Huvsgul II – 查坦

胡夫斯古尔·查坦

早上 5 点，一名清洁工来敲门，点燃我们蒙古包里的炉子。温暖的气息让我们有勇气在6.30起床。 7 点吃早餐。今天的活动包括与驯鹿族 Tsaatan 家庭会面。语言

我们行驶了 26 公里，到达 查坦人的帐篷 在崎岖不平的路上。当我们看到一个用落叶松原木搭建并覆盖着防水布的锥形帐篷时，我们就知道我们已经达到了我们的目标。它们已经进化了：过去它们用兽皮覆盖帐篷。冒烟的炉子烟囱从屋顶中央伸出。尽管它是穿孔的，但他们会告诉我们，壁炉的热量可以防止雨水进入。会是这样的！我们进去找一个 穿着迪尔的女士 ，原本应该是紫色的。我们坐在传统上为客人保留的右侧（入口左侧），而她坐在入口对面的位置。在我们与翻译导游寒暄几句后，她问我们是否有任何问题要问她。由此我们得知他们靠饲养 17 头驯鹿为生。她今年 59 岁，有 6 个孩子，其中一些还很小，当我们发现自己面对的是一名萨满时，我们感到很惊讶。因此，它也是部落的医学表达。为了阻止我们提出异议，他告诉我们附近没有医院，而且萨满仪式与西药不同，没有副作用。然而，为了治愈一个器官，我们往往最终会损害另一个器官。太容易了，但也很难争论，让我们放弃这个话题吧。帐篷里面挂着一些 肉切成条 ，晾干。另一边还有晒干的药草。在萨满背后我们看到 他们使用的法衣 在他们的仪式期间。在葬礼或节日等特定场合庆祝的仪式。他们的方言和图瓦语很接近，所以他们必须说蒙古语，至少和我们的导游能听懂。我们提供以下产品 黄油煎面包 未经发酵的，称为 bortzig。从外观上看，它们几乎就像美味的巴巴。如果我们忘记它们可能对我们已经因压力而受损的肝脏造成的破坏性影响，它们也可能是有益的。热情好客还要求我们提供煮好的驯鹿排骨并冷饮。我们限制自己的品味，而我们的同伴并不鄙视盛宴。在直接放在炉火上的炒锅里，他们煮一些茶叶，倒入从可口可乐瓶中取出的驯鹿奶（即使在环保主义者选择之前，回收也是必要的），他们将其过滤以分离茶叶，然后将其装在碗里提供给我们。我们勇敢地克服了过滤器和杯子的视线，喝下了混合物。我们现在感觉自己就是他们中的一员，甚至还带着某​​种自豪感。

说到驯鹿 我们上次去拉普人的土地时遇到了大量的东西，他们问我们是否可以给他们一些。由于不断的近亲繁殖，他们的种族正在减弱，身材也在下降。这个部落总共有一千多头驯鹿，如果你考虑到这几乎是他们唯一的生存来源，那么数量肯定不多。另一个问题是年轻人，他们越来越不愿意面对这样的牺牲生活。自然的结果是他们流向城市。由此看来，查坦领导人所说的话只部分正确：没有人被迫留下来，因此没有人会离开。萨满教的一个特点是埋葬：他们不埋葬死者，而是让动物吃掉死者，根据死者是被陆地动物还是鸟类吃掉，赋予不同的含义。

孩子们上学 在卡特加尔（Khatgal）：从九月到六月，暑假他们和家人在一起。也能从事自己能力范围内的工作。在我们国家所谓的儿童剥削在我们国家被称为工作教育。我们记得的另一个教训。

他们在湖边找到了帐篷来参加夏令营，但查坦人的其余部分住在更内部的区域，只有在骑马几天后才能到达。看得出来，这一家人已经习惯了和游客见面。他们要我们5000块钱才能在帐篷里拍照，但事实是我们发现了一种比其他蒙古族更遥远的文化。会议期间看到的许多香烟在抽烟，帐篷内还残留着一些伏特加酒瓶，这让我们明白他们仍然有某种传染病。由于游客的收入，他们的生活方式比其他族群成员稍好一些。挂在帐篷底部的一个袋子里有一部手机，只要有信号覆盖的地方就可以找到。男人们悠闲地打牌，孩子们则快乐地玩耍、摘花。

不远处有一些摊位，出售当地工艺品：骨头工艺品、骆驼毛制成的手套和拖鞋以及其他纪念品。

在回来的路上，我们要求司机把我们留在昨天的泻湖，在那里我们完成了照片的拍摄，由于出现了一些云，所以照片仍然不完整。午餐时，我们了解到，中国修建长城的目的不是为了抵御成吉思汗的军队，而是为了抵御匈奴的攻击。几个世纪前，匈奴人居住在蒙古，并表现出了征服中国邻国的野心。

菜单包括番茄汤和美味的布兹。向南走可以看到 牦牛放牧 ，虽然是的 他们脱颖而出 与 背景中的湖 。太阳在蒙古包外多晒了几分钟，我们和新买的棋子下棋，棋盘自然是毛毡做的，而国王只能用成吉思汗来代表。晚餐包括意大利面条配炖肉。是的，如果它们是由马可波罗进口的，那么它们就是世界这个地区的特有种。晚上7点30分，我们看到太阳落山了。几分钟后，天空变暗，直到开始下起闪电雨，给湖泊和周围的森林投射出美丽的风景。炉子点燃了，蒙古包被蜡烛的微光照亮，雨水落在外面的床单上，使气氛变得超现实。此时此刻，我们不想去其他任何地方。