Córdoba

Mod Córdoba: oliventræer og Medina Azahara

I en vintersæson, hvor vi ikke har set nogen nedbør i vores område, tager vi vand for anden gang på tre dage. Efter lørdagens regnskyl i Granada, er her endnu en - kort, men klar til at falde med intensitet på hovedet, lige når vi gør klar til at gå ud til morgenmad. Igen vil det vare et par minutter, men uden paraplyen ville morgenbruseren have fundet sted udenfor. Vi når baren til den sædvanlige menu og er klar til at tage af sted til Córdoba. Vi ser nøje på oliventræsplantagerne, der ser ud til at forsvinde uendeligt langs et landskab af bløde bakker, og vi observerer endnu en gang plantesystemet i grupper på tre eller fire stammer, der rager udad for at udvide produktionen; Når vi forlader de bakkede områder, viger dette system for traditionelle unge træer, dog med en mere massiv stamme, end vi er vant til at se. Træerne er flankeret af den regelmæssige tilstedeværelse af et PVC-rør, som garanterer vanding, når det er nødvendigt. Landskabet er behageligt ensformigt med disse grønne punkter i okker sammenhæng, underskoven helt ren og ukrudt. I mellemtiden har skyerne givet plads til en damp, der flyder lige over vores hoveder; allerede ved at opløses i afrejseøjeblikket, giver det plads til en klar himmel, da vi går ned i det flade område. Ad en komfortabel motorvej når vi byen, som har omkring 300.000 indbyggere. Et hurtigt kig på Medina Azahara, der ligger 8 kilometer fra byen - ruinerne af et kaliffpalads, som ikke kan besøges i dag på grund af ugentlig lukning; vi begrænser os til at observere det udefra. Men monumentet, der formentlig vil markere højdepunktet på hele turen, er i centrum af Córdoba: Mezquitaen. Himlen er klar, bortset fra tilstedeværelsen af ​​nogle skyer, som repræsenterer et gyldigt kromatisk komplement på billederne, undtagen når de fjerner lyset fra de motiver, der skal fotograferes. Vi efterlader bilen i en underjordisk parkeringsplads og går hen til pensionatet, der ligger i gågaden. Uden større prætentioner har den den fordel, at den er meget bekvem i centrum og har en fin indvendig gårdhave i lokal stil. Efter at have nydt jamón bellota på værelset - godt 100 gram for omkring ti euro - gør vi os klar til at se byen: vi krydser den smukke Plaza de las Tendillas og starter fra kl. romersk tempel, hvis ruiner er placeret i centrum og stadig har smukke søjler, der symboliserer vigtigheden af et grundlæggende sted på vejen, der forbandt Barcelona med Sevilla. Tider der er gået, derefter erstattet af vestgoterne, araberne og endelig erobret af det spanske monarki i midten af ​​1200-tallet. En gåtur gennem de centrale gader i Judería - det gamle jødiske kvarter, der kan genkendes overalt for de smalle passager, hvor det ikke er svært at miste orienteringen - og vi går forsigtigt for at købe billetter til Mezquita kl. Vi fortsætter mod romersk bro på Guadalquivir, en fotografisk destination for enhver turist; på den anden side går vi for at se de to restauranter anbefalet af pensionens venlige receptionist. Vi vender tilbage og tager adskillige billeder takket være en bestemt himmel, med de hvide dynger af skyer, der bogstaveligt talt ser ud til at hænge som i en teaterforestilling. Vi går langs Jardines del Alcázar de los Reyes Cristianos, vi passerer gennem Puerta de Sevilla og las Caballerizas Reales, hvor ordnede og lige gader er foret med hvide bygninger, der ender i palmelunden foran ved Alcázar.

