아마르바야스갈란트

아마르바야스갈란트(Amarbayasgalant)의 도시적인 얼굴

우리는 텐트에서 하룻밤을 묵는 데에도 필요한 모든 것을 챙긴 후 날씨가 좋은 날 수도를 떠납니다. 우리는 서쪽 방향으로 시작한 다음 북쪽으로 계속합니다. 울란바타르는 실제로 북부 지역은 산으로, 남부 지역은 높은 구릉으로 이루어져 있어 동서 방향으로 뻗어 있습니다. 교통량이 눈에 띕니다 배기관에서 나오는 연기는 스모그 없이 지내야 하는 날에 예비 역할을 합니다. 외곽에는 금세기 초에 이어진 수많은 특히 추운 겨울(주드라고 함) 이후 최근 몇 년 동안 생겨난 게르 밭이 곳곳에 있습니다. 목자들은 그들이 살고 있던 가축을 몰살함으로써 도시를 향한 훨씬 더 슬픈 초인적 상황에 직면해야 한다는 것을 깨달았습니다. 그리하여 그들은 소위 직업도 없이 가난한 사람들의 대열에 합류하게 되었고, 자신의 것이 아닌 시골 지역의 목자의 삶을 영위해야 하는 부적응에 부적응하게 되었습니다. 이로 인해 보드카 등 술의 사용이 늘어나게 되었는데, 처음에는 모든 것을 잃은 고통을 줄여준다고 생각했지만 실제로는 불편함만 가중시킬 뿐 아무것도 하지 못했습니다. 이 알코올은 1970년대에 인구를 길들이기 위해 소련에 의해 사회 구조에 주입되었으며 여전히 널리 퍼져 있습니다. 그러나 여러 소식통에 따르면 보드카 소비가 감소하고 젊은이들이 좋은 현지 생산 맥주를 선호한다고 합니다. 우리는 술취한 사람을 많이 볼 수 있으며 때로는 다른 사람을 괴롭히지만 결코 공격적이지는 않습니다. 여기서도 우리는 비록 알코올 중독이라는 재앙 속에 있기는 하지만 평화로운 성격을 봅니다. 우리가 더 멀리 이동함에 따라 게르 지역은 사라지고 희귀한 고립된 텐트가 있는 최초의 초원을 위한 공간을 마련했습니다. 마침내 우리는 그 텐트가 자연이 디자인한 올바른 장소에 배치된 것을 발견했습니다. 진행하다 보면 먼저 수도의 화장터와 묘지를 만나게 됩니다. 종교적 규칙에 따르면 시신은 매장되기 전에 화장되어야 합니다. 하지만 겨울의 혹독한 기온을 고려하면 시신을 땅에 묻는다는 것은 상상도 할 수 없는 일이다.

Darkhan 직전에 우리는 서쪽으로 향합니다. 계속해서 북쪽으로 가면 수십 킬로미터만 가면 시베리아에 도착하게 될 것입니다. 중요한 교차로임에도 불구하고 방향 표시가 없다는 것이 놀랍습니다. DIY 운전자는 자신의 방향을 찾는 것뿐만 아니라 올바른 길을 선택하는 데에도 확실히 어려움을 겪을 것입니다. 우리는 우리가 발견하는 거의 모든 교차로에서 이러한 표지판 부족을 직면하게 될 것입니다. 지금까지 도로는 아스팔트로 포장되어 있었지만 움푹 패인 곳이 분명했지만 Erdenet 방향으로 갈수록 도로 상태가 좋아졌습니다. 아스팔트 도로 근처에는 통행료(보통 약 5000T)를 지불해야 하는 통행료 징수소가 있습니다. 평균 속도는 약 90km/h이다. 우리는 소련 스타일에 따라 설계되고 지어진 것으로 보이는 마을인 회퇴그(Hötög)에 몇 분 동안 멈춥니다. 우리 가이드는 소년이었을 때 4년 동안 살았고 그의 아버지는 경찰관이었습니다. 가이드는 그가 Bayad 인종 그룹의 절반이고 나머지 절반은 Khalkha라고 우리에게 설명합니다. 그의 할머니는 Uvs의 aimag (지방)에서 왔으며 지난 세계 대전 중에 군의관으로 이사했습니다.

