황하

만불

기차 안은 조용했고 특별한 문제도 없었으나, 잠자리에 들자마자 코를 골기 시작하는 중국인 남성으로 인해 밤이 좋지 않게 흘러갔습니다. 우리 침대 객실의 네 번째 손님은 코골이 멧돼지의 강제 불면증을 우리와 공유하는 소녀입니다. 적어도 이것으로 우리는 공통 언어를 말하는 것이 불가능하고 중국인들이 보통 서로 인사조차 하지 않는다는 점을 감안할 때 몇 가지 몸짓을 교환할 수 있습니다. 그들 사이에서도 가게에 들어갈 때나 길에서 모르는 사람을 만날 때 인사를 나누는 것은 관례가 아닌 것 같다. 무례한 게 아니라 그냥 받아들여야 할 일반적인 태도일 뿐입니다. 이런 냉담한 태도가 특별히 공감을 불러일으킨다고는 말할 수 없다. 그러나 당신을 도와주려고 노력하는 사람들이 있습니다. 특히 당신이 외국인이고 표의문자의 표시 중에서 자신을 찾는 데 어려움을 겪는다면 더욱 그렇습니다.
오전 6시가 되기 직전에 철도 보안관이 객실로 뛰어들어 불을 켜고 뭔가를 외치며 자신만의 방식으로 우리에게 좋은 아침을 맞이하라고 말했습니다. 그가 몇 분 후에 베갯잇을 가지러 돌아왔을 때 우리는 밤새 거의 잠을 이루지 못한 채 논의 없이 명령을 수행할 만큼 이미 깨어 있었습니다. 계속 코를 고던 멧돼지에게 교묘한 복수가 이뤄지자, '아가씨'가 머리 밑에 있던 베개를 잡아당겨 깨우기 시작한다.
기차는 정시에 도착했지만 우리는 란저우역에서 만날 약속을 놓쳤습니다. 사람들의 혼란 속에서 우리는 가이드를 즉시 찾을 수 없으며, 우리는 유일한 창백한 얼굴이며, 손에 우리 이름이 아닌 두 이름을 강조하는 표시를 들고 있는 소년을 봅니다. 계속해서 서로를 바라보고 있지만 다른 사람이 기다리고 있다면 만날 이유가 없다. 10분 정도 지나자 우리 열차의 승객들이 모두 내리고 뒤따르는 열차의 승객들이 물 흐르듯 흐르는 강물을 따라 흐르기 시작했을 때, 나는 더 많은 것을 이해하려고 더 가까이 다가갔다. 나는 말을 할 필요도 없습니다. 나는 우리 이름이 종이 반대편에 있다는 것을 알았고 그가 표지판의 어느 면을 표시해야 할지 혼란스러울 뿐이라는 것을 알게 되었습니다. 다만, 운전기사가 영어를 못해서 의사소통이 불가능합니다. 그러나 그에게 전화 한 통이 닿자 칸(중국인들이 서양인들 앞에서 스스로를 서구화하기 위해 스스로에게 붙인 허구의 이름)이 그에게 연락한다. 출구는 두 개인데 그는 다른 출구를 지키러 갔던 것입니다. 원정대원이 모두 모이면 드디어 금식을 마치고 아침 식사를 하러 떠날 수 있습니다. 식욕이 많지는 않지만 커피와 함께 수박 몇 조각을 먹고, 아침에 양치를 하는 것은 가능하면 거르지 않는 습관입니다. 스파게티나 야채, 닭고기를 먹는 이야기도 하지 않고, 캔이 ​​욕심이 많은 음식인 마늘에 대해서도 이야기하지 않습니다. 필요가 있었던 것은 아닙니다. 후각으로 즉시 이해하지만 그는 점심 시간에 우리에게 고백할 것입니다. 천천히 내리기 시작하는 가벼운 비 아래 중앙을 빠르게 걷는다. 우리는 그 방울에 수소 두 부분과 산소 한 부분이 포함되어 있다고 생각하고 싶지도 않다. 90년대의 란저우는 세계에서 가장 오염된 도시였으며 최근에 슬픈 기록을 잃었다고 해도 순수한 공기의 오아시스가 될 수는 없었다. 정유소, 섬유 및 화학 산업이 계속 존재하고 교통은 다른 곳보다 나을 것이 없습니다.
