贝尼阿贝斯：沙丘为邻

从塔吉特到贝尼阿巴斯

8点我们出发，今天的目的地是贝尼阿贝斯，距离140公里，道路相当平坦。但首先我们来参观一下 塔吉特堡 大约有 700 年的历史，还有当地的市场，它特别吸引我们的兴趣 一家卖香料和香草的商店 各种干制品：有数百种，如果不了解它们的特性以及如何使用它们，那真是太遗憾了。我们只购买肉桂棒和葡萄干。骆驼驼峰脂肪也有卖，但我们不要被诱惑...... 其余市场 展出的水果和蔬菜品种与我们的具有相似的特征。在几个村庄，我们观察到仙人掌植物几乎像灌木一样生长，并挂着果实，但我们在参观的市场摊位中没有发现它们的存在。

路线一如既往地呈线性，今天的沙漠提供了石质和混有砾石的干旱土地之间的各种景观。几只单峰骆驼时不时地在地平线上脱颖而出，而在背景中，您可以瞥见浅色的沙子，山丘打破了平原的界限，界限清晰。当距离通往贝尼阿贝斯的十字路口还有 14 公里时，一片高原隐约可见，从这里可以看到一望无际的沙漠。我们在一个和周围环境一样贫瘠的服务区加满了最后一个油箱：几个汽油泵、经理破旧的办公室、一间车间和一个无人的商店。很少有酒吧或地方可以让您喝咖啡或储备新鲜饮料（很容易放弃的乐趣）；在某些情况下，我们看到新的甚至是最先进的加油站，但在等待它们倒塌时就关闭了。新事物，我们不仅在这里看到它，往往在投入运行之前就已经被时间和疏忽所毁坏了；几乎就像它永远在等待就职典礼一样，它仍然留在那里，无用且未使用。

夏尔·德·福柯的冬宫

上午晚些时候，我们到达贝尼阿贝斯，这座小镇再次位于你永远不会想到人类生命可以与周围环境共存的地方。这座桥横跨干涸的河流，但我们会看到在罕见的下雨时会有多么糟糕的照片，这座桥通向城市的雄伟入口拱门，从这里几分钟后我们就到达了 夏尔·德·福科的冬宫 ，在那里迎接我们的是 到了一定年龄的女士 穿着束腰外衣（很多人都穿着），留着稀疏的白发和胡须。与此同时，一位仍然非常年轻的绅士自我介绍说，他会关心我们在这座城市逗留期间的安全（这一声明可以有多种解释），从而把我们交给导游照顾，导游在旅行中向我们透露他是一名牧师，在过去的二十年里一直致力于成为伊斯兰教中基督教驻军的“守护者”。但它的使命恰恰是站在最前排，充当宗教间对话的桥梁；他没有告诉我们，我们也没有问他，但如果多年来他受到那些根据卡拉什尼科夫礼拜仪式解释《古兰经》的人的威胁或恐吓，这些人以许多宗教在不同时期实行的解释形式，就不足为奇了，尽管该地区似乎根本不是伊斯兰主义的领地。他非常了解自己的角色以及由此带来的风险；接受它们本身就是对他的尊重，无论一个人是否信仰任何宗教。他有出色的演讲能力，在某些情况下，当他向我们解释德福科的生活和作品时，他非常有灵性。我们进入教堂 沙地 ，通常是东西向的，耳堂因此是从北到南的。他向我们解释了后者如何象征着人类向上帝汇聚的会面（在东方被认为是太阳的诞生，从而形成了一个十字架）。在更复杂的教堂中，后殿的墙上挂着一幅耶稣基督张开双臂的画，作为欢迎的标志。小中殿的一侧描绘了圣母玛利亚探望伊丽莎白时的场景，伊丽莎白听到怀孕的麦当娜的话，跳到了她的腿上；得出的结论是，当我们遇到其他人时，我们都应该有同样的兴奋，其唯一目的是交友。和他一起住的还有另一位牧师，代表德福科播种的追随者：由于政府发放签证的限制，更多人无法到达。很难相信会对基督教有某种形式的排斥，更有可能的是限制外国宗教人士的存在，避免在地方层面产生潜在的误解，而这种误解将远远超出绿洲范围。本质上：以圣人之名的良好代表，但又不过分。

