Anuradhapura

Anuradhapura, dagoba ja pyhä ficus

Tänään pääsemme asioiden ytimeen vierailemalla yhdessä matkareittimme arvokkaimmista osista: muinaisessa Anuradhapuran kaupungissa. Sisäänkäynnit ovat kaikki äärimmäisen kalliita, ja tämän kaltaisissa kohteissa on absurdeja huipuja. Ulkomaalaisen lipun hinta Anuradhapurassa vastaa 25 euroa eli 10 % paikallisen keskimääräisistä kuukausituloista.

Saavumme arkeologiselle alueelle, joka näyttää tulevan Indiana Jones -elokuvasta: 1300 vuotta singalilaisena asutuksena ja saaren pääkaupunkina kaupunki putosi vuonna 993 jKr. johtuen konfliktista Etelä-Intiasta tulevien tamilien kanssa ja hylättiin myöhemmin siirtääkseen keskustan Polonnaruwaan. Siitä hetkestä lähtien historia näyttää unohtaneen tämän alueen ja viidakko on jälleen ottanut alueen hallintaansa yhdistäen rakennukset eräänlaiseksi vihreäksi suojaksi. Kun se löydettiin uudelleen 1700-luvulla, sen on täytynyt hämmästyttää epäuskoiset tutkimusmatkailijat kuin pieni Angkor: voit edelleen nähdä valokuvia, jotka edustavat temppeleitä ja erilaisia ​​rakennuksia niiden löytämishetkellä.

Dagoba, pyhiinvaeltajat ja kuuma kivi

Ympäröimme joitain dagobaja, puolipallon muotoisia rakennuksia, joiden sisällä on maalla ja tiilellä täytettynä osa jäänteitä muurattu sisään, kun taas uskonnollista toimintaa tapahtuu rakennuksen ulkopuolella. Jotkut on valmistettu sisään paljastetut tiilet, kun taas toiset ovat olleet peitetty valkoisella kalkilla. Uskolliset kävelevät ympärillämme viipyy klo kappelit sijoitetaan pääpisteisiin, joissa yleensä löytyy Buddhan ja muiden buddhalaisen panteonin jumalien patsaita. Vierailemme myös siellä Sri Maha Bodhi, vanha ficus, jonka uskotaan olevan peräisin puusta, jonka alla Buddha oli valaistunut ja edustaa pyhintä pistettä, jossa ihmiset pysähtyvät lausumaan mantroja. Sri Lanka oli itse asiassa yksi ensimmäisistä maista, jotka kääntyivät buddhalaisuuteen ja edustaa edelleen sen linnoitusta perinteiden kannalta. Puun ympärillä näkyy kasvavan lukuisia taimia: nämä ovat pistokkaita, jotka välittävät pyhän ficus-lajin ja istutetaan lähelle muita temppeleitä. Matkan varrella törmäämme myös pariin valvoa liskoja, läsnäoloa, joita ei voida määritellä siroiksi, mutta jotka eivät aiheuta vaaraa: nekin näyttävät olevan jäänteitä toiselta geologisesta aikakaudesta.

Vaikka ollaankin kuivalla kaudella, on silmiinpistävää, kuinka kasvillisuus näyttää vehreältä ja ruohokin kimaltelee vihreänä kuuman auringon alla: viime viikolla näyttää siltä, että viime viikolla satoi ja tämä voi olla syynä. Apart frangipani, tule kauniita ja tuoksuvia kukkia mutta niukka lehdillä, jotka antavat melkein talvisen kuvan, jossa niitä esiintyy runsaasti, ficus ja muut korkeat puut tarjoavat runsaasti varjoa, vaikka leveysaste sijoittaa auringon melkein suoraan keskitunneille, ja vihreys on keskittynyt häikäisevään pisteeseen. Kuten monilla muilla saaren alueilla, myös täällä on jumalia keinotekoisia järviä luotu muinaisista ajoista, muutama vuosisatoja eKr., pitämään arvokasta vettä runsaana sateisena vuodenaikana ja niukasti kuivana vuodenaikana. Savimaa mahdollistaa hyvän läpäisemättömyyden, joten maatalous ja siten myös elämä on voinut kukoistaa vuosituhansien ajan.

Toisin kuin muissa paikoissa, joissa on temppeleitä, stupoja tai erilaisia buddhalaisia rakennuksia, Sri Lankassa voit helposti ottaa valokuvia monumenttien sisällä ilman, että sinut ikuistuu selkä Buddhalle, mutta sinun on aina riisuttava kengät ja päähineet, mikä voi aiheuttaa hankaluuksia, kun hauraat länsijalkamme huomaavat astelevansa epätasaisella lattialla tai poikki ilmassa, jolloin hyppäämme ylös ilmassa. auringonsäteet: se on epätyypillinen tunne, vaikka onkin banaalia, ettemme enää pysty kävelemään paljain jaloin. Erityisen pyhien paikkojen läheisyydessä, kuten Sri Maha Bodhi sinulla on oltava pitkät housut tai lisättävä sarongi, joka toimii sarongina.

Kun kello on nyt 13.00, mennään lounaalle hotellin lähellä sijaitsevaan itsepalveluravintolaan, josta löytyy myös paikallista, mutta länsimaiseen makuun mukautettua ruokaa. Lähipäivinä yritämme löytää majoitusta, joka antaa meille mahdollisuuden olla yhteydessä paikan todellisuuteen ja antaa meille mahdollisuuden maistella aitoa singalilaista ruokaa.

