心部に降ります。そこではモスクといくつかのイスラム教の建物が目立ちます。さらに進むと、たくさんあります 植民地時代の建物 コートスクエアへ。ここでは、豪華なクリーム色のドレスを着た花嫁とブライズメイドが見えます。私たちは彼女の幸運を祈らずにはいられません。私たちは骨董品店や住宅の間を進み、壁の下に戻り、エアコンの効いたバンの中で暑さから逃れることができます。

津波海岸で

ヒッカドゥワに向かって進んでいくと、残念なことに、2004 年 12 月の津波で最も多くの犠牲者を出した地域にたどり着きました。ここで波はすべてを押し流し、スリランカで亡くなった4万人のかなりの部分が亡くなりました。まさにこの地域で文字通り列車が衝突し、1270名の死者が記録された。道路脇には今も廃屋が見られ、窓枠の高さに取り壊された跡のある家もある。衝撃の力は明らかに窓から侵入し、窓を破壊し、家に住んでいた命を奪いました。それほど遠くない 犠牲者を追悼するダゴバ 、津波本願寺ビハーラ、そのすぐ先には一連の印象的な写真で何が起こったのかを説明する博物館があります。地震とそれに伴う津波がどのようにして発生するのかについての科学的文書に加えて、その災害を写した衝撃的な写真が掲載されている。おもちゃのように線路から投げ出された列車、倒壊した家々、埋葬を待つ死体の山、世界中から集まったボランティアの活動などだ。そして、自然が常に最終決定権を持っていると思わせる他のすべてのもの。そして、その教訓が生かされていないと考えると、その傾向はますます強まるだろう。現在では、新たな災害が発生した場合に進むべき道を示す標識に付随する音声警告が行われていると思いたいが、数軒の家、そして何よりもホテルが、まさに元あった場所、海沿いに建っている。典型的な例は、昨夜私たちが寝た場所です。そしてこれらすべては、新しい建物を海から100メートル以上離れた場所に建設することを義務付ける法律に違反している。この地域は、進行中の激しい経済開発のおかげで、もはや裂傷は見られませんが、生存者や直接の影響を見た人々の魂を見ることはできません。彼らは一生マークされ続けるでしょう。

マドゥ・ガンガと最後の昼食

道路は海岸沿いを忠実に走り、左側にはコロンボに通じる鉄道があります。バラピティヤ村の近く、 マドゥ川 ガンガー川にはボートサファリセンターがあります。この体験自体は興味深いものですが、リバーショッピングセンターにいるという印象によって部分的に損なわれてしまいます。間のスピードボートに乗るのに 15 ユーロ相当を支払います。 マングローブ林 マドゥ川が海に注ぐ直前に形成されたラグーンに生育する植物。塩と淡水が混ざり合うこの地域は、あらゆる種類の水生生物にとって間違いなく適した場所です。ちょうど出発しました 大きなオオトカゲを見つけました 次に、小さなプールがたくさんある桟橋を見に行きます。 金魚 浸した後、足をマッサージする必要があります。私たちはその考えに同意せず、次の島に向かって進みます。そこで白髪の原住民がそれがどのように得られるかを教えてくれます。 枝からシナモン 同じ名前の植物から、最初の樹皮を削り取り、同心の棒で包まれた2番目の樹皮を取り出します。 10日間乾燥させた 日陰で。ここでも、何も買わないと男は怒るようです。彼の不運は、私たちが旅の終わりに来ていて、あらゆる種類のスパイスを買いだめしていることです。私たちが次の目的地に向けて出発するとき、男の子が私たちの打ち上げの横に車を停めて、当然のことながら有料で、私たちに小さな猿を撫でさせました。しかし、たとえ彼がお金を払ってくれたとしても、私たちはそれをしなかっただろう。私たちはさらに別の寺院が建つ島を訪れ、それほど遠くない過去の物が混在する、私たちにとって大したことのない聖域を訪れます。彼らは観光客の憧れの光景を求めて、祖父母の食器を地下室から持ち出したようです。私たちは最終的に地元の僧侶に迎えられましたが、彼の態度は、私たちが数日前に見たり経験したものよりもはるかに霊的な印象がすぐに薄れています。私たちしかいませんが、印象は流れ作業のようなものです。高位聖職者がカタカタと音を立てて音を立てています。 数回の連祷 、糸のブレスレットを手首に結び、額に「第三の目」を置きます。最後に彼は寄付の帳を開き、すべての神々が紙幣に変わる瞬間がやって来ます。寄付者の名前、姓、出身地、そして何よりも平均20ユーロ以上の金額を読むことができます。この時点で、詐欺の印象はほぼ完成しており、宗教目的を口実にした事態はさらに悪化しています。オファーがどうなるかは関係なく、観光客をむしり取る鶏とみなすやり方はうまくいきません。私たちは軽蔑の気持ちを込めて、100ルピー紙幣（約0.65ユーロ）を投げ出し、彼のマントラがいかに私たちの心を、ましてや財布を開くことができなかったかを指摘しました。大比谷で会った僧侶の素朴さと歓迎を受けて、私たちはさらに多くのものを置き去りにしました。それは彼が何も求めなかったからでもあります。世界全体が一つの国であり、この世的なものから離れた正しい宗教牧師たちと並んで、お金の神に対して非常に敏感な人々がいることに私たちは憤慨してはなりません。私たちの緯度でも時々起こるようです。マドゥ ガンガとブドゥルワーガラの両方で僧侶たちが寄付に敏感である一方、観光客が集まるエリア以外の地域では宗教的信仰の真の表現に出会うことができたことは重要です。