修道院之所以建在这里，是因为距离摩洛哥边境不远，德福科曾多次访问摩洛哥，对这个国家十分着迷，并计划再次回到那里。然而，命运却让他在这个隐修院里待了三年，处境并不轻松，因为他是穆斯林中唯一一个信奉非极端主义但保守教义的天主教徒，考虑到他所处的偏僻地位：他知道如何很好地融入社会，尊重他人，也得到尊重。然后，他步行前往阿尔及利亚南部的塔曼拉塞特，在那里他加入了一群柏柏尔人，他把带有十字架的束腰外衣放在一边，改穿柏柏尔服装，以免引起注意，但最重要的是，当他的普世说教超越了个人信仰所设置的栅栏时，他不会显得有偏见。在这里，他过着兄弟情谊和慈善的生活，帮助了当地人民。然而，他于 1916 年在其他柏柏尔部落的袭击中被杀。在这一点上，叙述存在分歧：一些人坚持认为这次袭击和他的暗杀是有预谋的，因为民兵在一场代理战争中从利比亚（当时被意大利占领）抵达，将德福科视为法国人的间谍，必须记住，当时法国人尚未巩固他们在阿尔及利亚南部的存在。然而，另一些人则倾向于偶然性，因为对立派系之间的竞争是永久的。他的身材和生活都不像双重间谍，但这些都是版本。

他自己的人生从一开始就充满戏剧性和冒险性：他四岁时失去了父亲，不久之后母亲也因病去世；他的祖父很富有，让他开始了军事生涯，几年后他因不太遵守纪律而退伍。他的主要文学作品仍然是编写了一部至今无人能及的柏柏尔语-法语词典。 2022年，他被任命为圣人（谦虚的神父甚至没有提到这一点），作为教会的象征，教会试图超越自己的视野，但又带着尊重，踮着脚尖，在经历了强烈的世俗生活经历后，他转向了以利他主义为标志的简单生活。

贝尼阿巴斯的沙皇

教堂旁边有一个小博物馆，里面收藏着关于神父的书籍、照片和回忆。当我们出去时，我们不禁要问自己，冬宫的两位神父过着怎样的生活：当他们庆祝弥撒时，如果他们是该地区仅有的两名基督徒，谁会参加？民众是否存在不信任，或者他们是否通过同化他们及其文化而成功地取得了进展？应该记住的是，这两个人不仅信奉一种没有信徒的宗教，而且来自其他国家和其他文化，通常是法国。此外，基督教的戒律要求他们传教，但我们非常怀疑他们会成功，甚至会尝试。它们是飘浮在伊斯兰海洋沙漠浮标上的旗帜，纪念阿尔及利亚本身承认其功绩的人物。修道院的出口通向被围墙包围的庭院。在一个角落里有三座坟墓，一座是2009年去世的修女，旁边的一座是2013年去世的一位牧师，他可能是我们同伴的前辈。过去修女数量非常多，主要来自意大利，也有来自越南的。

我们去了酒店，它很漂亮，有一个现代化的结构，里面有一个花园；游泳池显然是空的，但与其说它是空的，不如说它的存在令人惊讶，因为它位于沙漠中央。由于地下泉水，水并不短缺，但也不能浪费。我们在一家餐厅吃午餐 传统餐厅 有一道独特的菜叫做 berbl，烤宽面条的一种 由圆形菲罗糕点面包、小薄饼与番茄酱、香料和几个洋葱混合而成，上面放上肉丸和青椒；它已经够辣了，我们不想再尝试这最后一种蔬菜了。我们步行去参观 当地克萨 ，距今已有800年左右的历史。最初，有来自不同地区的5组居民在此定居。它的历史可以分为两个时代：史前时代，有各种雕刻证明人类在最遥远的古代，即旧石器时代晚期，大约公元前12,000年就有过人类活动；而在史前时代，有各种雕刻证明了人类在最遥远的古代，也就是旧石器时代晚期，大约公元前12,000年的存在。在最近的一次中，每个团体都建立了自己的克萨尔。因此，在 1400 年左右，根据居民的来源，似乎有 5 到 8 ksour（ksar 的复数）。在某一时刻，历史和传说的混合讲述了一位隐士的到来，他提议将克苏尔统一为一个单一的，以提高防御的可能性，其中必须限制防御帮派和掠夺者的入侵，因为一支军队，甚至只是一支结构良好的民兵，不可能大规模地到达这里，配备大炮和大炮。一是因为没有兴趣，二是因为距离太远，不方便。 ksour 是人们即使在和平时期也生活在其中的堡垒，不一定要有雄伟的防御工事；相反，它们需要建在水源附近或可以运输的地方，因此低于丘陵地形，在丘陵地形上根据最基本的军事战略概念建造它们会更方便。该地区的水深达地下一米，这就是为什么村庄经常建在瓦德（ouad）或水发现甚至流动的最低区域；如果发生大规模袭击，就很难防守。如果敌人设法进入内部，则可以迷惑敌人， 小巷很窄 ，非线性且有遮盖的，在一种迷宫中，给人一种身处地下城的印象；黑暗阻碍了他们的方向，让敌人尽管装备精良，却任由对这个地方有意识的防御者摆布。最近，屋顶上的窗户被打开，让光线透过，避免发生事故。