위치: 해발 1600미터의 황하, LANZHOU(인구 360만 명, 간쑤성 인구의 70%에 해당)는 간쑤성 성도입니다. 상업적인 목적은 실크로드 시대로 거슬러 올라갑니다. 실제로 이 도시는 몽골, 칭하이, 티베트를 연결하는 일부 보조 경로와 함께 주요 대상 경로의 교차로에 서 있었습니다. 주로 한족, 회족, 몽골족이 살고 있습니다. 보통 200mm 정도 내려갑니다. 매년 비가 내리는 데 반해 불과 이틀 전만 해도 홍수로 짧은 시간에 14비가 내렸습니다. 이는 폭우에 익숙하지 않은 도시에 상상할 수 있는 결과를 가져왔습니다. 이로 인해 홍수가 발생하고 자동차가 물 위에 떠다니게 되었습니다. 도시에서는 여전히 점차적으로 물러나는 큰 웅덩이를 볼 수 있습니다. 흐릿하게 흐른다 추진력으로 강바닥에 있는 나무를 핥으면서 온갖 종류의 식물과 쓰레기를 운반합니다. 마치 계곡을 향해 흐르는 거대한 카푸치노의 흔적처럼 보입니다. 다른 지역과 마찬가지로 키가 큰 초목 사이에 많은 버드나무가 있으며, 각각의 작은 테라스는 특히 해바라기, 옥수수, 감자 등을 재배하는 데 유용한 공간을 나타냅니다. 주말에 교통을 제한하기 위해 우리는 대체 번호판을 사용합니다. 사람들은 가능하면 중국산 자동차를 구입하지만 외국 브랜드(많은 VW 산타나)는 현지에서 만든 자동차의 품질이 좋지 않습니다. Xi'An에는 실제로 Passat나 Kia의 대응 제품과 유사한 Red Flag가 생산한 자동차가 있었습니다. 변위가 크고 내부가 완벽하게 갖추어져 있지만 시간이 지남에 따라 신뢰성이 확실하지 않습니다. 그러나 분명히 부르주아 스타일로 고안된(또는 복사한) 자동차가 반디에라 로사(Bandiera Rossa)라는 회사에서 생산된다는 점은 여전히 ​​궁금합니다. 그러나 모순이 거기에서 끝난다면 우리는 걱정할 것이 없을 것입니다. 대부분의 사람들이 자동차를 이용할 수 있도록 하는 정부 인센티브 덕분에 30,000엔부터 지출할 수 있지만 품질은 그대로 유지됩니다. 반면에 주택 비용은 매우 비쌉니다. 다른 곳 중에서 알아보기 어려운 벌집 100m²의 가치는 m²당 약 €1,000에 달할 수 있으므로 이를 감당할 능력이 있는 사람은 거의 없습니다. 공장에서의 일은 시골의 자급자족 경제에 살았던 많은 농민들을 끌어들이고 있습니다. 이는 동네 전체를 건설하는 거대한 건설 현장의 존재를 정당화하지만 농부들이 어떻게 이러한 아파트를 구입할 여유가 있는지는 확실하지 않습니다. 하지만 사회적 지위가 높은 국가이기 때문에 약한 계층도 접근을 허용할 수 있는 방법은 분명히 있을 것입니다.
위스키도 마찬가지입니다. 두 가지 브랜드가 있고 세금이 높습니다. 위스키는 부자들을 위한 것입니다.
