Huvsgul II – 차아탄

후브스굴 차아탄

새벽 5시에 청소부가 와서 게르 난로에 불을 붙이려고 노크합니다. 발달된 따뜻함은 우리에게 6시 30분에 침대에서 일어날 수 있는 용기를 줍니다. 7시에 아침 식사. 오늘 프로그램에는 순록 종족인 Tsaatan 가족과의 만남이 포함되어 있습니다. 언어

우리는 우리를 데려다주는 26km를 여행합니다. 차탄의 천막 울퉁불퉁한 길에서. 낙엽송 통나무로 만들고 방수 시트로 덮은 원뿔형 텐트를 보면 목표에 도달했음을 알 수 있습니다. 그들은 이미 진화했습니다. 과거에는 텐트를 동물 가죽으로 덮었습니다. 연기가 나는 스토브의 굴뚝이 지붕 중앙에서 나옵니다. 비록 구멍이 뚫려 있지만 벽난로의 열기로 인해 비가 들어오지 못한다고 합니다. 이렇게 될 것입니다! 우리는 들어가서 하나를 찾습니다 딜을 입은 여인, 원래는 보라색이었을 예정이었습니다. 우리는 전통적으로 손님을 위한 오른쪽(입구 왼쪽)에 앉았고, 그녀는 입구 반대편에 앉았습니다. 통역 가이드와 몇 마디 인사를 나눈 후, 그녀는 우리에게 물어볼 질문이 있는지 묻습니다. 이로써 그들은 순록 17마리를 키우며 산다는 사실을 알게 된다. 그녀는 59세이고 6명의 자녀를 두고 있는데 그 중 일부는 어린 아이였습니다. 우리는 무당과 마주했다는 사실을 알고 깜짝 놀랐습니다. 따라서 이는 부족의 의학적 표현이기도 합니다. 우리의 반대를 막으시고 근처에 병원도 없고 무속의식은 서양의학과 달리 부작용이 없다고 말씀하십니다. 한 기관을 치료하기 위해 우리는 종종 다른 기관을 손상시키는 결과를 낳습니다. 너무 쉽지만 논쟁하기가 어렵기 때문에 문제를 버리겠습니다. 텐트 안에 매달려있는 것은 약간의 것입니다. 고기를 스트립으로 자른다, 건조되도록 방치합니다. 반대편에는 건조용 약초도 있습니다. 무당 뒤에 있는 동안 우리는 본다 그들이 사용하는 예복 그들의 의식 중에. 장례식이나 명절 등 특정 행사에 거행되는 의식입니다. 그들의 방언은 투반어와 매우 가깝기 때문에 적어도 우리 가이드와 서로를 이해하려면 몽골어로 말해야 합니다. 우리는 조각을 제공받습니다 버터에 튀긴 빵 누룩을 넣지 않은 것을 보르치히(bortzig)라고 합니다. 겉모습으로 보면 거의 맛있는 바바처럼 보입니다. 스트레스로 이미 망가진 간에 미칠 수 있는 파괴적인 영향을 잊어버린다면, 그것들은 또한 좋을 수도 있습니다. 환대를 받으려면 순록 갈비를 삶아서 차갑게 대접해야 합니다. 우리는 맛에만 국한하고 동료들은 잔치를 멸시하지 않습니다. 스토브 불 위에 직접 놓인 냄비 안에서 그들은 찻잎을 요리하고, 코카콜라 병에서 꺼낸 순록 젖을 붓고(환경론자들이 선택하기 전에도 재활용은 필수입니다), 걸러서 찻잎을 분리한 다음 그릇에 담아 우리에게 제공합니다. 우리는 체와 컵이 보이는 것을 용감하게 극복하고 혼합물을 마십니다. 이제 우리는 그들 중 한 사람이 된 듯한 느낌을 갖게 되었고, 심지어 어느 정도 자부심을 갖게 되었습니다.