回到克苏尔的统一，隐士提出的建立一个用于共同防御战略的单一克萨的条件基本上有三个：第一是自己选择建造地点，第二是居民之间的争端不能持续超过24小时，以便人们返回。 在自己家里 争端不应继续下去，第三是任何穿越沙漠并在该地区停留的商队都应免费接待在克沙尔境内，并与居民一起吃饭；这是为了防止商队在外面扎营，引起小偷或袭击者的注意，并含蓄地将责任归咎于贝尼阿巴斯的居民。这个商队旅馆内的停车位既免费又强制。一旦发生攻击，敌人最后能到达的地方是 清真寺 因此，妇女和儿童留在里面，而男人和年轻人则负责防守。清真寺内还有一个集体仓库，每个家庭根据自己的生产情况，必须储存一部分收成，以便万一有困难时，可以从积累的储备中找到生活所需。除此之外，每户人家都有一个私人仓库，由一名妇女管理。

Palmeraies 和贝尼阿巴斯的日落

目前，大约有 15,000 人居住在贝尼阿巴斯，贝尼的意思是“……的儿子”。清真寺仍然举行婚礼，它是朝圣的地方，或者正如他们所说，是信徒的通行或过境的地方，但那里不举行任何仪式或周五祈祷。直接地下土壤中容易获得的水可能引发了关于村庄建立的另一种叙述，其中历史和传说之间的界限并不容易确定：第一位来自埃及的隐士与一位同伴一起到达这些地区，过了一段时间，他觉得自己的死期已经到了，并向他的朋友抱怨，因为没有水来进行尸体清洗仪式，也没有办法打电话给他的朋友，让他们能够参加祈祷葬礼。因此，他将他的手杖插在地里，说当他的时间到来时，那里会出现一股泉水，这样他就在那里的消息就会传开，这样人们就可以来参加他的葬礼。除了史诗般的方面之外，这个传说似乎还有真实的基础，因为水就在地表以下被发现。

贝尼阿巴斯有 34 种不同类型的枣树，而作物根据高度分为三层：底部是专门种植香料和欧芹等香草的部分，中间层种植水果植物，上层种植枣椰树，为下面的两层提供足够的遮荫；不幸的是，后者正处于衰退阶段，因为人口过剩导致可用水量减少；流量始终为 30 升/秒，但以前它们专门用于棕榈林，现在只剩下 6 个分配给此用途，因为其余的供居民消费。还有一个植物检疫问题，因为有一种真菌特别攻击这种类型的棕榈树，并且对任何类型的治疗都有抵抗力。与保持健康的棕榈树相比，拯救它们的唯一方法是用树枝重新种植它们。但在棕榈的整个生命周期中，只有 4 或 5 个分支，因此可以进行手术的插条很少，而且无论如何，棕榈生长得非常缓慢。过去，棕榈树林是一些家庭的特权，随着世代的流逝，这些家庭的成员不断繁衍，但由于移民而分散在各地。我们最终拥有了基本上没有人关心的分散的财产。事实上，这恰恰是我们看到的最丑陋的，除了浇水很少之外，它们甚至没有修剪，最终给人一种未开垦的感觉，以至于它们不再生长，在某些情况下，我们甚至可以直接用手收获枣子。导游通常是当地的长者，训练有素且随时待命，能够回答向他们提出的一系列问题和好奇心。

此时我们回到酒店不久离开，独自去散步，看看小镇的日常生活：当我们发现自己的时候 清真寺附近 当我们走近询问一些路人是否可以进去参观时，“我们安全的守护者”突然出现，并用善意的话语告诉我们，祈祷正在进行中，我们不能进入。我们对如此及时的速度感到惊讶，并有一种强烈的感觉直到那一刻为止都得到了跟进，我们结束了下午的活动 在沙丘上欣赏日落 。在这里，我们遇到了一个年迈的奇怪人物，他似乎来这里是为了捕捉这一刻的魔力，不久之后，一个小男孩也加入了进来。显然，即使是当地人也不会感到无聊 白炽球体穿过撒哈拉沙漠的金色毯子 。今天的特殊之处在于 沙漠接触城市 ，其上方的沙质若隐若现。即使在贝尼阿巴斯，我们也看不到外国游客。再次在遮阳篷下享用晚餐，与其他晚餐类似，而且总是很好：今晚骆驼！