Keskiylängöt

Aamu Keskiylängöllä

Heräsimme klo 6.30 ja hyvän aamiaisen jälkeen aloimme heti katselemaan ympärillemme Saboty markkinat, joka malagassin kielellä tarkoittaa lauantaita ja on noin. 2,5 km päässä hotellista. Olimme onnekkaita, kun pääsimme tänne juuri oikeana päivänä. Taivas on kirkas, mutta se aukeaa kuin näyttämö noin kello 8, kun aurinko voittaa sumun. Pukeudumme ystävällisen Pascalin (joka myös odottaa meitä uloskäynnissä viemään meidät takaisin) ohjaamana sisäänkäynnille ja sitten vaeltelemme päämäärättömästi, kiinnittäen huomiota esillä oleviin tuotteisiin nähdäksemme, kuinka samanlaisia ​​ja erilaisia ​​markkinoitamme löytyy. Relevanssipuolella se on ehdottomasti mainitsemisen arvoinen vihanneksia: porkkanat, kesäkurpitsaa, munakoisoa, erilaisia salaatteja ja meri sipulia, tomaatteja ja herneitä. Monissa tapauksissa vihannekset ovat esillä valmiiksi puhdistettuna ja leikattuina, valmiina käytettäväksi keittiössä. The ravitoto se saadaan maniokkilehdistä, valmiiksi valmistettuna ja tekee kauniin esittelyn astiassa. Tunnusomaisia ​​ovat teurastajat, joiden tiskeillä on esillä monet seebun sisälmykset ja jopa nahka sekä ennen kaikkea seebu ja sianliha. Sitten on elävän siipikarjan alue ja pastaa, rannoilla on tagliolini-vuoret valmiina heitettäviksi veteen. Pitemmälle siirryttäessä on kojuja täynnä polkupyörän varaosia. Kohdatut ihmiset ovat surullisia, melkein erottuneita katseita, paitsi jotkut, jotka tervehtivät sydämellisesti heidän luokseen saapuneita vazhoja aikaisin aamulla. Olemme ainoat valkoiset ja olemme erityisen valppaita, koska markkinoilla ei ole erityisen hyvää mainetta. Luotamme siihen, että roistot nukkuvat edelleen, ja niin se todennäköisesti tulee olemaan. Totta puhuen emme huomaa edes aavistustakaan riskistä, kävelemme varovasti, olemme uteliaita näkemään niin monia alkuperäisiä tuotteita ja myyjät ovat uteliaita näkemään meidät. Meidät hämmästyttää ja antaa käsityksen siitä, missä olemme, nähdä kojuja, joissa myydään käytettyjä tyhjiä muovipulloja ja rautaromua, jotka ovat valmiita leikattavaksi ja käytettäväksi missä tahansa kotitaloudessa. Toiset myyvät sen sijaan käytettyjä vaatteita rikkaista maailmasta. Lähdemme Pascalin kanssa hotellille, jossa kirjaudumme ulos ja aloitamme uuden päivän vahvistuneena tästä ensimmäisestä kokemuksesta. Palatessamme olemme hämmästyneitä tämän miehen pohkeissa olevasta voimasta, ajoneuvon todellisesta moottorista, kahdesta mäntää, jotka onnistuvat saamaan itsensä liikkeelle (ilman kenkiä) kahden matkustajan kanssa. Ehkä hänen työnsä tuo hänelle koulutusta, voi olla, että hän näyttää vanhalta, mutta hän on luultavasti vielä nuori. Ennen lähtöä Antsirabesta teemme kierroksen entisellä siirtomaa-alueella, jossa on huviloita, jotka menneellä aikakaudella on täytynyt olla arvokkaita: nyt puutarhat ovat täynnä rikkaruohoja eikä huollosta ole jälkeäkään. Kaupunki on erityisen suuri, koska emme ole kovin kaukana Tanàsta (n. 170 km) ja ne, jotka valitsivat tämän mukavan sijainnin pääkaupungin kaaoksen sijaan. Kiertoliittymän keskellä on muistokivi, joka muistuttaa vuonna 1960 saavutetusta itsenäisyydestä, ja toisessa seisoo korkea kivi, jossa on Madagaskarin 18 heimon symbolit.