아마르바야스갈란트 수도원 방문

마지막으로 우리는 35km의 열악한 상태의 흙길을 택합니다. 아마르바야스갈란트 수도원. 실제로 이것은 몇 미터 거리에서 평행하게 달리고 때때로 서로 교차하는 두 개, 때로는 세 개의 트랙입니다. 더 적은 수의 움푹 들어간 곳을 만나기 위해 가장 좋은 것을 선택하는 것은 운전자의 능력에 달려 있습니다. 이 시스템은 반대 방향으로 오는 차량을 피하고 다른 차량을 추월하는 데 사용됩니다. 하지만 이 경우 범프 측면에서 가장 빠른 트랙을 쳐야 합니다. 누군가를 추월한다는 것은 불행하게도 뒤에 있는 사람들에게 해를 끼치는 더 적은 양의 먼지를 섭취한다는 것을 의미합니다. 그들은 서로 교차 빈번한 포드, 그곳에서 우리는 승객들을 물 밖으로 끌어내려고 밀고 있는 승객들에 갇힌 여러 대의 자동차를 만났습니다. 수도에서 출발하는 데 총 5시간이 소요되며, 그 중 상당 부분은 아스팔트 도로를 통과합니다. 하지만 너무 커질 필요는 없습니다. 이제부터는 비포장 도로가 우리 여행 일정의 거의 전부를 차지하게 될 것입니다.

전통과 영성

수도원은 몽골에서 가장 아름답고 중요한 곳 중 하나입니다. 그것은 중국 스타일의 대포에 따라 만주 황제 간수에 의해 1727년에서 1737년 사이에 지어졌습니다. 이 사원은 최초의 라마 황제이자 과학자이자 위대한 조각가인 자나바자르(Zanabazar)에게 헌정되었으며 그의 시신은 1779년에 이곳으로 옮겨졌습니다. 사람들은 이 사원이 중국에서 유래했다는 것을 즉시 인식할 수 있으며 이는 같은 언어로 된 기도문을 보면 확인됩니다.

우리는 종교적인 행사를 위해 그 장소가 엄청나게 붐비는 것을 발견했습니다. 나담 (경마는 보통 3세 이상의 어린이가 맨몸으로 달리고 이끄는데, 몽골인들은 여름에 가장 좋아하는 스포츠로 간주합니다), 우리는 단거리 경주에서 결승선을 볼 수 있습니다. 우리는 약 1km 떨어진 곳에 위치한 게르 캠프를 찾고 있습니다. 수도원 전 10km. 지역 특산품과 함께 늦은 점심 식사 야 (찐 양고기와 양파로 속을 채운 파스타 롤) 강렬하지만 유난히 좋은 맛이 납니다. 게르는 즐겁다 게르 캠프에서 늘 그렇듯이, 외부 서비스를 이용해 깨끗이 청소합니다. 이제 축하 행사가 끝났더라도 우리는 즐거운 축제 분위기 속에서 수도원 내부를 방문하기 위해 수도원으로 돌아갑니다. 아이락, 음료수, 장난감 등을 파는 상인들이 입구를 장식하고 있고, 내부에는 향긋한 향기가 공기에 스며듭니다. 불교 전통에서는 그런 일이 이루어져야 한다고 요구합니다. 명예롭게 바쳐진 소액의 돈부터 식료품(쌀, 비스킷, 치즈 조각)까지 다양한 신을 의미합니다. 이 모든 것이 우리 눈에 무질서하고 더러운 느낌을 주지만 이는 전통의 일부입니다. 또한 누군가가 돈을 가져가지 않은 채 ovoos에 돈이 제안된 것을 발견하는 일도 발생합니다.

우리는 캠프에서 한국식 두루마리와 보통 식사에 곁들여지는 음료인 차를 마시며 식사를 합니다. 소 떼가 매우 자주 보이고, 카우보이들이 말을 타고 소떼를 몰고 다니는 모습이 아름답습니다. 아마도 그것은 몽골 농촌 생활의 가장 대표적인 이미지 중 하나이며 자유로움을 풍깁니다. 이와는 대조적으로 이 남성들이 도시에 살면서 느끼는 불편함을 설명합니다.

우리는 또한 수도원 주변을 방문하여 꼭대기에 티베트 오부와 깃발이 가득한 언덕을 오르고 위에서 풍경을 감상합니다. 실제로 주변의 초원과 사방으로 솟아오른 낮은 산들 사이에서 붉은 색이 돋보이는 수도원의 풍경은 매혹적인 파노라마를 제공합니다.