クンブム僧院
夜から雨が降り始め、出発する午前中まではしっかりと雨が降ります。朝食は、おそらくガラの夜に適したラウンジで提供されます。それにもかかわらず、スパゲッティ、ニンニク、その他の同様のアメニティを食べることが、新しい修道院への 1 日の訪問に最適な手段であるとは私たちには思えません。
の クンブム僧院 (中国語でTa'er Si)は南東25kmに位置します。 西寧市 。チベット仏教の偉大な改革者であるトンカパの生誕の地に建てられました。 学校の創設者 イエローベレーの。谷の底、杉やジュニパーに囲まれたこの修道院は、重要な巡礼者が頻繁に訪れる目的地です。ここにも、寺院を改修し（一から再建しない場合）、現在も荒れ果てた道路を舗装するための建設現場全体があります。冬はマイナス20度も例外ではない地域なので、建物は外側は石造り、内側は木造です。暖房はなく、ヤクバターを燃やすキャンドルだけが微弱な熱源で、燃えても煙が出ないという特徴があります。水平ビームの ハーブの茎 寺院を際立たせる古典的な強烈な赤で塗られた浅瀬。これらのバンドルを使用すると、内側から湿気を防ぐことができます。僧院にはパンチェン・ラマ（ラマ教仏教の第二の職）の宮殿もあり、パンチェン・ラマは在世中はそこに滞在しますが、普段はチベットに住んでいます。実際、この地域は文化的、歴史的にもチベットに属しているが、当時北京当局は民族的、文化的側面から隔離された緩衝地域を創設することを決定した。いくつか会いましょう 灰色の服を着た修道士 ：これらは仏教の僧侶ですが、チベット運動やラマ教運動の出身ではなく、いわゆる漢仏教または中国仏教の僧侶です。太って微笑む仏陀のアイコンは、この流れにのみ属します。漢民族の仏教徒にはダライ・ラマのような精神的指導者がいない。
伝統と精神性
チベットと言えば、毛沢東軍によるいわゆる「解放」以前には、土地の所有権が最も強力な僧院やラマ僧の手に渡っていた、本格的な神権政治と定義できる封建制度が存在したことが分かります。中国の征服により、すべてが国家の手に渡され、本質的には抑圧者の名前だけが変わった。最近では自由化が限定的に行われており、これは、亡命政府の返還が以前の地主による請求につながる可能性があるため、今日チベット人の大部分が中国のくびきの下に留まり続けることを望んでいることを意味する。いずれにせよ、チベット社会の大部分は、継続的な虐待を受けてきた貧しく無知な農民で構成されています。
タールには約600人の僧侶がおり、規模は大きい。 復興の発酵: 寺院は古いように見えますが、実際にはわずか 2 年前に再建されたものです。場合によっては、建物の魅力の一部が失われている場合があります。内部には歴史的な調度品がありますが、よく見てみると、いかに最近再建されたものであるかがわかります。場合によっては、木の床の代わりにリノリウムや滑らかなタイルが使用されることもあります。
外国人がほぼ完全にいないことに注目します。確かに西洋人は見かけません。日本人や韓国人を見逃したかもしれません。ラブランにはおそらく15人の青ざめた顔があった。
午前11時15分にターアールを出発します。ここはラブランとは大きく異なります。前の場所と同様に、観光客は入場料を支払うため改修に貢献しますが、信者は当然チケットを必要としません。彼らの多くはすでにあらゆる手段を使って長い旅をしており、彼らの表情は決して贅沢ではなく、どちらかと言えば確信に満ちた献身的なものではありません。しかし、神様の前にお供え物を残す人も少なくありません。すでに他のところで指摘されている特徴は、仏像やその他の高名な神々の像の底面が常に寄付金や現金で満たされているということであり、これは少なくとも形式に関しては、私たちの伝統と大きく矛盾しています。したがって、中国のすべての紙幣に印刷されている毛沢東の肖像は、あらゆる場所に存在することになります。しかし、少なくともこれはコントロールの兆候ではありません。
