Shiraz

Traditioner og spiritualitet

Lad os prøve at se det Nasir al-Mulk-moskeen, også kaldet Pink Mosque, i de tidlige morgentimer for at være i stand til at beundre magiske glasmosaikvinduer det de bærer deres farver på de lige så farverige tæpper, men vi er åbenbart ikke de eneste, hvis mange besøgende allerede samles i det lille og hyggelige interiør på jagt efter fotografiske billeder.

Besøg på Arg-e Karim Khan fæstningen

At det bederum, som vi befinder os i, ikke svæver opad, forhindrer os i at skære hovedet af på de tilstedeværende, så vi tager hurtigt af sted, ikke uden et spor af fortrydelse, at vi ikke fuldt ud nyder lysets spil og den stemning, der bestemt følger deraf. Det bedste er dog synligt om vinteren, hvor den lave sol projicerer lyset fra vinduerne næsten ud på den inderste væg. I gården vi bliver igen overtaget af en religiøs mand, der tager os med for at se resten af moskeen og giver os forklaringer af stor interesse, såsom teorien om farver: den dominerende lyserøde i dekorationer husker Shiraz, mens blå sammenlignes med Esfahan. Dette afhænger også af de dynastier, der fulgte efter hinanden, og hvor de boede. For Zand for eksempel var den officielle farve hvid. Vores øjne hviler på de dekorerede vægge, der pryder den indre gårdhave tegninger af kirker som let kunne findes i vores landskab: det forklares os, hvordan der før i tiden var en tendens til at trække fjerne steder for at informere de troende om, hvad der var i andre dele af verden. Aftale kl. 10:00 med den gratis vandreturguide ved indgangen til Arg-e Karim Khan fæstning, beliggende på Shahrdari-pladsen, der går tilbage til Zand-dynastiets periode. Lad os gå til historisk basar, en labyrint af gyder dækket med fint indlagte hvælvede lofter, også dateret tilbage til Zand-dynastiet. På et vist tidspunkt åbner campingvognen sig på den ene side i to etager, i hvad der kunne betragtes som kategoriens femstjernede. Bazaren var en del af en plan fra Shah Karim Khan om at forvandle Shiraz til en handelscenter, blev der givet licenser til lavere- og middelklasseborgere, så de kunne drive virksomheder og skabe rigdom. Koncessionen forudsatte og giver stadig i dag, at parkeringspladsen ikke kan sælges. Det kan overdrages ved arv, i modsat fald kan det lejes. Når vi går gennem basaren, bliver nogle former for håndværk forklaret for os, for eksempel dekorationerne lavet ved at samle små bundter af kobbertråd, kamelben og andet materiale i forskellige farver, skære dem i sektioner og placere dem på en sukkerskål, vase eller smykkeskrin. På dette tidspunkt glattes de og bliver perfekt skinnende. Det virker utroligt, hvordan artefakter af så kunstnerisk værdi kan dukke op fra materiale, der ser ud til at være genbrugt. Den Bagh-e Naranjestan, fra Qagiara-æraen, så kaldet for de mange appelsintræer, var et af højdepunkterne at se og skuffer ikke: Ud over den indre gårdhave med drømmevand og blomster er paladsets indre også værdig til en bolig, hvor gæster fra herskere opholdt sig. Ved indgangen er de afbildet tre tjenere at byde velkommen, i gestus af at tilbyde vand til at vaske hænder og ansigt (dem, der ankom fra en lang rejse, måtte køle af fra sveden), pærer at spise og te at drikke. Spejle også her valnød døre fint indlagt med skaller fra Den Persiske Golf, i en række af fantasifulde dekorationer, måske endda overdrevne i lyset af vestlig smag, men bestemt virkningsfulde for øjet. En is køler os også ned i et par minutter, solen gør sin styrke mærket i dag; vi tør ikke forestille os, hvad sommer betyder her.

Museer og minde i Shiraz

Lad os gå og skifte nogle euro med den praktiske Street Change-formel, også i kraft af den kontinuerlige depreciering af den iranske valuta og genoptage vores tur. Langs gågaden ligger Bagh-e Nazar, flere blomsterbede med Pars-museet, interessant, men ikke uundgåeligt. Så besøger vi mausoleet Aramagah-e Shah-e Cherag og det overrasker os, hvordan indgangen kræver, at rygsække og kameraer, der er større end en kompakt, efterlades i det anviste depositum, der er en scanner og personlige søgninger. En venlig frivillig, der vil ledsage os på turen, forklarer os, hvordan mausoleet tidligere blev ramt af trusler om mulige angreb; dette er knyttet til selve helligdommens religiøse indhold, som vi ikke kender de formodede årsager til. Hvad der fortsat er sandt, og det lyder nedværdigende, er netop det faktum, at man dræber sig selv i den samme Guds navn. Selv i dette tilfælde visionen er pragtfuld, på trods af at man ikke kunne få adgang til den helligste del af mausoleet forbeholdt muslimer. Når det bliver mørkt har vi svært ved at spise en tidlig middag, heldigvis lige ved siden af ​​hotellet ligger der en lille restaurant med lukkede rum (det føles næsten som at være på en japansk restaurant) hvor vi kan krydse knæ og spise aftensmad for sidste gang i Shiraz. Selv uden at drikke vin, vil det ikke være den nemmeste ting at tage benene af efter middagen og stå op. En gåtur for at se oplyst fæstning og aflytte en uforståelig lokal rocksang ved en koncert på deres lørdag aften. I gågaden er der et komme og gå af mennesker i alle aldre, formålsløst og med det ene formål at tilbringe en stille aften, væk fra bekymringer om genopblussen af ​​krisen, en ny embargo og andre lidet flatterende nyheder fra hele verden. Et af de fire tårne, der danner toppen af ​​fæstningen, er meget betydeligt skrånende, vi får at vide, at der var en cisterne i kælderen, og den kollapsede for et par årtier siden. De lod det være, som det var og fiksede simpelthen væggen. En ikke fantasiløs løsning, der gør centrum af Shiraz endnu mere fascinerende. Mens vi er i det centrale område hyrer vi en taxa til i morgen tidlig, som vi havde efterladt fri for forpligtelser, hvis der skulle være nogle uventede hændelser. Da alt gik glat, og returtoget blev flyttet fra kl. 16.00 til 19.00, kan vi forkæle os selv med en dag omkring Shiraz.