Ørnejagt og Issyk Köl

Fra Eki Naryn mod Issyk Köl

Morgenmaden er særlig værdsat både for sin smag og oprindelse, og vi er sikre på, at det, der er på bordet, kommer fra den lokale økonomi, højst fra Naryn. Blåbærsyltetøj og abrikosmarmelade er dronningerne, men resten er også mærkbart. En nysgerrighed er givet ved fraværet af knive; selvom maden serveres i små stykker, er der situationer, hvor det ikke skader at kunne skære dem.

Ude af stand til at krydse Tosor-passet, vil vi blive tvunget til at omgå det ved at vende tilbage til Naryn og passere gennem Kochkor. Men lad os først se på det punkt, hvor jeg to floder mødes blande den enes skumle vand med den andens klare vand i bunden af en kløft med rødlige vægge. Vel fremme i byen finder vi en dækhandler, hvis værksted er en 40 fods container; her gør vi reparere dækket som var tømt for luft i går og fandt en skrue fast i den. Det bliver et kvarter godt givet ud, for at være til fods i disse egne er ikke det bedste, på trods af at der er stor solidaritet blandt chaufførerne. Vi benytter lejligheden til at se os omkring og se de velklædte mennesker gå i moskeen, det er fredag. Fra dette tidspunkt vil vejen blive asfalteret, og du kan køre hurtigere; yurterne, der ligger langs floden inde i en, er karakteristiske grønne dal, et landskab præget af kvæg og heste, der trænger ind på vejen, boder, der sælger mejeriprodukter og moderne vogne i Far West-stil. De følger hinanden på relativt tæt afstand, men selv deres indbyggere må hurtigt vende tilbage til mindre kolde områder i den hårde vinter. Motorvejen er ikke særlig befærdet, men der er de sædvanlige lastbiler, der kommer og går fra Kina: Caravanserais er ikke længere nødvendige, men indholdet af rejser og transport har ikke ændret sig. På et vist tidspunkt fremstår Issyk Köl-søen for os for, hvad den er, et hav, hvis kyster kun er synlige med ekstremt klar himmel.

Ørnejagt og aften i Bokonbaevo

Inden vi ankommer til dagens yurt camp har vi stadig en interessant aftale med ørnejagt: på en plads langt fra hjemmene og i nærheden af nogle bakker stopper vi til aftalen med ørnen og hans lærere. Nogle gange laves en bestemt type show til brug for turister, men i dette tilfælde bliver vi informeret om interessante nyheder om, hvordan rovfugle fanges som unge, under træning og om alt andet, der vedrører deres liv. At se dyr i fangenskab er aldrig en fornøjelse, selvom de i dette tilfælde behandles diskret, og vi er sikret, at de efter et par år slippes løs for at flyve igen i naturen. Jægere kidnapper dem fra reden tre måneder efter fødslen for at genkende deres køn og kun tage hunnerne. Ørnenes alder kan kendes på deres fjerdragt, da jo hvidere de er, jo yngre er de. Derefter skiftes fjerene lidt efter lidt, omkring 15 % om året, for at dyret skal kunne flyve uden problemer, især de længere. En ørn kan blive 15 eller 16 år gammel; når de er omkring ti år løslades de, så de stadig kan føde. De har normalt to yngel om året fra to unger. En hun vejer fra 5 til 7 kg, mens hannen vejer to, maksimalt tre kilo. Det er som regel hunnen, der går på jagt og er det centrale medlem af familien. Som unge jager de små byttedyr, såsom murmeldyr eller kaniner, og endda får, ræve eller ulve i voksenalderen. Hannerne går ikke så langt. Træning foregår ved at placere bytte på stadig større afstande, fra ti til tyve og derefter tredive meter. De overholder en bestemt kost, så de ikke er dovne på grund af mæthed, men ikke for sultne og svage; der drives ingen jagt om sommeren, den periode, hvor dyrene får deres unger, for at undgå, at de efterlades uden deres forældre. De ser klart op til to eller tre km, de spiser kun frisk kød, da de i modsætning til kondorer ikke ville fordøje det. Showet består i at få ørnen til at tage en prærieulvepels, hvor den ene af de to jægere løber med pelsen bundet til en tråd, mens den anden bestiger bakken for at få rovfuglen til at svæve i flugten, så den dykker ned i byttet, griber den i kløerne og samler præmien, der består af en bid frisk kød. I sig selv er forestillingen beskeden, det interessante er at forstå betydningen af, hvad der sker andre steder, når jagten er ægte, en aktivitet med forfædres oprindelse, som vi kun havde hørt om i Mongoliet. Til sidst forsøger vi os med bueskydning, en normal praksis i disse dele, men som giver os mulighed for på en eller anden måde at gentage sidste års erfaring i Tanzania med hadzabe-stammen. Om få minutter er vi i Bokonbaevo, hvor vi leder efter et sted til frokost, når klokken nu er 15.30, og vi smager på det, man kalder kebab, en slags kogt fårekød, der flyder i sin egen bouillon. Når vi forlader byen nærmer vejen sig søen og det er her aftenens lejr ligger, himlen er dækket af skyer og vi skal lige nå at gå en tur på søens småstensbred inden det begynder at regne. Yurterne er mindre med to eller tre senge, mens den, der bruges som spisestue, er godt indrettet lyse farver. Hen på aftenen bliver regnen konstant, og det er en behagelig fornemmelse at mærke dråberne falde tungt på jurten. Efter middagen forlovede en gruppe besøgende malaysere en familiekompleks tilsyneladende sammensat af bedstefaderen, et par sønner og børnebørn: de spiller en hel række violiner og andre instrumenter, stemmerne varierer fra skingre høje toner til meget mærkbar koralitet. Vi har mulighed for at værdsætte folkloren fra den kirgisiske kultur både i dens skikke og musik.