Turistinäkökulmasta, mutta yksiselitteisesti paikallisen kulttuurin ja paikallisen elättämistarpeen täyttämänä, vierailemme Chez Mamyn luona, joka on erikoistunut kierrätysmateriaalista valmistettujen matkamuistoksi ostettavien esineiden (polkupyörät, riksat ja pienet Vespat) valmistukseen. On mielenkiintoista nähdä, millä taidolla hän leikkaa metallilevyn, taivuttaa sen ja peittää sen pienellä suonensisäisellä putkella ja luo siitä polkupyörän lisäämällä pinnoja kalastuslangalla ja käyttämällä jousipalaa nivelenä. Alla näemme käsittelyn seebu sarvet: sarvi kypsennetään, sisäinen pehmeä osa poistetaan ja sitten suoritetaan erilaisia käsittelyjä (koristeellinen tai yleiseen käyttöön). Läheisessä työpajassa valmistetaan soittimia, joista erottuu eräänlainen harppu (valiha), jonka kielet ovat bamburungon ympärillä ja jota soitetaan asettamalla toinen pää seinää vasten soittimen eteen.
Poistumme kaupungista ja muutaman kymmenen kilometrin jälkeen tien varrella tapaamme talon puimalattialla juhlamielisen joukon ihmisiä: he juhlivat fahamadiana-riittiä, luiden kääntymistä. Kuljettajamme pyytää ja saa luvan esitellä perheelle, joka antaa meille joitain selityksiä. Koska emme ole erityisen taipuvaisia ​​makaabereihin, emme ole pahoillamme kuulla, että kaivettu rakas vainaja palautettiin hautaan vähän aikaisemmin. Samaan aikaan sukulaiset ja ystävät jatkavat juhlimista musiikin parissa täydellä äänenvoimakkuudella ja monet kasvot ovat nyt selvästi rommin tuoksujen saalis riisin ja seebun lihan kanssa. Matkan varrella näemme myös merkkejä siitä, että monet lahkot huutavat apua, pelastusta, Apokalypsia jne., jotka käyttävät hyväkseen ihmisten herkkäuskoisuutta ja luultavasti rikastuttavat itseään jopa niin suuren köyhyyden edessä.