旅の最後の昼食には、レストランに立ち寄り、新鮮な魚料理を楽しみます。キハダマグロとサンゴ礁の魚は最高品質で、忘れられない味わいをもたらします。

コロンボの交通とスカイライン

私たちは、おそらく放棄できる唯一の目的地であるコロンボに向けて再び出発しました。首都の中心部は特に美しいというわけではありませんが、そこに行くまでに渋滞がなければ、すぐに訪れる価値はあるでしょう。私たちは渋滞した大通りに沿ってゆっくりと進みますが、この都市は非常に大きいことを考慮する必要があります。南から郊外に行くのは、ゴムの木が生い茂る森林が広がる高速高速道路のおかげで問題はありませんが、その後はドライバーに余計な不必要なストレスを強いる本当の試練が始まります。政治活動の拠点であるセンターの一部は、内戦の名残である攻撃の危険を理由に今も一般公開されていない。

シーマ マラカと旅の終わり

砦エリアに行って見ます サンボディ チャイティヤ 、釈迦入滅2500年を記念して約50年前に建てられた堂々とした高床式塔婆、時計塔のある内陸部のツアー、 議会 素晴らしい寺院に加えて、一連の高級ホテルが建ち並びます。 シーマ マラカ 中に 夕方の法会 、街の湖に面し、背景にスカイラインを望む真の平和の宝石です。コロンボは、私たちが正当化できないほどの大きな拡大期を経験しています。ツアーの最初か最後の夜を過ごすことを除いて、観光業界は通常、それを軽視します。私たちと同じように、多くの人は空港に近いネゴンボで寝ることを好みます。ビジネスの観点から見ると、スリランカは成長していますが、大国とは言えないため、建設中のこれらすべてのホテルやカンファレンスセンターがどのような機能を持つのかを理解することはできません。中国の大規模な投資が進行中で、ある種の高揚感を生み出しており、近い将来に新たなドバイとなる可能性がある。これほどの成長を遂げた後に同じような衰退が起こらないことが望まれるが、それはまた、ここではアブダビの首長のように助けに来てくれる近隣の首長を見つけるのが難しいためでもある。港を建設し99年間管理してきた後、中国人はターンキー方式の超高層ビルを建設しているが、実際、最終的には鍵も彼らが保管する可能性が高い。私たちは建設中のシャングリラの前を通ります。この 7 つ星ホテルは設計と建設がすべて中国人によって行われ、そこで働く労働者さえも紛れもなく中国人です。さらに、もしいつか、実際にそこにある、あるいは間もなくそこにできる建物の規模で会議やイベントが本当に組織されるとしたら、どうやって著名なゲストをセンターに連れて行くことができるのだろうかと疑問に思う人もいるだろう。恒久的な交通渋滞により、市の中心部は簡単に近づくことができない島のようになっています。渋滞に戻り、約 20 キロ離れたネゴンボのホテルに 2 時間以上かけて到着します。高速道路に乗っているときはまともに移動できますが、街を離れるのは本当に悪夢です。

