アヌラーダプラ

アヌラーダプラ、ダゴバ、神聖なイチジク

今日は、旅程の最も貴重な部分の 1 つである古代都市アヌラーダプラを訪問して、物事の核心に入ります。入場料はすべて非常に高価で、この場所のように絶対に見逃せないと考えられている場所の不条理な頂上もあります。アヌラーダプラの外国人のチケット代は25ユーロに相当し、地元住民の平均月収の10％に相当する。

私たちは、インディ ジョーンズの映画に出てくるような遺跡に入ります。この都市は 1300 年間シンハラ人の定住地であり、島の首都であった後、西暦 993 年に崩壊しました。南インドから来たタミル人との紛争のため、後に中心性をポロンナルワに移すために放棄されました。その瞬間以来、歴史はこの地域を忘れたようで、ジャングルが再びその場所を支配し、建物を一種の緑の保護に組み込んでいます。 18 世紀に再発見されたとき、それは小さなアンコール遺跡のように、信じられない探検家たちを驚かせたに違いありません。発見当時の寺院やさまざまな建物を表す写真を今でも見ることができます。

ダゴバ、巡礼者、そして焼けた石

私たちはいくつかのダゴバを囲んでいます。ダゴバは半球状の建物で、内部は土とレンガで満たされ、いくつかの遺物が壁で囲まれていますが、建物の外では宗教活動が行われています。いくつかはで作られています 露出したレンガ 、他の人はそうでしたが、 白い石灰で覆われた. 忠実な人々が私たちの周りを歩き回る 長引く 礼拝堂 通常、仏教の神殿の仏像やその他の神々の像が見られる要点に配置されます。私たちもそこを訪れます シュリ マハ菩提樹 、古いイチジクは、仏陀がその下で悟りを開いた木に由来すると信じられており、人々がマントラを唱えるために立ち止まる最も神聖な場所を表しています。実際、スリランカは仏教に改宗した最初の国の一つであり、伝統という点では今日でもその拠点を代表しています。木の周りにたくさんの苗木が生えているのが見えます。これらは、神聖なイチジクの種を伝え、他の寺院の近くに移植される挿し木です。途中、いくつかのことにも遭遇します オオトカゲ 、優美とは定義できないが、危険を引き起こすものではない存在。それらもまた、別の地質時代の遺物であるようです。

実質的に乾燥した地域の乾季にいるにもかかわらず、植物が生い茂り、暑い太陽の下で草さえも緑色に輝いているのは印象的です。先週雨が降ったようで、それが理由かもしれません。離れて プルメリア 、さあ 美しく香りのよい花 しかし、葉はケチで、葉がたくさんある場所ではほぼ冬のイメージを醸し出していますが、イチジクや他の背の高い木々は、太陽がほぼ真夜中に当たる緯度にもかかわらず、十分な日陰を提供し、まぶしいほどに緑が集中しています。島の他の多くの地域と同様に、ここにも神々がいます 人工湖 雨季には豊富な貴重な水を、乾季には不足する貴重な水を保つために、紀元前数世紀の古代から作られました。粘土質の土壌は不浸透性に優れているため、農業、ひいては生命が何千年も繁栄することができました。

寺院、仏塔、さまざまな仏教建築物がある他の目的地とは異なり、スリランカでは、仏陀に背を向けて不滅にならずに記念碑内で簡単に写真を撮ることができますが、常に靴と帽子を脱ぐ必要があります。そのため、私たちの脆弱な西洋人の足が必ずしも滑らかではない地面を踏んでいることに気づき、小石に遭遇したり、床が太陽光線にさらされたりすると、空中に飛び上がってしまうため、多少の不便が生じる可能性があります。これは非定型的な感覚ですが、私たちが裸足で歩くことができなくなったのはありふれたことです。などの特に神聖な場所の近く。 シュリ マハ菩提樹 長ズボンを着用するか、サロンとして機能するサロンを追加する必要があります。

午後 1 時になったので、ホテルの近くにあるセルフサービスのレストランで昼食をとります。そこでは、西洋の好みに合わせた地元料理もあります。これから数日間、私たちはその場所の現実に最もよく触れ、真のシンハラ料理を味わうことができる宿泊施設を探すつもりです。