Kun aamu on melkein puolessa välissä, lähdemme tielle Ambositra (lausutaan Ambùsctra), kunnollisissa olosuhteissa, pehmeiden savikukkuloiden varrella, jotka suosivat tiilien tuotantoa. Saapuessamme on lounaan aika ja löydämme itsemme turisteille, joilla on muut viime päivinä nähdyt kalpeat kasvot, arvostamme paikan hienoksi veistettyjä puisia bungaloweja: ruoka on hyvää, tunnelma hieman huonompi, mitä pahentaa ryhmä laulajia ja tanssijoita, jotka viihdyttävät ruokailijoita ruokalajien välillä. Se voi sopia monille, mutta se ei ole meidän tyyppinen ympäristömme. Kaksi askelta ylämäkeen kävellen ja olemme keskustassa, kukkulalla, jossa näyttävyys erottuu katedraali, pystytetty suureen tyyliin, luultavasti osoittamaan paikallisten yksinkertaiselle mielelle, että mitä suurempi symboli, sitä suurempi on Jumalan voima. Se on suuressa ristiriidassa viime päivinä nähtyjen epävarmien majojen kanssa, eikä se ehkä edusta täsmälleen sitä, mitä luemme evankeliumista, eikä se ole sopusoinnussa leveysasteillamme uskonnollisissa riiteissä kuulleiden köyhien maiden almupyyntöjen kanssa. Ambositra tunnetaan puun käsityötaidon keskuksena, ja siellä on melko vähän kauppoja, jotka tarjoavat kaikenlaisia ​​esineitä: kiireisistä turisteista tai asiantuntijoihin, jotka ovat tulleet tänne ammattitaidolla valitsemaan kodin sisustuksen. Uskonnollisella teemalla on upeita seimikohtauksia bois de rose - tai muissa ruusupuukuvissa. On lauantai ja hääpäivä: törmäämme kahteen kulkueeseen, joissa vieraita on täynnä minibusseihin tai kuorma-autoihin, jotka on varustettu penkeillä kuten busseissa. 
Lähdimme jälleen liikkeelle laskeutuen suureen laaksoon, jossa on intensiivistä viljelyä ympäristössä, jolle kaiken kaikkiaan on ominaista hyväksyttävä elintaso. Voit nähdä eukalyptuskasveja, jotka ranskalaiset toivat maahan kaksi vuosisataa sitten puun polttamiseksi höyryjunissa. Tietä ympäröivät monilla osuuksilla mimoosat. minä terassit ne isännöivät riisiä kosteana kaudella, kun taas kuivana aikana niitä kasvatetaan samoilla terasseilla vihanneksia. Muissa tapauksissa on mahdollista tehdä kaksi satoa, ensimmäinen kylvetään heinä-elokuussa ja korjataan marraskuussa, jotta se voidaan istuttaa uudelleen kostean kauden ansiosta tapahtuvaa nopeaa kasvua hyödyntäen. Myös riisipelloilla on paikkansa täällä alaosassa, kun ne nousevat ympäri ruohoiset terassit. Olipa kerran täällä metsää, ihmisen tulo toi tulen, tuhoten puita ja jättäen tilaa satoille. Ja metsää poltetaan edelleen uuden peltomaan etsimiseksi, koska lannoitteiden saantimahdollisuudet ovat rajalliset. Ambositrasta Ranomafanaan johtavan tien varrella näemme useita tulipaloja, joita ei pidä sekoittaa hiilikaivojen yhtä usein esiintyviin fumaroleihin. ne myös polttavat puuta, mutta eri tarkoitusta varten. 

Kello on melkein 18 ja aurinko on juuri laskenut, kun olemme yläkerrassa Ranomafana, kohtaamispaikassa, jossa tarkkailemme öistä eläimistöä. Toistaiseksi emme ole kyllästyneet, ihaillen viljeltyjen kukkuloiden vuorottelua toisten kanssa, joita peittää yhä vihertävämpi puupeitto, kun siirrymme itään päin. Ranomafana on sademetsäalue, kuten muutama pisara sadetta osoittaa, kun tarkkailemme pieniä yöllisiä limureja, sammakot, erilainen kameleontteja. Angelin, naturalistinen oppaamme tälle päivälle ja huomiselle, saa meidät erottamaan heidät heidän upeasta naamiointistaan. Se on selvästi kostea ympäristö, joka on hyvin erilainen kuin Ambositra. Klo 19:n aikoihin saavumme iltakohteeseen kylässä: majoitus on kaikin puolin kylmä, ruoka ja palvelu eivät ole tasokkaita ja voimme pitää sitä koko matkan pahimpana, varsinkin kun pääruokaa leimaa enemmän luiden läsnäolo kuin liha. Bungalowit eivät ole huonoja, hyvällä paikalla rehevän puutarhan varrella, ja niitä hyväilee muutaman askeleen päässä virtaavan virran ääni. On aika mennä nukkumaan ja tunnemme sateen laskevan lakkaamatta ja pysyy sellaisena, kunnes herään. Nukkuminen sateen seurassa on kaikkea muuta kuin epämiellyttävä kokemus, mutta jos seuraavana päivänä on vierailu yhdessä Madagaskarin kauneimmista puistoista, voit ymmärtää, kuinka tietty pelko häiritsee unta.