アマルバヤスガラント

アマルバヤスガラントの都会的な顔

テントで一晩過ごす場合でも、必要なものをすべて詰め込んだ後、天気の良い日に首都を出発します。西の方向からスタートし、その後北へ進みます。実際、ウランバタールは北部の山々、南部の高い丘に囲まれており、東西方向に伸びています。 交通量が目立ちます 排気管から出る煙は、スモッグを避けなければならない日の予備として役立ちます。郊外には、今世紀初頭に何度も続いた特に寒い冬（ズードと呼ばれる）を経て、近年出現したゲル畑が点在しています。羊飼いたちは、暮らしていた家畜を絶滅させたことで、都市に対するさらに悲しい変化に直面しなければならないことに気づきました。こうして彼らは貧しい人々の仲間入りをし、そのような仕事と呼べるような仕事もなく、自分たちのものではない生活、つまり田舎の羊飼いのような生活を送らなければならないという不適応な生活を送っている。これにより、ウォッカなどのアルコールの使用が増加し、当初はすべてを失った苦痛を軽減するはずでしたが、実際には不快感を悪化させるだけでした。このアルコールは1970年代にソ連が人口を飼いならすために社会構造に注入し、今でも広く普及しているが、いくつかの情報筋によると、ウォッカの消費量は減少しており、若者は良質な地元産のビールを好んでいるという。酔っ払いが多く、時には他人に嫌がらせをすることもありますが、決して攻撃的ではありません。ここにも、アルコール依存症の惨状にもかかわらず、平和的な性格が見られます。さらに遠ざかっていくと、ゲル地区は消えて、珍しい孤立したテントのある最初の草原が現れる場所ができます。最終的に、それらが自然によって設計された適切な場所に配置されていることに気づきました。進んでいくと、まず首都の火葬場、次に墓地に遭遇します。宗教上の規定により、遺体は埋葬前に火葬することが定められています。しかし、冬の厳しい気温を考慮すると、遺体を地中に埋めることは考えられない。

ダルハンの手前で西に曲がります。さらに北に進むと、数十キロでシベリアに到着します。重要な交差点であるにもかかわらず、方向標識がないのは驚くべきことです。 DIYのドライバーは、自分の方向を見つけるだけでなく、正しい道を選択することにも確かに苦労するでしょう。私たちが見つけたほぼすべての交差点でこの標識の欠如に遭遇するでしょう。ここまでの道はアスファルトで舗装されているが、明らかな穴はあるが、エルデネトに向かうにつれて道は良くなる。アスファルト道路の近くには料金所があり、料金（通常約 5000 トン）の支払いが必要です。平均速度は約90km/hです。私たちはヘトグ村で数分間立ち寄ります。この村は、明らかにソビエト様式に従って設計、建設されたものと思われます。ガイドは少年時代、父親が警察官だったころ、そこに 4 年間住んでいました。ガイドは、彼がバヤド民族の半分で、もう半分がハルハ族であると説明してくれました。彼の祖母はウブスのアイマグ（州）出身で、先の世界大戦中に軍医として移住してきた。

アマルバヤスガラント修道院訪問

最後に、状態の悪いダートトラックに入り、35kmで次の場所につながります。 アマルバヤスガラント修道院 。実際には、これらは 2 本、場合によっては 3 本の線路であり、数メートルの距離で並行して走り、場合によっては互いに交差することもあります。ポットホールに遭遇する回数を減らすために最適なドライバーを選択できるかどうかは、ドライバーの能力にかかっています。このシステムは、対向方向から来る車両を回避したり、追い越しをするために使用されます。ただし、この場合は、バンプの点で最速のトラックに到達する必要があります。誰かを追い抜くということは、より少量の粉塵を摂取することを意味し、残念なことに、後続の人に損害を与えます。彼らは互いに交差します 頻繁な浅瀬 そこで私たちは、乗客を押して水から引き上げようとしている乗客が乗った数台の車が立ち往生しているのに遭遇しました。首都からの所要時間は合計 5 時間ですが、その大部分はアスファルト道路です。しかし、あまり大げさになる必要はありません。これからは未舗装の道路が旅程のほぼ全体を占めることになります。

伝統と精神性

この修道院はモンゴルで最も美しく重要な修道院の一つです。 1727 年から 1737 年にかけて満州皇帝カンス帝によって中国風の規範に従って建てられました。この寺院は、初代ラマ皇帝、科学者、偉大な彫刻家であるザナバザルに捧げられており、その遺体は 1779 年にここに移されました。この寺院が中国に起源を持っていることがすぐにわかり、同じ言語で祈りが行われているのを見ることでそれが確認されます。

宗教的な行事のためにその場所が信じられないほど混雑していることがわかりました。 ナーダム （競馬は通常、裸足で乗馬され、3 歳以上の子供が先導します。モンゴル人は夏のお気に入りのスポーツだと考えています）、その中で私たちは短距離走でゴールを見ることができます。私たちはゲルキャンプを探しています。修道院の10km手前。地元の名物料理で遅い昼食、私は ブーイング （蒸したマトンとタマネギを詰めたパスタロール）、濃厚だが非常に良い風味が特徴。 ゲルは楽しい ゲルキャンプではいつも行われるように、外部サービスを利用して清潔に保ちます。私たちは修道院に戻り、たとえ祝賀行事が終わったとしても、楽しいお祭りの雰囲気の中でその内部を訪れます。入り口にはアイラグやその他の飲み物、おもちゃの売り子が飾られ、店内はお香の香りが漂います。仏教の伝統ではそれを行うことが求められています 名誉のために捧げられた 少額のお金から食料品（米、ビスケット、チーズ）に至るまで、さまざまな神々の像が描かれています。これらはすべて私たちの目に無秩序で汚い印象を与えますが、それは伝統の一部です。また、誰も拾わないまま、オボーにお金のオファーが置かれているのを見つけることもあります。

私たちはキャンプで韓国ロールとお茶を飲みながら食事をします。お茶は通常食事に付随する飲み物です。牛の群れが頻繁に現れ、馬に乗ったカウボーイが牛の群れを追い詰める様子は美しいです。おそらくそれはモンゴルの農村生活の最も代表的なイメージの一つであり、自由な感覚がにじみ出ています。対照的に、これはこれらの男性が都市に住んでいるときに感じる不快感を説明しています。

また、私たちは僧院の周囲を訪れ、頂上にチベットのオブーや旗がたくさん飾られた丘に登り、上からの景色を眺めます。実際、周囲の大草原の緑と周囲にそびえる低い山々の中に赤い色が際立つ修道院の眺めは、魅惑的なパノラマを見せてくれます。