ミヒンタレーとティッサ・ウェワの夕日

午後はミヒンタレへ行きます。丘のふもと、ダゴバのふもとにある博物館を訪れます。そこでは古代に使用されていたアーユルヴェーダの技術が展示されています。そこから、それらの技術がすでに非常に高度であったため、1000年以上にわたってそれらを実質的に改善する方法がもはやなかったことは明らかです。最初からほぼ完璧なコンセプトでした。彼らは私たちに薬草の栽培と調合について説明し、人々が治療を行うために乗せられたすり鉢や石の担架のようなものを見ました。小便器も印象的で、イムホフピットの先駆けとも言えるコンセプトに従っています。家の屋根も現在とそれほど変わらない瓦で覆われていましたが、それは約2000年前の話です。仏教がこの国に伝わった場所を代表するミヒンタレーは、鳥のさえずりだけが静寂を破る、自然の中の人里離れた一角です。プルメリアに囲まれた階段を上り、靴を脱いで丘の頂上に到着します。歴史と神話が組み合わさったこの丘では、シンハラの王と新興宗教のメッセージの伝達者との会談が行われたと言われています。上部の左側にあるのは、真っ白なものです。 輝く仏像 コバルト色の空を背景に。太陽に焦げた石の上を裸足で登ると、熱い石炭の上にいるような気分になりますが、唯一違うのは、本能を制御できず、足に強い痛みを感じることです。数メートルの高さからドスンと落ちてくるココナッツに注意しながら、アンバスタラ・ダゴバのある小さな広場まで降りますが、足の置き場所に注意しなければならず、注意を払うのが難しく、急な岩道を登り返します。 アラダナ ガラ そして再びマハセヤのダゴバへ。下肢が極度に疲れた状態で、私たちは靴を取りに行き、信者と信者たちの間で階段を下りていきます。 遊ぶサル 仏教の神聖な植物であるマンゴーの木の上で祝います。夕食前にアヌラーダプラに戻ります。 夕日を見る ティッサ・ウェワ号で。盆地はオレンジ色に染まり、太陽が睡蓮の中に沈むように見えます。

最も観光客が多い都市の一つであるにもかかわらず、第一印象は市民教育のレベルが非常に高いということです。お金は歓迎されますが、人々は特に押し付けがましいわけではなく、公共の場所の清潔さは他のアジア諸国よりもはるかに優れた基準を持っています。

地元の人々の自然な態度は、適度な親しみやすさと笑顔の傾向によって特徴付けられ、顧客を引き付けたり、興味のある場所に連れて行ったりするための適切ないたずらのセンスで味付けされています。インド洋の真ん中で地中海の性格について語ることはできませんが、決して怒らない能力、実際、常に柔軟な態度を示す能力によって装飾された顕著な特徴を何らかの形で認識することはできます。それは、この島の友好的な住民間の関係にも見られます。経済的な観点から見ると、特に南部では、目抜き通りに並ぶ数多くの店で売られている高級品を購入できる中間層が成長していることに気づくでしょう。物乞いの貧困と並んで、ここ数年の平和が生活水準の向上にどのように貢献したかがわかります。まだ幸福とは言えませんが、私たちの文学が第三世界に位置づける国の状態からは程遠いです。

逆説的ですが、ビーチや海辺での休暇を提供している他国の人々と経済を引き裂いているテロは、現時点では危険な状況はなく、費用もまだ低く、快適な場所であるスリランカを助けることになります。多くの貧しい人々が物乞いをしているのを見るのは驚くべきことであり、そのほとんどが手足を切断されています。それがポリオの壊滅的な影響なのか、それとも一部の地域ではまだ不発となっている対人地雷の影響なのか、私たちには理解できません。内戦がたった7年前に終わったことを忘れてはなりません。実際の物乞いを超えて、チップを期待しながら役に立たないサービスを提供する人々の習慣が広く蔓延しており、これはアジア全域に実質的に存在しますが、ここでは特に顕著です。このため、私たちは誰かからの情報や助けを受け入れる前に慎重になる必要があり、最終的には非常に正確なルールを自分自身に課すことになります。チップは付加価値を提供したり、要求されたサービスを提供したりした人に与えられ、残りは純粋な寄生行為であり、より放蕩首長の到着を簡単に待つことができます。

プールにひと泳ぎすると、長く暑い日中に消費されたエネルギーを回復できるだけでなく、4時間半の時差ぼけの疲れも部分的に軽減されます。