نيبال والتبت

لقد مر الآن أسبوعان على نهاية الرحلة، وأنا أستعد لكتابة قصة مغامراتنا وأستطيع أن أقول إن الحنين إلى ما تركناه وراءنا يذهلنا منذ عودتنا. إننا نفتقد عذوبة هؤلاء السكان ومشاعرهم النزيهة: فلم نتوقع قط أن نجد مثل هذا القدر من الثروة في وسط الفقر. يتبادر إلى ذهني مشهد المسؤول الودود وهو يغادر مطار كاتماندو، عندما يسألني كيف تسير الأمور بينما يضع الملصقات والطوابع على جواز سفري: كانت نظراته مندهشة عندما سمعني أجيب "ليست على ما يرام، لأنني يجب أن أغادر هذا البلد الرائع". يجيب ببساطة "يمكنك العودة!". أجمع جواز سفري وأجيبه وأجيبه "يمكنك الاعتماد عليه يا ناماستي!".

ستظل كل من الصور ومقاطع الفيديو المخزنة على بطاقات SD ذاكرة ثانوية (وإن كانت مهمة) مقارنة بما تمكنا من فهمه أثناء زيارتنا للثقافتين النيبالية والتبتية؛ مجموعتان سكانيتان مختلفتان جذريًا، متحدتان وفي نفس الوقت منفصلتان بجبال الهيمالايا، فقراء في الوجود ولكنهما غنيان في الوجود. يؤثر المناخ الأكثر دفئًا في نيبال على شخصية سكانها بمزيد من البهجة، في سلوك يمكن أن نعتبره أكثر "لاتينية". يبدو التبتيون، مثل كل السكان الذين يعيشون في أراضٍ مرتفعة ومعادية، للوهلة الأولى أكثر برودة وأكثر انفصالًا، في الواقع لا يتطلب الأمر سوى القليل لإدراك أن هذا موقف أساسي من السرية وأن الواقع يظهر توافرًا يتجاوز الشكل بكثير: أكثر من 50 عامًا من الخضوع للعملاق الصيني والقيود اللاحقة على الممارسة الدينية لا يمكن إلا أن تساهم في تهدئة نفوسهم. في النهاية، يصبح من المستحيل تقريبًا تحديد ما إذا كان أولئك الذين يعيشون شمال أو جنوب أعلى سلسلة جبال في العالم هم "الأجمل".

مثلما تقدم الطبيعة البشرية في كثير من الأحيان تناقضات، يحدث أيضًا أن تقدم الطبيعة الجبلية حلولًا غير متوقعة للاستمرارية. هذه هي الطريقة التي توفر بها سلسلة جبال الهيمالايا ممرًا في منتصف امتدادها من الغرب إلى الشرق، والذي سمح تاريخيًا بمرور السكان والثقافات والأديان والبضائع وحتى الجيوش أحيانًا: الوادي الذي ينحدر من نيلام إلى كوداري وما بعده إلى التلال الخضراء في وسط نيبال، هو في الحقيقة شق ضيق وشديد الانحدار حيث تم نحت الطريق، مما يخلق شريطًا أفقيًا في سياق تسود فيه العمودية.