Nepal og Tibet

Der er nu gået to uger siden turens afslutning, hvor jeg forbereder mig på at skrive historien om vores eventyr, og jeg kan sige, at nostalgien efter det, vi efterlod, har ramt os siden vores hjemkomst. Vi savner disse befolkningers sødme og uinteresserede stemning: vi havde aldrig forventet at finde så meget rigdom midt i fattigdom. Scenen med den venlige embedsmand ved afgang fra Kathmandu lufthavn kommer til at tænke på, da han spørger mig, hvordan det går, mens han sætter etiketter og stempler på mit pas: hans blik bliver forbløffet, da han hører mig svare "ikke så godt, da jeg er nødt til at forlade dette vidunderlige land". Han svarer blot "du kan komme tilbage!". Jeg henter mit pas, jeg svarer ham og jeg svarer "det kan du regne med, Namasté!".

Både billederne og videoerne, der er gemt på SD-kortene, vil forblive en sekundær (omend vigtig) hukommelse sammenlignet med, hvad vi var i stand til at forstå, mens vi besøgte den nepalesiske og tibetanske kultur; to fundamentalt forskellige befolkninger, forenet og samtidig adskilt af Himalaya, fattige på at have, men rige på væren. Det varmere klima i Nepal påvirker befolkningens karakter med større munterhed, i en adfærd, som vi kunne definere som mere "latinsk". Tibetanere, som alle befolkninger, der bor i høje og fjendtlige lande, virker ved første øjekast koldere og mere løsrevet, i virkeligheden skal der ikke meget til for at indse, at det er en grundlæggende holdning af fortrolighed, og at virkeligheden demonstrerer en tilgængelighed, der går langt ud over formen: over 50 års underkastelse til den kinesiske gigant og de deraf følgende restriktioner for religiøs praksis kan kun have bidraget til at afkøle deres sjæl. I sidste ende bliver det næsten umuligt at sige, om de, der bor nord eller syd for den højeste bjergkæde i verden, er "pænere".

Ligesom den menneskelige natur ofte præsenterer uoverensstemmelser, sker det også, at den orografiske natur præsenterer uventede løsninger af kontinuitet. Sådan tilbyder Himalaya-kæden en passage lige midt i dens forlængelse fra vest til øst, der historisk har tilladt passage af befolkninger, kulturer, religioner, varer og nogle gange endda hære: kløften, der går ned fra Nyalam til Kodari og videre til de grønne bakker i det centrale Nepal, i sandhed er det en smal og stejl vej, der er blevet skåret ud i en lodret stribe, hvor en horisontal stribe er skåret ud i en, regerer.