La Mezquita: moske og katedral i samme blik

Udefra ser Mezquitaen ikke så godt ud som andre andalusiske historiske pragt. Set udefra fremstår det som en fæstning omgivet af høje mure - intet kan sammenlignes med majestæten i katedralen i Sevilla eller storheden ved Alhambra, der rejser sig mod himlen på Granadas bakke. Det er kun ved at gå dybere, at lysets spil begynder at virke skov af søjler giver bygningen sin sande majestæt. Det var trods alt bevidst udtænkt for at favorisere bredde frem for vertikalitet. Held og et minimum af intuition gør, at vi kommer tidligt – vi er de første, der går ind i templet, for at finde en fællesnævner for det, der på samme tid er en moské og en katedral. Vores øjne står over for et krat søjlegang med hesteskobuer. Vi forbliver fanget af så stor skønhed, vi prøver ikke at være opmærksomme på stemmerne bag os og fokusere på udsigten, der åbner sig foran; tiden ser ud til at trække sig tilbage i en rasende fart, stopper lige før år 1000, intet har ændret sig, og stedets mystik er intakt. Søjlerne ser ud til at ligne hinanden, men ved nærmere eftersyn kan det ikke overses, at materialerne ofte er forskellige, og hovedstæderne kan have forskellig oprindelse - resultatet af rekvisitioner, der i oldtiden fandt sted blandt de romerske ruiner, importeret eller bygget med lokalt materiale. Det ser ud til, at araberne i dette tilfælde ikke var så meget opmærksomme på detaljernes ensartethed som på skønheden som helhed. Det var aldrig sket at se en Bogstaveligt talt indarbejdet katedral inde i en moské. Dette blev muliggjort takket være udvidelsen af ​​den islamiske bygning, og giver inspiration til nogle refleksioner. At bygge en kristen bygning inde i en muslim kan virke ganske enkelt helligbrøde - næsten en vanhelligelse - og det er vores idé som mænd i det 21. århundrede; men set i bakspejlet kan vi glæde os over, at den allerede eksisterende moské ikke blev fuldstændig ødelagt, som det næsten altid er sket i denne region for at give plads til kristne bygninger. Den mest sandsynlige idé er, at øjnene kunne lide det så meget, at sindene ikke havde modet til at rive det ned. Faktum er, at vi befinder os inde på et fint dekoreret islamisk sted, hvor passage of light er undersøgt ned til mindste detalje, og som i centrum bevarer stilernes pragt, der herskede i 1500-tallet. Det er enestående at stå over for to så forskellige stilarter inden for samme blik, og der er ingen tvivl om, hvordan den nøgterne karakter, der består af blomster- eller geometriske designs, ender med at vinde frem for barok-renæssancens visuelle støj. Kun den Mihrab og den maqsura — det tilstødende sted, der bruges af kaliffen og hoffet — giv luft til pragtfulde dekorationer med sætninger fra Koranen, der har til formål at ophøje iris. Endelig er det nysgerrigt at bemærke synkretismen af ​​de kristne dekorationer på de arabiske søjlegange. Det er en oplevelse aldrig oplevet før, og som nok ikke har sin side i verden; det er positivt overraskende, hvordan blindt religiøst raseri i en mørk æra som den spanske middelalder ikke ødelagde det, der tidligere var blevet skabt. Til sidst vil vi vandre og observere opmærksomt helheden og detaljerne i to timer, indtil vi ved 18-tiden indser, at det er ved at lukke. Udenfor giver den varme sol nogle gange plads til en kølig brise, som stivner yderligere, når skyerne skjuler den.

Vi ser mange turister - som i Granada, især franskmænd, der nyder skoleferier og er begyndt at bevæge sig rundt i Europa igen. Sådan bliver det også i de følgende dage.

Lad os tage endnu en tur i Juderia: Jøderne blev fordrevet kort efter Reconquistaen, men kvarteret forblev, selvom jøderne i byen er meget få i dag. Centrum af Córdoba har i modsætning til Granada bredere avenuer, er meget mere luftigt og bedre vedligeholdt — bortset fra det historiske centrum, som byder på små og maleriske gader. Der er mange unge, da det er et universitetssted; på den anden side mangler den lidt i forhold til souvenirs, idet den er mindre original og decideret dyrere end andre byer.

Lad os gå til middag i den tidligere valgte restaurant, over floden — et roligt sted som en landsbybar kan være, men med et køkken, der lever op til forventningerne. Det er her jeg smager flamenquín, en slags rulle af betydelige dimensioner. Du betaler ikke, lad os stadig gå hen og forkæle os selv med en dessert på et sted i nærheden af Mezquita, hvor vi smager naranja a la antigua: appelsin med kanel og likør. Elegant miljø, med restauranten adskilt af glas og udsigt til den del, hvor de serverer retter tilberedt på grillen.