本达拉 N.P.和卡塔拉伽马

黎明时分，本达拉国家公园

另一个不适合旅游的叫醒电话是去参观我们旅行的第三个也是最后一个国家公园。六点吉普车已经在等我们了，这次大约需要四十分钟才能到达Bundala公园入口。今天看到豹子既没有希望，也没有失望。本达拉位于印度洋前面，有许多湖泊和沼泽，是无数鸟类物种和与咸水水生环境相关的生物的家园。让我们看看 无论如何大象 e 鳄鱼很多 而且人比昨天少了。这使我们能够更好地与环境互动，并感受到草原生活这个伟大世界的一部分，至少一天是这样。 9点左右，我们停在一块倾斜的岩石上，直接通往大海，景色非常壮丽。在 远处有一头大象 当他在俯瞰海滩、距离大海几米远的草地上吃饭时，他看起来很小。我们还打开早餐套餐，一边欣赏脚下海浪拍打的景象一边享用。我们的目光迷失在无边无际的海洋上，而心灵则让我们暂时想到，三天内这段旅程将结束，我们将恢复到通常的冬季活动和温度。最后我们和司机谈论了鳄鱼的习性：他向我们解释说它们是河口品种，因此不生活在海里；它们只被发现在内部盆地附近，它们的猎物在那里一动不动地等待着。在更严重的干旱时期，当动物迁徙寻找更好的牧场时，它们甚至能够一两个月保持不动，而不消耗体力并准备攻击第一个经过它们的不幸的人。它们通常以野猪、小水牛或小鹿为食，也以水中发现的鱼和动物尸体为食。尽管我们不是鸟类爱好者，但我们也不能对精彩的鸟类麻木不仁。 鸟类种类 我们发现自己身处在只有大自然才能创造的色彩变化之中。甚至在公园外面也有很多孔雀。我们看到一对夫妇露出了尾巴，但即使如此，雄性也有明亮的颜色，看起来像是人工设计的。它们的另一个特点是，它们是唯一能够飞翔的孔雀，经常蹲在一棵光秃秃的树的高高的树枝上。以满月为背景的孔雀在树上昂首阔步的形象将永远铭刻在我们的记忆中。其他较小的物种也有壮观的色素沉着，比水鸟稍淡一些 苍鹭 、火烈鸟、 鹈鹕 或 宜必思酒店 ：它们在池塘浅滩觅食时表现出优雅和高贵。

蒂萨的下午

下午基本上是空闲的，因为很早就出发去本达拉，很晚才去卡塔拉伽马。我们前往蒂萨舍利塔，这是另一座雄伟的佛塔，今天，恰逢满月的庆祝日，信徒们经常光顾这里，就像庆祝日的教堂一样。赤脚走在舍利塔周围的石头上，本身就是一种忏悔的姿态，至少对于我们这些不习惯且皮肤敏感的人来说是这样。天气很热，附近的溪流提供 僧伽罗家庭 有机会喝点茶点。当孩子们发明水球通道时，妇女们则穿着衣服潜入水球通道，因为似乎不允许穿泳衣。一些光着膀子的男人打起泡沫来完成一次完整的沐浴。我们继续步行沿着沿着水坝的路走 蒂萨·韦瓦 ，蒂萨三大人工湖之一。当我们经过一棵大萨曼尼亚树时，我们似乎感觉好多了，太阳正好在我们的垂直方向上。我们向市中心集合，回到昨天的同一个地方吃了几块饼干，然后乘坐嘟嘟车返回酒店。在这里我们有几个小时的休息时间，我们穿着泳衣在泳池边尽情享受时光。几乎全新的体验：我们不记得假期期间有任何空闲时间出去走走，我们几乎感到一种不安。当我们想到今天早上 6 点出发并在今晚 6.30 参加卡塔拉伽玛法会时，我们感到充满力量。