도로는 영징댐에서 황하를 다시 건너기 위해 내려갑니다. 이 댐에서 엄청난 양의 물이 방출되어 엄청난 비율의 폭포가 형성됩니다. 좁은 암벽. 강은 더 낮은 기세로 되돌아오면서 이름 없는 계곡 바닥에 무에서 태어난 많은 산업 중심지 중 하나인 류자샤샹(Liujiaxiaxiang)을 건너게 됩니다. 대도시 외곽에만 있을 것 같은 산업은 이곳 거의 모든 곳에서 찾아볼 수 있다. 혼란스러운 도시에서 벗어나 황허(黃河)의 승선 지점까지 시골 풍경을 만나러 돌아옵니다. 우리는 약 한 시간 동안 계속합니다 모터보트를 타고 항해하다 위해 만들어진 인공호수에서 수력 발전소, "의 동굴 단지까지 만불 ” 절벽의 수직 벽에 있는 벽감에 부처상이 조각되어 있음을 알리는 빙링(Bingling)의 작품입니다.

부처님 열반

빙링사(Binglingsi Temple) 동굴 단지는 란저우에서 남동쪽으로 약 100km 떨어진 곳에 위치해 있습니다. 183 입니다 발굴된 동굴 다공성 암석이므로 조각하기 쉽습니다. 그들은 산벽에 있는 진정한 동양 조각 갤러리에 그려져 있으며 7,200개의 돌과 점토 인형과 1300m2의 쉼터를 제공합니다. 벽화의. 당나라 조각품은 초기 불교에 대해 더 많은 것을 발견할 수 있는 기회를 제공합니다. 서기 600년의 장식은 이 종교가 약 1000년 전에 탄생한 인도 북부에서 최근 들어왔기 때문에 중국인보다 훨씬 더 인도적인 얼굴을 나타냅니다. 다양한 묘사에서 부처님 자신은 더 길쭉한 얼굴을 가지고 있으며 그의 눈은 아몬드 모양이 아닙니다. 이후의 조각품에서 그는 더 짧고 더 탄탄한 것으로 묘사됩니다. 첫 번째 부처님인 석가모니는 일반적으로 머리에 헤어스타일을 한 것으로 묘사되는 반면 관세음보살은 팔이 많고, 머리와 눈이 여러 개 있거나, 단순히 왕관을 쓰는 등 다양한 형태를 가질 수 있습니다. 신과 가까운 곳에는 대개 Kasapa, 즉 선배 제자/학생들이 있습니다. 라마승은 승려보다 우월한 성직자 국가이다. 여성 수녀는 난(Nan)이라고 불린다. 대승 승려들은 일반적으로 결혼할 수 없지만, 결혼할 수 있는 유형이 있는데, 이는 머리카락이 있고 흰색 소매가 달린 드레스를 입는다는 점에서 구별됩니다. 승려들은 겨드랑이를 가리지 않기 때문에 긴 소매를 입지 않습니다. 부처님이 한쪽 겨드랑이 밑에서 태어났으므로 자유로워야 한다는 전설이 있기 때문입니다. 좌불상 높이 27m 복원용으로 포장됨 그러나 그 크기는 분명하다. 그것도 상당한 규모로 부처님 열반, 또는 과거의 부처, 누운 자세로 사후세계에 도달한 사람들. 댐이 범람할 수도 있으므로 반대편의 높은 위치로 옮겨졌습니다. 향후 1969년 건설된 댐의 배수로 인해 다른 동굴도 침범될 가능성이 있으며, 이로 인해 수위가 높아져 작품의 생존이 심각하게 위협받고 있습니다. 가파른 오르막길을 따라 우리는 황하(Yellow River)가 내려다보이는 바위에 새겨진 암자에 도달합니다. 이곳에는 다음이 거주하고 있습니다. 암시하는 수도사 신성한 조각상이 있는 틈새를 청소하는 일입니다. 이제 다시 모터보트를 타고 호수 반대편 해안에 정박할 시간이 왔습니다. 강의 물이 어떻게 변하는지 궁금합니다. 노란색으로 내려가다 그리고 그 이름의 유래에 대해 의심의 여지가 없는 실티(silty)이며, 호수로 열리면 모래가 깊어지고 물은 수정같은 푸른색으로 변합니다. 강의 황토 밀도는 물 무게의 약 50%에 해당하는 것으로 추정됩니다. 실제로 황허는 여행의 첫 번째 부분에서는 맑다가 소위 황토 고원을 건너는데, 시간이 지남에 따라 더 북쪽에 있는 고비 사막에서 바람을 타고 두꺼운 모래 층이 퇴적된 광대한 지역입니다. 그것이 굳어지면서 일종의 땅을 형성했고, 강에 의해 점차 침식되어 하류로 이동하여 동쪽 평야를 비옥하게 만들었습니다. 강 전체가 5,000km가 넘는 크기와 길이에도 불구하고 항해가 불가능한 것 같습니다. 수력 에너지 이용을 목적으로 건설된 댐 외에도 상선의 접근을 방해하는 급류가 계속해서 존재합니다. 우리가 위치한 지역에서는 강이 아직 오염되지 않았지만 란저우를 건너면서 곧 오염될 것입니다.