空港の滑走路の改修により、空港は数か月間、朝の8時半から夕方遅くまで閉鎖され、そのためフライトは夜間の時間帯に変更されました。 6 時 55 分のフライトで、5 時間前には空港に着かなければならないため、数学者でなくても夜が短いことは予想できます。しかし、それはもう問題ではありません。私たちは、睡眠時間や目覚まし時計が必要に応じて調整される生活を送ることに慣れてきました。 1 時 30 分、旅の終わりを告げる空港に向かう最後の区間に到着しました。バンはニゴンボの街中を歩き回り、いったん渋滞がなくなり、20分で目的地に到着します。ツアーの後半に同行してくれた、フレンドリーでいつも笑顔のドライバー、カスンに別れを告げます。マスカット行きのオマーン航空の便は定刻に到着し、私たちを驚かせてくれたこの国に別れを告げます。私たちは史跡、公園、自然全般に大きな期待を抱いてこの国に到着しました。私たちは、私たちには未知のセラフィズムを持って人生に向き合う方法を知っているこれらの人々に魅了されていますが、同時に彼らが何であるか、彼らの歴史、彼らの宗教を誇りに思っています。この観点から、歴史が信頼できる方向性を与え、定着させてきた人々のように、妥協する傾向がなく、外部から来るすべてのものを事前の慎重な評価なしに取り入れて受け入れなければならないわけではないことに注意してください。私たちの目には、彼らの文化を守ることは不寛容の一形態には見えません。

最終的な考え

最終的な考慮事項:

・今回の旅は、ある意味、原点回帰でした。裸足で歩く、手づかみで食べるという二つの単純な行為は、私たちを男性としての原点に立ち返らせましたが、同時に自分が男性からどれほど離れているかを気づかせてくれました。これは、私たちがどれほど多くのことを忘れているか、そして一部の文化が今でも私たちにシンプルさと謙虚さの教訓をどのように教えているかを学ぶ有益な機会でした。私たちが何世代にもわたって距離を置いていた、本能的な人間性の源に戻されること。

• 世俗化された社会に住む西洋人の目には、どこにでも宗教を思い出させるものを見ると、驚きの要素が表れます。チベットがその宗教に従って存在していることはよく知られていましたが、スリランカにも同様に精神性が染み込んでいるとは予想していませんでした。日常生活における宗教の重要性は、前世紀前半の聖職者と同様に、僧侶が依然として重要な意味を持っていることを意味します。

• マントラや祈祷旗がないため、私たちがこの種の仏教と完全に調和していることに気づくのは困難ですが、おそらく私たちはチベット仏教とそれが見られる文脈に浸透しすぎているため、私たちの中に不公平な分類を生み出しています。

• 仏教には生きた最高権威がないという事実は、一方ではキリスト教で起こったような分裂を防ぎ、他方では、それらが定着する文化の数と同じだけ多くの地方宗教を生み出します。この場合、それはヒンズー教に非常に浸っていますが、それでも他の南アジア諸国で見られる上座部とは大きく異なります。スリランカは紀元前 3 世紀以降に仏教が最初に到達した国の 1 つであるという事実。そしてその後何世紀にもわたって大きな影響を与えていないということは、それが何らかの形でオリジナルのものであると考えられていることを意味し、おそらくこれがそれがヒンズー教に非常に近く、仏教の普及の初期に島に上陸したことにより、上座部の教義の教えの参考物とみなされている理由であると考えられます。

• スリランカは真の平和の時代を経験したことがなく、ヨーロッパがこの点で教師になり得るわけでもない。我々は当初からインド南部からのタミル人との侵略と衝突を目の当たりにしており、ポルトガル、オランダ、イギリスの順で宗主国に対してほぼ5世紀にわたって続いた。独立が達成されると、シンハラ人とタミル人の間の引き裂かれる内戦が続き、あらゆる種類の残虐行為が発生しました。この国は 7 年間平穏な時期を過ごしてきましたが、テロや他の多くのビーチでの休暇の目的地に存在する不安定な状況のおかげで、前向きな傾向を継続できることを期待して大幅な発展を遂げています。雲が集まっているのはイスラムテロと関係がある可能性があり、内部に改宗者も出ているようだ。しかし、まだ攻撃は発生しておらず、私たちは世界の他の地域と同様に警戒状態にあります。

• 内戦中の両派間の闘争の残酷さにも関わらず、宗教が差別の議論や口実になったことは一度もなかったのは重要である。これは仏教とヒンズー教の親密さに遡り、スリランカでは特にその傾向が強かった。しかし、これによって、シンハラ人と仏教の結びつきにおいて他の民族や宗教に属する人々に対する憎しみを煽る民族主義的な仏教グループの誕生が阻止されることはなく、政治的決定において宗教がそれを上回ることも少なくない。