卡塔拉伽马神圣之夜

后者将代表斯里兰卡经历的最感人、最激烈的时刻之一。但首先让我们去看看印度教徒和佛教徒经常光顾的印度教寺庙，根据我们的观看方式，它显得不可思议，也正因为如此，它才美丽。它被称为 Sella Kataragama：在入口处，小贩们提供当场开放的莲花，我们脱掉鞋子，赤脚走进这座寺庙，那里有几条道路分叉，通向供奉着各种印度教神灵的圣所，其中一些是供奉儿童的，父母带着 礼品玩具 、肥皂或其他对儿童有用的物品。这是因为毗湿奴和帕尔瓦蒂结婚生了两个儿子：象头象头的加内什和卡塔拉迦玛。后者是岛上最受欢迎的神灵之一。在一座寺庙的出口处我们被拦住了 由宗教人士 他带我们进了一个叫VIP的房间，里面有一尊大佛像。他为我们每个人背诵了个人祈祷文，将第三只眼贴纸贴在我们的额头上，并要求我们跪下，直到我们的额头靠在雕像的脚上。他提出了一个小小的提议，允许我们拍照，他似乎很高兴能够用我们的相机拍摄。好奇心和神秘主义在装饰寺庙的所有这些寓言中融合在一起。我们参观各个圣殿，信徒们在那里向在场的神灵祈祷：湿婆神、毗湿奴、卡塔拉伽马、 哈努曼, 卡利语 还有其他人。

该地区的佛教中心和朝圣的三大基石之一，与亚当峰和康提的佛牙寺一起，位于以神本人的名字命名的城镇中心附近。现在天已经黑了，街道上涌动着一群群人，整个地区变得生机勃勃。对卡塔拉伽马的崇拜可能起源于佛教之前：他似乎是维达人的战士神，维达人是古代最早居住在岛上的居民，其中一些自豪的飞地仍然存在。的 卡塔拉伽马寺 同样在这种情况下，佛教徒和印度教徒都经常光顾这里，这是融合主义的另一个辉煌例子，即使这两种宗教将其归因于不同的起源和历史。最重要的圣所都被照亮了，而在其他地方，我们要小心谨慎，因为我们是赤脚到达玛哈德瓦勒的。不久之前，信徒们会在一个容器中点燃椰子，暂停片刻祈祷，然后用尽全力将椰子扔到石头上。需要集中精力去尝试 破解坚果 ，因为如果不这样做，你就会受到厄运的迫害。我们注意到在某些部分，稍后我们会看到一个女孩试图赶走本来会占据她的恶魔，这种信仰超越了两种宗教，与一种当今从未见过的老式万物有灵论融合在一起。在一些圣所中，巫师的存在营造出一种有时比宗教更神奇的气氛。这些节日与最近的波雅有关，许多人利用它来度过我们定义的长周末。之后 玛哈的德瓦勒 ，目前有无限的队列，但我们会在回来的路上回来看到它，我们沿着 长大道 500米边 来自莲花卖家 这导致 基里精舍 一座美丽的白色舍利塔，里面传出的声音 一个和尚吟诵 咒语，而信徒们则围绕着建筑物 用丝带 ，来自佛教旗帜的颜色，据说起源于斯里兰卡。我们和朝圣者一起顺时针绕着建筑转了一圈，然后仍然赤脚返回最重要的宗教建筑群，与此同时，队列已经变得可以控制了。忠实的人们带来了生机 水果菜肴 作为对神的供奉，一些官员将其放在雕像旁边，然后将其祝福。在外面，无论是谁带来了水果，都会将其送给朋友或附近的人。我们经过一些用 LED 灯串装饰和照亮的小圣所前，那里正在进行其他功能，我们之前提到的那个女孩试图用我们看来萨满教的仪式进行驱魔，神经质地跳舞，把自己扔到地上，做出我们会毫不犹豫地将其定义为心烦意乱的手势。当我们离开时，我们听到尖叫声，但我们不知道驱魔是否成功。附近还有一座清真寺，目前看起来不是很热闹。我们与蒂萨相距二十公里，去吃一顿清爽的晚餐。