동굴을 방문하는 동안 운전자는 페리를 타고 차를 타고 저수지 반대편 강둑으로 갔고 거기에서 우리는 다시 Xiahe를 향해 출발했습니다. 현지인들이 분주한 구릉지대를 건너갑니다. 고추 열매를 수집 빨간색. 점심 식사 시간 린샤 토요일에는 많은 사람들이 걷고 있고 중앙에서 공연을 관람하는 젊은이들을 볼 수 있는 이 깔끔한 마을을 알아보기 위해 산책을 합니다. 이제 부르주아적 태도는 수년 동안 더 이상 금지되지 않았으며 돈이 있는 사람은 돈을 쓸 수 있고 실제로 환영받습니다.
우리는 강한 지역에 있습니다 이슬람 존재 (약 80%), 직업이 수니파인 후이족입니다. 모스크는 거의 반짝인다. 우리가 만나는 모든 나라 아랍 국가에 거주하는 후원자들의 건축 후원을 받았다고 생각할 수도 있습니다. 이 지역에는 큰 번영이 없지만 모스크는 많고 풍부합니다. 전혀 아니다 린샤 중국의 메디나라고 불리는 이유는 이슬람 학교. 징기스칸 정복 이후 이슬람교도들이 이주해 왔다고 한다. 요약하면 오래된 모스크는 중국 스타일이므로 사원과 혼동하기 쉽고(아랍어로 된 희귀한 글도 볼 수 있음) 최신 모스크는 아랍어 스타일입니다. 남자들은 대개 후이족을 구별하는 흰색 해골 모자를 쓰고, 여자들은 머리에 베일을 쓰는 경우도 있습니다. 온건하고 관용적인 이슬람주의가 실천됩니다.
일반적으로 도시에서는 미적인 것보다 효율성을 위해 모든 것이 어떻게 처리되고 순서대로 처리되는지 알 수 있습니다. 시골에서는 무엇보다도 농업 생산을 위해 모든 평방미터를 최대한 활용하는 데 주의를 기울입니다.
Xiahé에 다가가 고도를 높이자 그가 호밀과 호밀을 수확하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 다른 곡물, 그런 다음 중앙에 묶인 큰 단으로 건조되도록 방치합니다. 곧 란저우와 샤허를 연결하게 될 고속도로 건설 현장이 나란히 놓여 있습니다.
여행 중에 우리는 다양한 주제에 대해 이야기합니다. 우리는 지역의 무슬림과 불교도 사이에 좋은 관계가 있다는 이야기를 들었습니다. 둘째 자녀 정책에 관해서는 이는 무엇보다도 한족과 도시에 사는 사람들에게 적용됩니다. 소수민족은 둘째 아이를 가질 수 있고, 농촌 지역에 사는 사람들은 세 명을 가질 수 있습니다. 정해진 한도를 초과하는 사람은 자녀가 성년이 될 때까지 많은 추가 세금을 납부해야 합니다. 다른 사람들은 산업화와 그에 따른 이주로 인해 등록 "추적성"이 어려워졌기 때문에 현재 이 정책이 더 이상 엄격하게 준수되지 않는다고 말할 것입니다.