순록이라고 하면 우리가 이전에 Lapps 땅을 여행했을 때 대량으로 만났는데, 그들은 우리에게 그것을 구할 수 없는지 묻습니다. 지속적인 근친교배로 인해 종족이 약화되고 키도 감소하고 있습니다. 이 부족에는 총 1000마리가 조금 넘는 순록이 있는데, 순록이 거의 유일한 생계 수단이라는 점을 고려하면 확실히 많지 않습니다. 또 다른 문제는 젊은이들이 이러한 희생의 삶에 직면할 의지가 점점 줄어들고 있다는 점입니다. 자연스러운 결과는 도시로의 탈출이다. 이것으로부터 Tsaatan 지도자가 말한 것은 부분적으로만 사실이라는 것이 밝혀졌습니다. 여기서는 아무도 머물도록 강요받지 않으며 이러한 이유로 아무도 떠나지 않을 것입니다. 무속신앙을 따르는 사람들의 특징은 매장에 있습니다. 죽은 사람을 매장하지 않고 동물에게 잡아 먹히게 하는데, 육지 동물이 먹느냐 새에게 먹히느냐에 따라 그 의미가 달라집니다.

아이들은 학교에 다니고 카트갈(Khatgal): 9월부터 6월까지 여름 방학 동안 가족과 함께 지냅니다. 또한 자신의 역량 내에서 업무를 수행합니다. 우리나라에서는 아동 착취라고 부르는 것을 그곳에서는 직업 교육이라고 합니다. 우리가 기억하는 또 다른 교훈.

그들은 여름 캠프를 위해 호수 근처에서 텐트를 찾았지만 나머지 Tsaatan은 며칠 동안 말을 타고 걸어서만 도달할 수 있는 더 내부 지역에 살고 있습니다. 이 가족은 이미 관광객을 만나는 데 익숙하다는 것이 분명합니다. 그들은 텐트 안에서 사진을 찍을 수 있도록 5000 T.를 요청했지만, 우리가 다른 몽골 민족보다 훨씬 더 먼 문화를 발견했다는 사실은 여전히 ​​남아 있습니다. 집회 중에 담배를 피우는 모습이 많이 보였고 텐트 안에 버려진 보드카 몇 병을 보면 여전히 어떤 종류의 전염이 있었음을 알 수 있습니다. 그들은 관광객으로부터의 수입 덕분에 다른 민족 집단에 비해 약간 더 나은 생활 방식을 가지고 있습니다. 텐트 바닥에 걸어두는 가방 안에는 휴대전화가 들어 있어 커버리지가 있는 곳이면 어디든지 선물할 수 있다. 남자들은 카드놀이를 하며 시간을 보내고, 아이들은 꽃을 따며 즐겁게 놀고 있습니다.

멀지 않은 곳에 뼈 공예품, 낙타 털로 만든 장갑, 슬리퍼 및 기타 기념품 등 현지 공예품을 판매하는 노점이 있습니다.

돌아오는 길에 우리는 운전사에게 구름 때문에 불완전하게 남아 있던 사진 촬영을 마친 어제의 석호에 우리를 남겨달라고 부탁했습니다. 점심 식사 동안 우리는 중국의 만리장성이 징기스칸의 군대로부터 자신을 방어하기 위해 건설된 것이 아니라, 몇 세기 전에 몽골에 거주하고 중국 이웃을 정복하려는 야망을 보였던 훈족의 공격으로부터 자신을 방어하기 위해 건설되었다는 사실을 알게 됩니다.

메뉴에는 토마토 수프와 맛있는 부즈(buuz)가 포함되어 있습니다. 남쪽으로 걸어가서 보세요. 방목하는 야크, 반면에 그렇습니다 그들은 눈에 띈다 와 함께 호수를 배경으로. 새로 구입한 체스말과 게임을 하는 동안 게르 밖에서 태양이 우리를 몇 분 더 따뜻하게 데워줍니다. 체스판은 천연 펠트로 만들어졌고, 왕은 징기스칸만 대표할 수 있었습니다. 저녁 식사에는 라구를 곁들인 스파게티가 포함되어 있습니다. 네, 마르코 폴로가 수입한 것이라면 세계의 이 지역 고유종입니다. 오후 7시 30분, 우리는 산 뒤로 해가 지는 것을 보았습니다. 몇 분 후 하늘은 어두워지고 호수와 주변 숲에 경치를 연출하는 번개와 함께 비가 내리기 시작했습니다. 불이 켜진 스토브, 희미한 촛불 빛으로 밝혀진 게르, 외부 시트에 떨어지는 빗물이 분위기를 초현실적으로 만듭니다. 지금 이 순간 우리는 다른 곳에 있고 싶지 않습니다.