張掖までは約350kmです。そしてこの都市に至るまでの道沿いで、私たちは激しい水力発電の開発に衝撃を受けました。 ルートはい 約3000mを維持 のために 時々丘を下りる 3650 から 3792 までのパス (Dapan Pass) または 3767 (清/祁連山陽峠)後者では、カラフルなイベントを見るために上り坂を歩きます 祈りの旗 そして、高度が私たちの呼吸にどれだけ影響を与えるかがすぐにわかります。私たちが訪問するほぼすべての地域で、道路の端は単一の長い廃棄物集積所を構成しています。最も高い峠のすぐ近くで、数台の高級車が乗客を降りて、空のボトルやその他のあらゆる種類の廃棄物を道路に沿って投げ捨て、再び全速力で走り出す様子が見られます。道路沿いには、蜂の巣の近くで季節を過ごし、そこから蜂蜜を採取する養蜂家のテントが頻繁に見られます。彼らはミツバチの牧者と呼ぶことができます。上に登るにつれて、他の動物の牧草地は羊に、最も近づきにくい場所ではヤギに、そしてより高い場所ではヤクに取って代わられます。群れを守る犬の姿は見られない。私たちはストレッチを越えます。 最近の雨が道を連れて行ってしまった そして近くにあったいくつかの家。少しの逸脱で問題は解決しますが、本当の問題は依然として中国人の運転方法にあります。マンホールの欠如や、標識のない恐ろしい穴の存在などの構造的な問題は別として、私たちを驚かせるのはまさにその運転システムです。市内でも屋外でも、誰もが一時停止したり優先順位を付けたりすることなく、同時に同じ交差点に集合しようとします。適度な速度のおかげで重大な事故がめったに起こらないとしても、スワイプが日常的に行われるということになります。私たちが目にしているのは、非居住外国人の中国での運転が禁止されている理由のさらなる裏付けである。要約すると、誰もがゆっくりと進みますが、誰も立ち止まらないと言えます。最も古典的なナポリスタイルでは、誰もが空いたスペースを埋めて調和しようとします。車が通れないところはスクーターが代わります。リスクを制限するために、多くの高速道路が建設されていますが、有料であり、基本的に短距離の移動であることを考慮すると、これらは主にトラックによって使用されています。高速道路や鉄道の建設現場で働いたり、単に保守作業を行ったりする人々は、近くに、時には最も近い居住中心地から何百キロも離れた砂漠の真ん中に張られたテントで寝ています。
現在のダライ・ラマの生誕地は西寧市から約70キロ離れている。それ自体は特に特徴のない村を訪れる予定の外国人は登録され、危険でないことを確認するために身元調査が行われる。荷物が検査される可能性も高く、場合によっては問題になる可能性もあります。
山で見かける羊飼いはチベット人ですが、村ではイスラム教のドクロキャップを多く見かけます。ゲルから煙突が出て、刺激的な臭いが空気中に広がります。木材が入手できないため、糞（特にヤク）を事前に燃やします。村では、このプロセスをスピードアップするために、糞を壁に向かって置きます。私たちは、この地域では羊飼いが一年中遊牧生活をしているため、夏河以遠の山地でよくあることですが、冬には村に戻らないことを発見しました。政府は、少なくとも冬の間は、定住住宅の建設を支援する政策で羊飼いを定住させようとしています。ジャガイモの収穫時期、張掖の直前にジャガイモが見られます トラックの長い列 大量のジャガイモが、この塊茎から派生品を生産するための工場に入るのを待っています。
葬儀に関する限り、基本的に次の 4 つの可能性があります。
- 火葬：都市部ではスペースの制約から必要
- 埋葬: 漢民族とイスラム教徒が好む解決策。
- 猛禽類の仕事を容易にするために解剖された後、鳥に食べられる。一見恐ろしいように見えるこの形態は主にチベットで発生しており、ラブランにもこのタイプの埋葬のためのプラットフォームがあります。これは、地球が長期間凍結し、燃やす燃料がない場所の典型的なものです。
- 川や湖への遺灰の散布
チベットでは人類の起源が魚に由来すると考えられているため、魚を食べません。ある意味ダーウィン理論の起源を思い出させる論文。
祁連山脈の山々を200キロ越えて降りてきました。平らで乾燥した地域ですが、運河の密集したネットワークのおかげで耕作が可能になり、私たちはここに到着します。 張掖.
偵察ツアー中に私たちは、 マルコ・ポーロの像 他の都市と比べて交通量が多いロータリーの真ん中でひときわ目立つ場所です。ベネチアの旅行者は、名声のために支払う代償がこれほど汚染されるものになるとは想像もしていなかったでしょう。
地元の人がよく利用する小さなレストランで夕食をとります。料理は（北西部全体と同様に）唐辛子やその他のスパイスを多用するため、多くの料理でスパイシーです。ただし、許容範囲内にとどまります。今日は 焼きそば 、よく調理されたパスタ餃子のようなもので、醤油で味付けされ、レタスの葉数枚と肉片が入っており、全体的にとても美味しいです。一番人気のビールはスノーです。悪くはないですが、軽いです。 1リットルで喉の渇きを潤し、不快感を引き起こしません。有効な代替品は、砂糖、レモン、その他の不純物と考えられる成分を加えていない緑茶です。