역사적으로 샤헤(Xiahe) 지역은 문화적 이유로 암도(Amdo) 지역에 속해 있었으며, 1959년까지 자치 지역이었으며 본질적으로 티베트인이었고 본질적으로 정치적인 이유로 티베트에서 분리되었습니다. 공식적으로 우리는 여전히 간쑤성에 속해 있으며 민족적으로는 티베트에 속한 자치주에 속해 있습니다. 인공 창조물인 칭가이(Quingai) 지역도 마찬가지입니다. 완충 지역이라고 부를 수도 있지만 어쨌든 그것은 티베트입니다. 문화적으로 또 다른 티베트 지역은 현재 티베트와 쓰촨성으로 나누어져 있는 캄(Kham) 지역으로, 한족의 대규모 이주가 이루어지고 있습니다.
우리는 서양인의 얼굴을 보기 위해 돌아오는 XIAHE'에 도달합니다. 도시는 실질적으로 둘로 나누어: 서쪽에는 인구의 50%가 거주하는 눈에 띄는 흙으로 덮인 건물이 있는 티베트 지역입니다. 동쪽으로는 한(Han) 지역(40%)과 후이(Hui) 지역이 있습니다. 우리는 3000m에 있습니다. 공기가 상쾌해지기 시작해요. 산책 중 티베트 지역에서 외국인을 보는 것은 하나의 사건을 상징하기 때문에 우리는 우리 자신이 마치 외계인인 것처럼 비쳐지는 것을 봅니다. 특히 우리가 지나갈 때 아이들은 자신의 영어 단어를 나타내는 멋진 할로(Hallo)를 자랑하는데, 우리는 티베트어에서는 그런 줄도 모릅니다. 하지만 그러던 중 최근 우리는 "mamma"가 이탈리아어와 정확히 똑같다는 사실을 발견했습니다. 지방 정부는 수도원과 주변 지역을 현대화하기 위해 몇 가지 자금(약 30억 엔)을 할당했습니다. 수많은 벽돌공 (많은 여성 포함) 지금까지 흙이었던 길을 닦으려는 마음: 미학적 측면은 얻게 되지만 독창성과 매력을 잃게 됩니다. 건설 현장이 여러 군데 있다는 사실은 우리가 살고 있는 나라를 생각하면 전혀 놀라운 일이 아니지만, 오히려 남성들이 할 일을 여성들이 열심히 건설에 임하는 모습을 볼 수 있다는 사실이 더 놀랍습니다. 승려들이 옆으로 지나간다 둥근 모양 그들은 전혀 당황하지 않고 평화롭게, 아마도 손에 스마트폰을 들고 오고 갈 것입니다. 모든 사람은 자신의 직업이나 임무를 수행하지만 그 그림은 가장 교화적이지 않습니다.
우리는 전체 여행에서 단연코 가장 특징적인 숙소가 될 숙소에서 밤을 보냅니다. 바오마 호텔 티베트 가족이 운영하고 있으며 그들의 민족 특유의 가구를 갖추고 있습니다. 우리가 리셉션 근처에 있는 컴퓨터로 메일을 확인하고 있는 동안, 우리는 갑자기 젊지만 이미 체격이 좋은 접수원을 보게 되는데, 그는 우리가 이해할 수 없는 것에 겁을 먹은 채 가젤처럼 도약하며 카운터 위로 뛰어올라갑니다. 그가 우리 곁으로 다가가자 그는 겁에 질려 작은 쥐를 보았다고 설명했습니다. 이것은 동료 중 한 명이 작은 동물을 구출하고 아마도 안전한 지역에 풀어 놓을 방법입니다. 왜냐하면 불교도들은 호텔에 침입한 설치류에게도 해를 끼치지 않기 때문입니다.
늦은 습관이 거의 없는 센터를 다시 산책하고 오늘은 이 매력적인 마을에 작별 인사를 합니다.