Trek Annapurna V

Trek Annapurna V

Olemme vaelluksen viidentenä päivänä. Tähän mennessä väsymyksen tunne on tullut meissä vallitsevaksi heräämishetkestä lähtien: olkapäämme eivät koskaan lakkaa kipeämästä, kuten myös jalkojamme. Aamiainen munakkaalla ja omenasämpylällä on erityisen tervetullut. Lähdemme aikaisin (klo 7.30), koska tästä eteenpäin auringon paistaessa lämpö voi olla esteenä kävelylle. Neljännestunnin jälkeen löydämme virkistyspisteen, jossa söimme kevyen lounaan kaksi päivää sitten: silloin satoi ja moraali oli aivan erilainen, määränpää tuntui saavuttamattomalta unelmalta. Nyt se on taskussamme! Menemme alas kauniille ja modernille riippusillalle, joka johtaa Chhomrongiin (joskin tämän alueen pääkaupunkiin) muiden kanssa 2000 askelta joka tällä kertaa meidän on kohdattava ylämäkeen. Kukko toivottaa meidät tervetulleeksi sen laulua, ihmiset elävät täällä ympäri vuoden ja on mielenkiintoista nähdä sadot ja nepalilaisten arkea, jotka asuvat syrjäisissä paikoissa ja kaukana moottoriteistä.

Ainoa tapa on tarjolla kantajat, joita kohtaamme jatkuvasti. Etäisyydessä Annapurna Etelä tornit yhdessä Machhapuchhre kauempana itään. Keskellä terassit ohraa viljellään otamme uuden polun oikealle (vasemmalla oleva tulee Landrukista ja New Bridgestä), joka pitkillä nousuilla ja laskuilla vie meidät sisälle Kimrong Kholan laakso. Sieltä meidät vie jyrkkä alamäki ylittää joen Kimrongin kaupungin jälkeen. Koska kehomme ei antaisi meille anteeksi virhettä reitin valinnassa, pyydämme tietoa vanhemmalta naiselta, kun hän menee veteen pesemään vaatteita. Vaikka meillä ei olekaan yhteistä kieltä, ymmärrämme toisiamme täydellisesti ja hän myös kertoo meille joitain asioita, joita emme ymmärrä, mutta hänen ilmeensä ja hymynsä riittää pitämään häntä yhtenä monista ystävistä, joita tapasimme tällä matkalla. Jälleen kerran meitä odottaa nousu jyrkkää polkua pitkin, joka nousee viidakkoon 430 metriä. Matkan varrella tapaamme ryhmän apinoita, jotka hyppäävät puusta toiseen tarjoamiensa oksien ja liaanien avulla. Kun saavumme Kimrongiin, väsymys tuntuu jälleen. Nyt, jo ennen päivän aikana kertynyttä väsymystä, edellisten paino tekee meistä haavoittuvampia. Mutta nyt emme kiinnitä siihen enää huomiota: vaikka se olisi pitkä, edessämme on vain lisää laskua. Matkan varrella tapaamme vihdoin yhden muuli karavaani aikomuksena kuljettaa materiaaleja, täältä alas kantajia auttavat nelijalkaiset. Olemme useaan otteeseen havainneet, kuinka niukkuus löytää tarvittavaa on teroittanut kekseliäisyyttä luonnon tarjoamien resurssien hyödyntämisessä: esimerkiksi nuora on tehty bamburuokolangoista, samasta puusta tulee myös talojen kattojen rakentamismateriaali. Kierrätyskulttuurissa vallitsee enemmän välttämättömyys kuin ympäristönsuojelu: kaikki uudelleenkäytettävä löytyy, kun taas kylien ulkopuolella poltetaan vain muovia tunnistetuissa paikoissa. Ghandruk se koostuu useista kylistä, jotka ovat muutaman tunnin päässä hiekkatieltä, jota pitkin ajoneuvot kiipeävät, ja sieltä muulien karavaanit tuovat tavarat kaupunkiin. Le asuntojen typologiat ne heijastavat alueella saatavilla olevia materiaaleja, jotka vaikuttavat erityisen sopivilta rakentamiseen: seiniin neliökiviä ja kattoihin liuskekiveä. Kaikki antaa käsityksen geometrisestä järjestyksestä myös katujen päällystykseen käytettyjen suurten laattojen ansiosta. Ainoa esteettinen ristiriita löytyy joidenkin talojen siniseksi maalatuista peltikattoista, joilla voi olla oma syynsä, mutta joka on meille käsittämätön. Se on kuitenkin rikkaampi kylä, joka hyötyy siitä, että se on keskeinen paikka useille vaelluksille ja toimii Chhomrongin kanssa koko eteläisen Annapurnan alueen keskuksena. Löydämme vieraanvaraisuutta (koskaan termi ei ole ollut sopivampi) Milan-hotellista: täällä sallimme itsellemme suihkun ylellisyyden ja teemme myös turisteja vierailemalla kaksi paikallista museota ja Buddhalainen temppeli (gompa). Kumpikin museo on sijoitettu huoneeseen ja edustaa jollain tavalla paikallista kulttuuria esittelemällä arkipäiväisiä esineitä, jotka auttavat ymmärtämään paremmin maan elämää. Ne ovat melko samankaltaisia ​​toistensa kanssa ja molempien vierailu on tarkoitettu ennen kaikkea heidän toimeentulonsa edistämiseksi. Näiden kansojen arjen näkeminen on postikortti laaksoissamme sata vuotta sitten tapahtuneesta: ruumiillisesta työstä, vaivannäöstä, uskosta ja miksei onnesta sekoitettuna kevytmielisyyteen. On mielenkiintoista huomata, kuinka maa tarjoaa enemmän buddhalaisen kuin hindulaisen vaikutelman, vaikka monet ihmiset näkevät klassisen punaisen otsansa. "Kaupunkikierroksemme" aikana puhkeaa myrsky, joka antaa meille takaisin osan siitä kosteuden tunteesta, jonka olemme menettäneet pariksi päiväksi. Kiintiö näyttää jo hyväksyvän riisin viljelyn, kun taas terasseilla peruna on hallitseva tuote. Maissi on noin kaksikymmentä senttimetriä korkea, ja paljasjalkaiset naiset kitkevät sitä käsin samalla kun vehnää leikataan. Klo 18.00 kahden paikallisen oluen (Nepal Ice ja Everest) seurassa virkistäydymme kanapihvi illallinen (pannussa paistettua kanaa vihannesten ja tomaattien kera) ja paistettua (paistettua kanakuutiota sirujen kera), jonka jälkeen omenapannukakku, ja sitten menossa tarkkailemaan yön kuvaa yllä olevista huippuista. Iltahämärässä johtaja jopa sytyttää koristelamput rakennuksen toisessa kerroksessa. Täysikuu hoitaa loput, mutta jälleen kerran arvostamme isäntiemme asiakkaita kohtaan osoittamaa huomiota. Tapaamme kaksi australialaista paria, jotka suorittivat Annapurnan radan kahdessa viikossa ja ovat myös palaamassa Naya Puliin. Haetaan tietoa ilman kiinnostusta mahdollisia paluuta alueelle.