Mihintale ja auringonlasku Tissa Wewassa

Iltapäivällä mennään Mihintaleen. Kukkulan juurella, dagoban juurella, vierailemme museossa, jossa korostuvat muinaisina aikoina käytetyt Ayurveda-tekniikat, joista on selvää, että ne olivat jo niin pitkälle kehittyneitä, että yli vuosituhannen aikana niitä ei ole enää ollut mitenkään merkittävästi parantaa. Lähes täydellinen konsepti alusta alkaen. He selittävät meille lääkekasvien viljelyä ja valmistusta, näemme laastit ja eräänlaiset kivipaarit, joille ihmiset asetettiin hoitoja suorittamaan. Pisuaarit ovat myös silmiinpistäviä, sillä ne noudattavat konseptia, joka voidaan määritellä Imhoff-kaivomme edelläkävijäksi. Jopa talojen katot peitettiin tiileillä, jotka eivät kovin erilaisia ​​kuin nykyiset, mutta puhumme noin kahden tuhannen vuoden takaa. Mihintale, joka edustaa paikkaa, jossa buddhalaisuus tuotiin maahan, on syrjäinen luonnonnurkkaus, jonka hiljaisuudessa rikkoo vain linnunlaulu. Nousemme portaikkoa frangipanien ympäröimänä, kunnes saavutamme pisteen, jossa meidän on jätettävä kengät päästäksemme mäen huipulle, missä historia yhdistettynä mytologiaan kertoo singalilaisen kuninkaan ja uuden uskonnon sanoman kantajan kohtaamisesta. Yläosassa, joka sijaitsee vasemmalla puolella, on tahraton Buddha-patsas loistaa kobolttitaivasta vasten. Kiipeäminen paljain jaloin auringon polttaman kiven päällä saa meidät ajattelemaan kuumilla hiilellä olemista, sillä ainoa ero on, että emme pysty hallitsemaan vaistojamme ja tunnemme voimakasta kipua jaloissamme. Menet alas pienelle aukiolle, jossa Ambasthala dagoba sijaitsee, ja kiinnität huomiota kookospähkinöihin, jotka putoavat törmäyksellä useiden metrien korkeudelta, ja on vaikea kiinnittää huomiota, koska sinun on katsottava, mihin asetat jalat, palataksesi jyrkkää kivistä polkua ylös Aradhana-gaala ja sitten taas Mahaseyan dagobaan. Äärimmäisen väsyneinä alaraajomme lähdemme noutamaan kenkiämme ja menemme takaisin portaita alas uskollisten ja apinat leikkivät juhlii mangopuilla, buddhalaisuuden pyhänä kasvina. Ennen illallista palaamme Anuradhapuraan nähdä auringonlaskua Tissa Wewassa. Altaan saa oranssin värin, kun aurinko näyttää uppoavan lumpeiden sekaan.

Vaikka se on yksi turistikohteimmista kaupungeista, ensivaikutelma on, että kansalaiskoulutuksen taso on erittäin korkea. Raha on tervetullutta, mutta ihmiset eivät ole erityisen häiritseviä, kun taas yleisten paikkojen puhtaudella on paljon parempia standardeja kuin muissa Aasian maissa.

Paikallisten luonnollista asennetta leimaa hyvä annos ystävällisyyttä ja taipumusta hymyyn, kaikki maustettuna oikealla pahan tunteella houkutellakseen asiakkaita tai viedä heidät sinne, missä heitä kiinnostaa. Emme voi puhua Välimeren luonteesta keskellä Intian valtamerta, mutta jollain tavalla voimme tunnistaa tärkeimmät piirteet, joita koristaa kyky olla koskaan suuttumatta, todellakin aina osoittaa saatavuutta, mikä löytyy myös tämän saaren ystävällisten asukkaiden välisistä suhteista. Taloudellisesta näkökulmasta huomaamme erityisesti etelässä, että kehittyy keskiluokka, joka pystyy ostamaan luksustuotteita, joita tarjotaan lukuisissa pääkatujen reunustamissa kaupoissa. Kerjäläisten köyhyyden ohella voimme nähdä, kuinka nämä viimeiset rauhanvuodet ovat edistäneet elintasoa. Sitä ei voi vielä kutsua hyvinvoinniksi, mutta olemme kaukana sellaisista maista, jotka kirjallisuutemme asettaisi kolmanteen maailmaan.

Paradoksaalista kyllä, terrorismi, joka repii ihmisiä ja talouksia muissa ranta- ja merenrantalomia tarjoavissa maissa, päätyy auttamaan Sri Lankaa, jossa tällä hetkellä ei ole vaaratilanteita, kustannukset ovat edelleen alhaiset ja paikat viihtyisiä. On yllättävää nähdä monet köyhät ihmiset kerjäämässä, joista suurimmalla osalla on silvotut raajat; Emme voi ymmärtää, ovatko syynä polion tuhoisat vaikutukset vai pikemminkin jalkaväkimiinojen seuraukset, jotka ovat vielä paikoin räjähtämättömiä: ei pidä unohtaa, että sisällissota päättyi vasta seitsemän vuotta sitten. Varsinaisten kerjäläisten lisäksi on laajalle levinnyt tapa, joka on pääosin läsnä kaikkialla Aasiassa, mutta erityisesti täällä, että ihmiset tarjoavat hyödyttömiä palveluita odottaessaan tippiä. Tämä pakottaa meidät olemaan varovaisia, ennen kuin otamme vastaan ​​tietoa tai apua keneltäkään, ja lopulta asetamme itsellemme erittäin tarkat säännöt: tippiä annetaan niille, jotka tuottavat lisäarvoa tai tarjoavat pyydetyn palvelun, loppu on puhdasta loistamista, joka voi helposti odottaa jonkin tuhlaajaemiirin saapumista.

Pulahdus uima-altaaseen antaa meille mahdollisuuden palauttaa pitkän, kuuman päivän aikana haihtunut energia sekä lievittää osittain 4,5 tunnin jet lag -väsymystä.